揭秘中國史上選妃標準最苛刻的禽獸皇帝是誰

看慣了唐明皇和楊貴妃、漢武帝和衛子夫等皇帝娘娘的愛情故事，很多人以為：皇帝在選擇配偶的問題上一定也是相當隨機的，看上誰就是誰。當然，這只是一些個案，在古代，皇帝選妃有著相當嚴格的標準。入選對象不僅僅要出身名門，還要沒有麻子，沒有口臭，沒有鼻炎，沒有腋臭，沒有痔瘡，沒有腳氣，沒有任何婦科疾病。

當然，這只是些泛泛的條文，漢代就有皇帝定下了嚴苛的選妃標準，今天看來，簡直匪夷所思。漢桓帝劉志一定是個酷愛科學計量方法的人。對於後宮嬪妃的身體各個部位都有著嚴格的尺寸觀念。身高必須七尺一寸，肩寬必須一尺六寸，臀寬要比肩寬少三寸，從肩膀到手掌必須二尺七寸，手掌手指共要四寸長，從大腿到腳長三尺二寸，足長八寸。

這樣一番計量下來，實在不知道到底還能有幾個名門閨女能夠符合標準，這不是苛刻，簡直是不可理喻!同時也看得出來：這劉志一定也是個無趣的男人。女人的妙處在於各有各的不同，環肥燕瘦，各有所妙，一旦後宮佳麗三千全成了一個模子的流水線產品，那作為皇帝還有什麼樂趣可言呢?

當然，可以想像：即便成了劉志的妃子，也必定要幾十年如一日的維持原有身材，既不能胖，也不能瘦，否則身材脫離了標準，那就該嘗嘗冷宮失寵的滋味了!

明朝後宮：想當皇后要通過重重考試

在大明一朝，誰想貴為皇后，就得像今天英語專業考級那樣，四六八級逐級過關，一直考過「八級」，才有資格母儀天下。據《明史后妃傳》記載，朱元璋汲取歷朝後宮亂政的教訓，於洪武元年修纂《女訓》作為管理后妃的「家法」。在后妃的遴選上，為防範朝中權臣與後宮勾結，規定「凡天子、親王之後、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃、後多采之民間。」

而且偏重於選擇清貧之家的女子，試圖以此輔佐皇帝去節儉勤政。當然，這不過是一個良好的願望罷了。但明代選后妃的制度卻是十分規範，其過程大致分為「八級」，逐級加以篩選淘汰。

第一級是「海選」。在皇帝屆大婚年齡時，派遣宦官到全國各地挑選十三至十六歲之間的良家美少女，從中海選出五千名。這五千人相當於拿到了一張選美「准考證」。皇家則支付若干銀幣作為聘金與路費，令被選少女父母按規定時限送女兒京城應選。

第二級叫初選。這初選得選擇一個大場子，由太監們把少女每百人排成一行，按年齡大小排序，逐一察看後，把那些或稍高、或稍矮、或稍胖、或稍瘦的少女淘汰。這初選便會淘汰掉一千人。

第三級叫複選。一般於初選的第二天，這些初選過關的少女繼續列隊，太監們用十分挑剔的標準，仔細察看每人的五官、頭髮、皮膚，當然也包括「三圍」，只要有一項不合規定，即令「靠邊站」。然後就是讓大家自報門第、姓名、年齡等，以考察音色、儀態，淘汰掉嗓音粗濁、口齒不清、儀態欠雅者。如此又篩掉二千人。

第四級是精選。太監們用尺子細量少女的手足，再讓她們走上幾十步「台步」，看看步姿與風韻。於是，那些腳稍大的，手腕稍粗的，舉止不端的，又遭淘汰。最終留下一千名美女召入宮中繼續參加「考級」。而太監們的使命也至此打上了句號。

第五級是留宮。分頭安排宮中的老宮娥，將美女們逐一「引至密室，探其乳，嗅其腋，捫其肌理」。其體檢的嚴格程度不亞於選「航天員」。通過體檢，確定其中的三百人成為入選留宮的宮女。

第六級是晉嬪。這三百名留宮的美女，由皇帝的特派專員詳細觀察一個月，依據她們的性情言語，判斷是否性格溫柔敦厚，是否具有智慧並且賢惠。據此，再篩掉二百五十人，剩下的五十人便自動晉級為嬪妃。

第七級是「選三」。所謂「選三」，就是由皇太后或太妃從五十人中選出三個供皇帝欽定。這倒有點類似科舉廷試後張榜的「一甲三名」。以明熹宗選後為例，當年由太妃劉氏親召五十人，「與之款語，試以書算詩畫諸藝」後選定三人，即皇后張嫣，貴妃王氏、段氏。

第八級是欽定。劉太妃先把張嫣等三人的美態轉告皇帝，熹宗再親自召見三人，直接進行面試。熹宗見著三個姝艷絕倫的美人，真有些左右為難，舉棋不定，便讓趙選侍決斷。趙建議定張嫣，於是欽定張嫣為中宮皇后，王氏封為良妃，段氏封為純妃。是年，張嫣年方十五。一般「選三」後陪選的兩名美女，都會被封為貴妃，但也有被賜予金銀幣退回家的。如明光宗當太子時選太子妃，劉大姑與郭氏姐妹進入最後一輪角逐，郭氏老大被選為太子妃，其妹與劉大姑落選，賜給金幣後返回家中。

據載，這位劉大姑自感身價百倍，回故里後不願再嫁凡夫俗子，做了一輩子老處女。令人不無遺憾的是，明朝如此苛刻的選後制度，選出來的后妃終未能輔佐朱元璋的子孫們，保住那大明的一片江山。

揭秘皇帝選妃侍寢的十種方法：大開眼界

對於古代的皇帝，獨享後宮佳麗成千上萬，每天都在為選誰陪睡而煩惱。有好事的古代學者為此提出了「十五日輪迴」之說：九嬪以下，每九人中進御一人，八十一女御佔九個晚上，世婦二十七人佔三個晚上，九嬪佔一個晚上，三夫人佔一個晚上，以上共十四夜，皇后獨佔一個晚上，共十五夜。但這套理論顯然牽強附會，也不能為古代帝王們接受。皇帝擁有眾多的女性，是為了滿足色慾，哪一夜由誰來侍寢取決於皇帝的興緻，如果皇帝沒有興緻，也可以獨寢。如果按照「十五日輪迴」之說的安排行事，豈不成了一種勞役，周而復始，個個點卯，還有何種樂趣?

一、「羊車望幸」法

「羊車望幸」的發明者是晉武帝司馬炎同志。話說司馬炎三十歲那年，其父司馬昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禪讓，自己登上了帝位，建立西晉。這位官二代出身的皇帝，在統一中國後覺得萬事大吉了，開始琢磨如何去好好享受一番了。晉武帝滅吳後，將其末代國君孫皓的後宮美女盡收名下，開創了後宮萬人的歷史紀錄。

由於後宮妃嬪數量太多，晉武帝最初也頭痛於到何處過夜。後來，發明了羊車，用羊車載著他在後宮的小路上漫遊，羊車停到誰的門前，就由誰來侍寢。妃嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。這時，便有聰明的女子顯示智慧了，她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，於是，車子就停了下來。

從此，羊車成了後宮的傳世寶物，為後人發揚光大。轉眼到了南北朝時期，南朝宋文帝劉義隆也有乘羊車的嗜好。而潘淑妃因貌美而被選入宮中，卻不得寵。但她是個很有心計的女子，就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊車經過諸妃嬪房前，羊總在潘淑妃的門前停下來，舐地上的鹽水。文帝見到潘淑妃，感嘆地說，「羊都為你留連，何況人呢?」潘淑妃由此愛傾後宮。

二、「投錢賭寢」法

「投錢賭寢」的發明者是唐玄宗李隆基同志。唐玄宗李隆基是出了名的風流皇帝，在開元、天寶年間，後宮美女多達四萬，真不知怎樣安排她們為他服務。於是，玄宗想出了一個辦法，每天將一群妃嬪集中在一起，讓她們擲金錢投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把「骰子」稱為銼角媒人。

三、「蝶幸」、「螢幸」法

玄宗不愧為一代風流皇帝，在選妃侍寢工作中也是不斷創新，不久又發明了「蝶幸」法、「螢幸」法、「香幸」法等。春秋季節，玄宗令後宮妃嬪們在門前栽花，他追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為「蝶幸」。到了夏天，又使妃嬪們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸，稱之為「螢幸」法。向妃嬪發射香囊，以中者得幸，即為「香幸」法等等。由於進御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發明了一則風流辦法，將已進御的宮女臂上，打上「風月常新」之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經水洗不褪色。

自楊貴妃入宮後，「集三千寵愛在一身」。銼角媒人、蝴蝶和「風月常新」印都派不上用場，後宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情了。

四、「風流箭中」法

「風流箭中」法的發明者為唐敬宗李湛小同志。別看這位小皇帝15歲即位，18歲就over了，但得益於其先祖唐玄宗良好的風流基因的遺傳，早早熟諳男女之事。

敬宗他發明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。後宮妃嬪們聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚，夜中侍寢。當時宮中有俗語：「風流箭中的――人人願。」

五、「託夢自薦」法聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。而「託夢自薦」法的發明者是宋真宗妃子李宸妃。話說李宸妃原本是侍候章獻太后的一個小宮女。

有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說：給你生個兒子。而此時的真宗正為沒有兒子而犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說，我來成全你吧!李宸妃因此而得幸，果然於隔年就生下了皇子。

六、「姐妹引薦」法

有時嬪妃之間也會相互引薦。歷史上利用「姐妹引薦」法得益的典型案例要數宋高宗趙構的生母韋妃了。

話說趙構生母韋氏，18歲時以處女之身被選進了端王(即後來的徽宗)府，成為端王趙佶寵妃鄭王妃(即後來的鄭皇后)的一名侍女。因長得高大豐壯、膚色發黃而難以勾起趙佶同志的性趣。不久她結識了一位同為服侍鄭王妃的喬氏宮女，這位喬氏妹妹呢，生得是身形優美、嬌小玲瓏、肌膚白嫩，不過在粉黛如雲的後宮，當時同樣沒有引起趙佶同志的注意。她們兩人情同手足，因耐不住寂寞而搞起了同志戀，並約定：「先貴無相忘」。後來，端王成了徽宗，喬美人終於得幸於微宗而成為貴妃，便向徽宗推薦韋氏，但徽宗望著身邊這位相貌平平卻說不上醜陋的女子，著實表現不出性致。

直到一年的中秋節，喝得酩酊大醉的徽宗，來到了喬貴妃住處意欲再次臨幸喬美人，喬貴妃趁機讓韋氏矇混上床，品嘗了一生中第一次而且也是她與徽宗唯一的一次男女之歡(有傳聞在靖康之難後韋氏隨徽宗等北上被金人凌辱生子)。可以這麼說，沒有喬妹妹的引薦，韋氏就不可能得到宋徽宗的臨幸，就不可能有康王趙構(即後來南宋皇帝宋高宗)，也就可能沒有南宋王朝的延續(因為在靖康之難中，宋太宗名下後裔除了趙構成為漏網之魚，其他男性們全部當了俘虜被弄到遙遠的東北勞動改造去了!)。

七、「皇帝誤幸」法

有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。上面提到的徽宗臨幸韋氏，可以說是在喬貴妃的幫助下借徽宗酒醉而成就了韋氏，也算是徽宗的誤幸之事。然而，早在西漢時期，漢景帝也幹了一件類似的事情。話說有一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。

八、「以詞述怨」法

有的嬪妃得到陪睡的機會純粹是歪打正著。「以詞述怨」說的是元順帝淑妃程一寧的事情。程一寧是元順帝時的七貴之一，是「位在皇后之下，而權則重於禁宮」的寵妃。傳說，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說：「聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」於是，就駕車往程一寧的住所去了。

九、「鋪宮焚香」法

明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩隻紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常，其用意有宮詞道出「參於鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡雲蹤易牽引，莫容輕露上空明。」一次，崇禎皇帝來到一間便殿，覺得有團異香浸入心脾，心怦怦直跳，問近侍這是什麼東西?回答是：「聖駕臨幸之所，例焚此香。」崇禎嘆息道：「這是皇父、皇兄所以活不長的原因啊!」於是，禁用此香。

十、「翻牌懸燈」法

清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興緻，則說聲「去」。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。太監拿過此牌，交給另一位太監，這位太監專門負責把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須裸體裹著被子到皇帝寢所。清帝召幸妃嬪，照例在門前倒懸紅燈，在行宮也是這樣。宮女們入宮時梳辮子，一旦被召幸並獲得名號，就要把頭髮盤上去。

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