張勳大肆捕殺剪辮子的人，手下問怎麼處理和尚與尼姑，他說

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當年清軍入關，以為自己髮型很酷，要求被征服地區的漢人也必須留這種髮型。漢族傳統觀念認為，身體髮膚受之父母，哪能輕易剃頭落髮，很多人特別抵觸，而且覺得拖根辮子在腦後，實在丑爆了。不過，在「留頭不留髮，留髮不留頭」面前，只好心裡罵娘，表面屈服。統治者絕想不到，到了晚年，洋人竟公開侮辱自己是「pig」，特別是腦袋後面那根豬尾巴，太難看了。在洋人面前不敢聲張反對的變成了清朝統治者，這大概就叫「一物降一物」吧。

洋人嘲笑大清的辮子太丑，統治者沒辦法，但大清自己的子民膽敢剪掉辮子，就是造反的標誌，輕則抓，重則殺。在這方面執行得最徹底的，是「辮帥」張勳。他對南京的江防營下達了一個命令：凡是看到那些剪掉辮子的年輕人，先統統抓起來，再視情殺之，以震懾那些想剪辮子的人。不料，新命令遇到了老問題：和尚和尼姑也沒辮子，可人家幾千年來就這樣，要抓要殺嗎？

睡覺也不能弄壞辮子

當手下來請示時，張勳會怎麼處理呢？

對和尚，「上了年紀的不殺」，意思年輕的仍難逃一劫；對尼姑，「漂亮的不殺」，意思顏值不高的還得死。

清朝滅亡後，張勳還留著辮子，可以想見清朝還活著的時候，他有多死忠。很多人對張勳的印象都在大清滅亡之後，說得再白一點，就幹了「復辟」這一件挫事兒，而對「他的前半生」可能不怎麼了解。大清滅亡，絕大多數人都剪掉了象徵性的辮子，張勳不剪，不是作秀不是特立獨行，真的是愛上了前朝拔不出來。

作為一個父母早喪的孤兒，是清軍給了他飯吃才沒餓死，是朝廷的恩惠讓他步步高升，做到了江南提督。當然了，像他這種經歷的官員不少，為什麼其他人都與時俱進剪了鞭子，他卻一定要留。單純從道德角度看，張勳比他的同僚們高尚，他用一種「守舊」的方式表達著感恩。

晚清剃髮留辮

武昌起義爆發前，張勳在南京賣力地鎮壓革命黨人，抓捕殺害那些剪辮子的人就是鎮壓措施之一。革命軍對張勳自然恨之入骨，後來圍攻南京，一定要拿住張勳。當時，守城的兩江總督張人駿和江寧將軍鐵良提出「有條件投降」：「一不殺人民，二不殺旗人，三準令張勳所部北上，四准令張人駿、鐵良北上」。革命軍怎麼答覆的呢？其他3條基本都答應了，唯獨對第三條加碼，提出了4條受降條件：「張勳暫拘，俟臨時政府成立再議；張勳所部士兵徒手出城；由聯軍派員監視遣散；張勳搜刮庫款八十萬繳出充餉。」看到沒，基本上「對人不對事」，就是沖著張勳去的。

逮住沒？

我剪我剪我剪剪剪

很遺憾，沒抓住。張勳乘革命軍發動總攻之前（次日中午），在頭一天夜裡成功逃脫，跑徐州去了。革命軍，還是不成熟。

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