圖說漢字的起源及演變簡史（下）

在圖說漢字的起源及演變簡史（上）中，小編和大家一起重溫漢字文化時，先後了解了最原始的記事法、圖畫文字、甲骨文和金文。在圖說漢字的起源及演變簡史（下）中，我們繼續了解漢字的演變史，讓漢字文化在你這裡得以傳承。

篆體

到了西周后期，漢字發展演變為大篆，也稱籀(zhòu)文。因其著錄於字書《史籀篇》而得名。大篆的真跡，一般認為是「石鼓文」。大篆有兩個特點：一是線條化，二是規範化。在秦始皇統一中國後，推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創製的統一文字漢字書寫形式，既小篆。

大篆「天趣自得」 作者：趙振元

甲骨文-大篆-小篆 「馬」 作者：三月布丁

【代表人物】

小篆的鼻祖李斯，字通古，戰國時代上蔡人(今河南上蔡縣)。後做了秦相，整理制定了秦代的標準書體小篆。現存於西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒。存世的原石僅兩塊。

篆體書法在魏晉以後走向式微，到了唐代以李陽冰為代表。篆體書法在清代迎來了第二次創造高峰，出現了一大批善篆書家如王澍、錢沾、鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等。建國以後篆書代表人物有王福庵、韓天衡、王友誼、沙孟海、黃賓虹、劉江、來楚生、鄧散木、陸維釗、倪和軍、商承祚、徐無聞等。

隸書

隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。根據出土簡牘，隸書起源於戰國。傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。到了漢代，隸書發展到了成熟階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書把小篆的彎曲線條改為平直筆畫，字體進一步簡化，但同時使古漢字的形象程度大為降低，形體扁方而規整。

隸書 自強不息 厚德載物 作者：張德忠

隸書對聯 作者：張崇范

《觀滄海》 作者：張崇范

【風格】

工穩端莊類，如《西嶽華山廟碑》、《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《韓仁銘》、《熹平石經殘石》;

方勁古樸類，如《張遷碑》、《鮮於磺碑》、《西狹頌》、《校官碑》;

秀麗飄逸類，如《曹全碑》、《孔宙碑》、《劉熊碑》、《趙寬碑》;

寬博厚重類，如《衡方碑》、《魯峻碑》、《封龍山頌》;

雄放態肆類，如《石門頌》、《楊淮表記》、《夏承碑》;

古拙雄渾類，如《郁君開通褒料道刻石》、《裝岑紀功碑》、《郁閣頌》。

草書

隸書之後又演變為章草(是因它多用於奏章而得名)，章草又進一步發展成為今草。到了唐朝，又有了抒發情懷，寄情於筆端而表現的狂草。

中堂 論語句三則 作者：張誌慶

草書四條屏 曹操短歌行 作者：李淑娟

【歷史趣事】

張丞相喜歡書寫草書(草體字)，但是很不精通。同行們都譏笑他，他卻不以為意。一天，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，字非常潦草，寫了滿紙。他當即讓侄兒把詩句抄錄下來。侄兒抄到筆畫怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，拿著他所寫的字詢問張丞相念什麼字。張丞相反覆辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什麼字，於是就責罵侄兒說：「你怎麼不早一點兒問我，以致我也忘了寫的是什」。

楷書

隨後揉和了隸書和草書，而自成一體的楷書(又稱真書)，在唐朝開始盛行。楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體，其字形較為正方。

楷書 般若波羅蜜多心經 作者：李淑娟

王思任《林木道詩集序》節 作者：李明

【楷書四大家】

唐歐陽詢(歐體)唐顏真卿(顏體)

唐柳公權(柳體) 元趙孟頫(趙體)

【楷書學習】

古人學書法有這一種說法:：「學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鐘王為法」。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹範本。作大字要如小字，而作小字要如大字。

行書

介於楷書與隸書之間的是行書，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫"行楷"，草法多於楷法的叫"行草"。

行書 王安石《周公》 作者：劉京聞

行書 《禮記·大學》 作者：劉京聞

【人物及作品】

行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以"龍跳天門，虎卧鳳闕"形容其字雄強俊秀，讚譽為"天下第一行書"。唐·顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為"天下第二行書"。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為"天下第三行書"。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。還有如宋代蘇軾、黃庭堅、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮於樞、康里巙，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基，現代的鐘致帥等,都擅長行書或行草，有不少作品傳世。

【布局謀篇】

錯落大小：由於"放縱體勢"，行書單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書採用"縱有行，橫無列"的章法。由於一行字的字數不固定，便容許寫得很長;由於橫向有一定的伸展餘地，便容許寫得很寬。這樣，行書在字型結構方面便有了一個相對自由的創作空間。

調整輕重："平衡"是造型藝術美的一個重要因素，而要取得平衡，必須學會調整輕重。

左右揮灑：漢字有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神採得以展現，而且可以方便地進行行間的錯落穿插，還能有效的調整輕重。因而"左右揮灑"成為行書布局的常用方式。

上下貫穿：貫穿行氣是行書布局謀篇的最重要的技巧。

力求和諧：以上四點是行書布局謀篇的具體方法，「和諧」則是布局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字數多寡，都是一個統一體，和諧主要包括一下幾點:筆觸和諧統一、間白和諧統一、風格和諧統一、字體和諧統一。

總體來說，中國漢字的發展，前後經過了6000多年的演變。漢字是博大精深、神奇美妙的詩性的語言文字，只有漢字，漢語，才能創造出世界文學藝術史上最獨特的文學藝術形式，如文言文、詩、詞、曲、賦、對聯等等。而漢字的書法藝術、篆刻藝術，不似繪畫勝似繪畫，風靡天下，令世界為之傾倒。中國的詩詞，尤其律詩、絕句，平仄交替而有鏗鏘之美，字詞對仗而有形式之美，句尾押韻而有和諧之美。因此，需要大力弘揚我們的漢字文化，不要讓漢字文化漸漸退出歷史舞台。

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