朱關田是印佳，還是字好？

最新 09-13

朱關田,浙江紹興人,1944年生。他1964年至1971年在浙江美術學院(現為中國美術學院)中國畫系書法篆刻專業(本科)學習,1979年至1981年再入浙江美術學院進行中國畫系書法研究生學業的學習。其間,他師事陸維釗、沙孟海、諸樂三等前輩大家,有幸得到他們的親炙,書法篆刻基本功打得十分紮實,書學理念的構架別緻而富有新意,為其日後理論的建設,夯實了學理基礎。朱關田現為中國書法家協會副主席、中國書法家協會篆刻委員會主任、西泠印社副社長、國家一級美術師、浙江省書協主席,著作有《顏真卿傳》、《唐代書法考評》、《隋唐五代書法史》、《唐代書法家年譜》以及《朱關田書歷代詠物詩帖》、《思微室印存》等。完全有理由說,朱關田是當代研究中國唐代書法的傑出代表。朱關田學書從秦篆、漢隸入手,得中國書法的源頭正脈。清代包慎伯以為:「夫作點勢,在篆皆圓筆。」從朱氏的草書作品來看,其點勢之優,應得益其初學書法之際從篆入手的良好基礎。其後,朱關田主攻章草。章草點畫線條粗細多樣而和諧的情調,可以曲盡物象;章草運筆,不是平拖塗抹,依稀如先賢所言:「戈戟★銳可畏,物象生動可奇。」筆意生動,筆道造型古拙,肌膚之麗,力在字中,可謂「勢來不可止,勢去不可遏」。

書法篆刻家朱關田

朱關田先生自幼受鄉風熏陶,每每挑燈夜讀,不能自止。為學書法,以瓦缽當硯,清水為墨,方磚代紙,棕帚作筆,廢寢忘食,二十歲進入書法本科專業,從事書法事業已逾三紀,而他對隋唐五代書法史的研究也近三十個春秋。歲月滄桑,世事變遷,進入新世紀以來,成就愈高而心態愈趨平和的他,依然孜孜矻矻,埋首於故紙堆中,不時有所發現。繼他前期所著且獲學界普遍好評的《唐代書法考評》、《唐代書法家年譜》、《中國書法史》(隋唐五代卷)之後,他再次出版了最新研究成果,尤其以《顏真卿年譜》和《初果集》最為引人注目。這兩部學術力作,合計64萬字左右。對於考據類著作而言,這樣的規模和業績實在令人肅然起敬。

朱關田書白居易《寄題餘杭郡樓,兼呈裴使君》、晏殊《浣溪沙》

朱關田先生一向鍾情於隋唐五代書學這一畛域,鍥而不捨,苦心孤詣。其間,對於顏真卿極其書法,他更是懷著一顆敬畏之心,潛心研究。

朱關田是印佳,還是字好?對於這個問題,書畫藝術網認為沒有爭論的必要,因為朱關田的印好,字也佳。理由是:朱氏的印與字皆為拔俗之作,印格與書格與其人格一樣相得益彰。沈宗騫在《芥舟學畫編》中寫道:「夫求格之高,其道有四:一曰清心地以消俗慮;二曰善讀書以明理境;三曰卻早舉以幾遠到;四曰親風雅以正體裁。具其四格者,格不求高而自立矣。」以此為繩,察朱關田的人生藝術軌跡,實在和沈宗騫所言暗合。

朱關田書法《秋水無痕》

朱關田在寫章草的同時,注意吸收大篆筆法及魏碑筆意,從而增加了朱氏書法的厚重感、穩重感。朱氏運筆不浮,點畫飽滿,章法似星斗落銀河,天真可愛,落筆結字,上皆覆下,下以承上。考究其作品全局的氣勢,遞相映帶,轉筆處亦藏頭,令筆心常在點畫中行。收筆處偶露飛白,堅正勻靜,伸縮異度,變化多端,在清雄的外表之中,靈秀洒脫之態隱而又現,充分顯示了這樣改革開放後中國第一屆書法研究生篤志硯田、寄情筆墨的個人風采。朱關田不是那種只會執管的硯邊人。他首先是一位學者,一位書法史學者,然後才是一位書法家、篆刻家。何以見得?翻閱《中國書法全集·顏真卿卷》便可知一二。該分卷主編是朱關田,其中詳實的考證、詳盡的記述,充分反映了朱氏甘於坐冷板凳的硯邊真學人之精神。右唐大曆初,顏魯公因得罪權相元載,被貶為硤州別駕,旬余轉吉州,《舊唐書》未載何職,《新唐書》誤為「吉州司馬」,朱關田據史料考定為「吉州別駕」,遂據實改正入文。由此可知,朱氏治學的嚴謹態度。

朱關田書法

朱關田在治學、染翰之外,亦長於治印。從《思微室印存》看朱氏所治之印,印風純正,品相上乘。筆者較為喜歡朱氏所刊大印,如「江啟大象日利」,亦喜歡其所刊之邊款。這些印和邊款,大朴無華,不是那些矯揉造作、自我作古者所可夢見的。公正地講一句,這是需要操刀數十個春秋方可達到的「庾信文章老更成」的境界。朱關田的書外之功與印外之功,得益於他數十年精研古代典籍所積澱的豐富文史知識和版本知識。他寫的書法、篆刻類文章,味兒挺「厚」,言之有物,不耍花招,不搞「雲里來,霧裡去」那套文字把戲,有學術的魅力與親和力。觀朱關田之書、之印、之文,是一種難得的精神享受。朱氏在放筆直書、舞刀直刻之際,心頭一定潮湧著無限滄桑的感覺。他是那個「浩劫」過來的人,「年輪」使其字與印由貌秀到骨秀,直至神秀,其間的甘苦,筆者是想像不出來的。我期待著朱氏有一本個人的從藝傳記早日問世,以便給來者留下一個真實而動人的從藝者故事。

會於會稽山陰之蘭亭

朱關田對於書法是這樣說的，書法,不應只是歸屬於少數高雅之士,不應讓它漸漸的萎縮下去,應當讓它流行於大眾、進入到人們的生活。談到書法的社會方向,朱先生說:「書法,以中國的漢字為脊樑,融入了藝術美的魂魄,在我們的書寫過程中,就會不自覺把自己的情感和神韻注進漢字的主動脈,而它流動開來,就會把我們一些愉悅的和開心的東西傳達出去,進而讓我們的身心安靜下來。它在人們的日常生活中可以發揮著撫慰人們心靈的作用。拿出筆、墨、宣紙,移動下你們的手指,就能為我們的生活帶來心靈的凈化。」

天開圖書

書法,在中國的漢字演變過程逐漸形成,是陶冶人們情操的方式之一,是中國傳統藝術的瑰寶。「走向世界,應該說是讓世界認識書法、接受書法,進而研究書法,傳承書法。中國書法創新不是要去迎合世界。書法使用的是漢字,是中國獨有的藝術,最具民族性及文化特色,無論創新還是傳承,都必須注意到這個民族性,是強調它而不是忽略或削弱它。只有優良的傳統得到發揚,才能在世界文化中佔一席之地。」朱關田先生多次提到民族性問題,在他看來,傳統的精髓正是我們得以傲立於世的資本,是必須得到好好保護和傳承的東西。「目前書壇的狀況不是創新不足而是繼承不夠。諸藝術都有一個繼承傳統、發揚光大的過程,書法亦不例外。繼承發揚,要發揚必須繼承,繼承不足何以發揚。傳統中有優有劣,要繼承其優,發揚其優,而不是相反。」