張家界的土家族文化，除了哭嫁和吊腳樓還有什麼？

文/景陽

位於北緯30°線的張家界，地理環境的最大特點是地處雲貴高原向洞庭湖平原過渡的交接部，地處漢族和土家族的接合部。

一方面它地處武陵山區腹地，屬於武陵山區土著文化圈；另一方面，穿境而過的一條澧水連接起了它與荊楚、湖湘、中原等外部世界外來文化的交匯與碰撞。

目前，張家界市共有33個民族，少數民族主要是土家族、白族和苗族。土家族占張家界境內人口一大半，是本市主體民族，也是世居民族。

張家界市目前是除雲南大理之外，國內白族人口最多的地級市。本境白族是南宋末年雲南大理白蠻後裔一支，隨蒙古軍輾轉長江中下游一帶參加滅宋戰爭，後被遣散，其中一部分人定居桑植，至今已有將近八百年的歷史。

本境苗族一部分是世居,一部分是明清時期由瀘溪、沅陵、吉首等地遷來。而土家族聚居的張家界，古往今來是各種文化的交匯之地。濮人文化的遺承，巴文化、烏蠻文化的融匯，楚文化的滲透，漢文化的濡染，構成了土家族文化的多元激蕩，在民族融合中創造了燦爛的民族文化。

土家族在長期的民族融合過程中，的確存在著外族人員不斷「加盟」這一歷史事實。也正是這一原因，使得土家族人對外族的態度日趨改善，在多元文化交流中，一方面以海納百川的精神不斷吸收各種文化因子，一方面不失根本，仍然葆有本民族的一些本質特徵、基本要素和文化印記。

如土家族獨有的宗教——「土老司」；獨有的傳統節日——過「趕年」、六月六；獨有的歌舞藝術——梯瑪神歌、茅古斯、擺手舞；獨有的古代軍樂器——虎鈕錞於；獨有的打擊樂——打鎦子；獨有的吹奏樂器——咚咚喹；獨有的織錦工藝——西蘭卡普；獨有的本民族語言；獨特的婚喪習俗哭嫁、繞棺跳喪；獨特的建築藝術——吊腳樓、轉角樓，等等。

這些最能展現土家族特徵特色的東西，除了土家語、土家族服飾只在少數邊遠鄉村保留，其他則一直延續在土家族人的現實生活當中。

因此，土家族是本境歷史最為悠久的世居民族，他們的文化也獨具一格，歷史繼承久遠。這在考古學曾經出土過的幾樣重要文物上，可得到鑒證和說服：

一是商代陶器上的蠶紋飾和藤蔓組合紋飾。出土於桑植朱家台，這些反映當時土著先民生產生活痕迹的文物，成為考證土家族源流的重要依據；

二是虎鈕錞於。20世紀80年代出土於永定興隆鄉的虎鈕錞於，屬國家一級文物，這種始於商周和春秋戰國時期的古代軍樂器，是武陵山脈土家族地區特有的標識；

三是漢代銅跪俑。這尊銅跪俑出土於紫舞西路的吉首大學張家界校區，屬國家一級文物，通過對其衣飾的考證，推斷出是典型的土人，即土家族的先民；

四是八幅羅裙。20世紀末出土於紫舞西路的一具明代女屍，陪葬物中發現了一件八幅羅裙，系土家族女子的標誌性服飾，也是目前國內唯一一件明代原物。

近年，張家界景區已開發出多個跟少數民族文化相關的旅遊景點，如代表性的「土家風情園」以土家吊腳樓的建築藝術見長；「秀華山館」以展示土家族傳統工藝藏品為主要特色；「老院子」的特點是突出書香傳家的的土家人家族文化；「大庸府城多民族文化景區」 展示的則是土、苗、侗、瑤、白五個少數民族的文化風情。

張家界本土內，還有兩張原生態的品牌：一張是已經認可成名了的桑植民歌，一張是王家坪土家吊腳樓民居風情帶。現在，王家坪土家吊腳樓風情帶，已是張家界市絕無僅有的、原生態的、成規模的、能夠上品位的、不可多得和不可再生的民族風情資源地！

這一帶的植被非常好，大片的新老吊腳樓建築，以及保存完好的的農耕文化、飲食文化、織綉文化、喪葬文化、歌詠文化都很有特色。

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