文人與扇子 張光茫

朔風

文人與扇子

張光茫

炎炎夏日，扇子成了百姓的避暑利器。歷史上，扇子更是中國文人居家旅行的必備工具，它不僅是才學的象徵，更標誌著文人的身份。文人要擺文人的風度，這風從哪裡來，自然靠手中這把扇子了。別看是小小一把扇子，其中卻大有乾坤。

古代文人的最高形象設計是「羽扇綸巾」，以諸葛亮手持鵝毛扇為代表，但據後人考證，那把鵝毛扇其實是「麈（zhǔ）尾」。「麈」是領隊的大鹿，故手執麈尾有「領袖群倫」之意，因而廣受當時儒雅名流的好評。魏晉名士愛好清談，以「麈尾」為必要裝備，相比之下，鵝毛扇則顯得庸俗許多了。

普通人用扇子不過是夏天圖個涼快，扇子到了文人手裡，就有許多講究，它不僅是一個日用器物，更是一件色彩紛呈的藝術品。文人在扇上的功夫有扇書、扇畫、扇詩、扇聯等等，數不勝數。扇書即在扇面上鋪顯書法，筆走龍蛇；扇畫多取材于山水花鳥，最早在三國時代就已出現。

古代文人往往書畫皆擅，因為扇子是隨身之物，題上幾句格言或自己的得意之作，既可以表明志向，又能隨時顯擺。古今扇聯，以「明月入懷，團圓可喜；仁風在握，披拂無私」最為有味，上聯用扇子圓如明月的形態，寄託家人團聚的願塑；下聯則以扇子的功能借喻持扇者人格的高尚。

相傳唐伯虎（或鄭板橋）有個「題扇」的故事。說是有一位市井小民，在街上擺攤叫賣扇子，辛苦了一整天，卻始終無人問津。正巧唐伯虎偶然看到，可憐他衣食無著，便仗義揮毫，給他在扇上留下了自己的真跡。原本普普通通，丟在地上也沒人要的扇子，頓時身價百倍，被一搶而光。其實那些人買的並不是扇子，而是扇上的字畫，說到底，扇子只不過充當了藝術的傳播工具罷了。

文人最喜歡吟詠的是一種稱為「團扇」，或者叫「紈扇」的東西。它以象牙或骨、玉為柄，用薄質絲綢糊成，繪以山水、人物、花鳥，早期多作腰圓形，直到唐開元、天寶年間以後才以「圓如滿月」為常。紈扇形態優雅，歷來為閨閣首選，在美女手中還有活色生香的效果，亦是詩中的一道動人風景。「團扇，團扇，美人病來遮面」，團扇用薄絹製成，想來是半透明的，拿它遮遮掩掩，欲露還羞，有一種言之不盡的韻致。

這種扇子在文人筆下，還有著另外一種象徵。唐伯虎有幅名作「秋風紈扇圖」，上繪一女子持紈扇站立，神情悵然若失。詩云：「秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼？」這位佳人究竟感傷什麼呢，恐怕是被人拋棄的不幸命運吧。通過題詩，隱喻式地抒發了唐伯虎懷才不遇，世態炎涼的感慨。

要說文人離不開扇子，有這麼一個趣事。據說清初大才子紀曉嵐在南書房任職時，宮裡一個老太監久聞其名，特地前來拜訪他。當時正是冬季，紀曉嵐穿的鼓鼓囊囊的，手裡卻還搖著一把扇子，老太監一見樂了，自恃有點文墨，就跟紀曉嵐說，聽說你滿腹文章，能詩善對，我跟你出個上聯，你對下聯，我的上聯是：「小翰林，穿冬衣、拿夏扇，一部《春秋》可讀否？」這上聯出的妙，把春夏秋冬四個字嵌入其中，又諷刺他文人不辨才學，死要面子。

但號稱鐵齒銅牙的紀曉嵐豈是好惹的，他略一思索，便對出了下聯：「老太監，生南方、來北地，那個『東西』還在嗎？」內嵌東西南北，又將老太監罵了個狗血淋頭。此雖是逸聞，卻足見文人與扇子的親密程度，不管春夏秋冬，陰晴雨雪，手中摺扇不倒，方稱真名士。

文人靠扇子增加風度，扇子也要靠文人抬高身價，兩者相得益彰。扇子自有扇子的歷史，有歷史的扇子再加上文人的點綴，對於現代人來說，便是一件絕妙的收藏品了。

朔風簡介

1、1990年，試刊

2、1992年，正式創刊（季刊）

3、1996年，更為雙月刊

4、2002年至2007年，更名為《桑源》

5、2008年，恢復刊名《朔風》

6、2011年，更為月刊

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