為什麼無比荒涼的阿拉伯沙漠，會成為伊斯蘭教的誕生地？

作為世界三大主流宗教和主要文明體系之一的伊斯蘭教，是怎樣出現在這個世界上的呢？

伊斯蘭教發源於公元7世紀的阿拉伯半島西側的紅海沿岸低地，由先知穆罕默德在此創立。

從地緣的角度來講，紅海沿岸低地的地緣條件很差，沒有強大的物質基礎支撐，也就不利於文明的發展。

倉廩實而知禮節，一旦物質基礎足夠牢固，才可能誕生出相對先進的意識形態體系。若擁有強大的地緣板塊，文明的傳播也就會更迅速。

孕育華夏文明的黃河流域，孕育印度文明的印度河流域，孕育佛教的北印度平原，以及孕育基督教文明的新月沃地，在當時都是相對富饒之地，而且人口規模也教大。

然而，伊斯蘭教卻不在幾大文明發展規律之中。其誕生地紅海沿岸低地位於紅海與阿拉伯高原之間的一條狹長地帶。大多數人對阿拉伯半島的印象是荒漠一片，但這有點以偏概全。阿拉伯的荒漠，多處於半島內的阿拉伯高原之上，而在高原與海洋間的低地，水量相對豐富，適宜人類居住，紅海沿岸低地就是其中的代表。

但因紅海沿岸低地規模實在有限，且呈南北走向的長條狀地緣結構，民族凝聚力受到限制。簡單來說，因條件限制便沒法形成強大到能夠壓制全境的地緣核心，反而南北形成了分別以麥加、麥地那各自的中心，兩個獨立甚至互相競爭的政治板塊。

中世紀初期，人類航海水平相對落後，蘇伊士運河也未建成，位於半島上的邊緣地帶，也不利於東西方貿易交流。當時的貿易路徑，經小亞細亞半島——兩河流域——伊朗高原，再向東至中國、印度，才是最安全，最經濟實惠之路。

雖紅海沿岸低地是宜居之地，但與周邊的尼羅河流域、迦南地區（巴勒斯坦、以色列、約旦、黎巴嫩）、兩河流域（伊拉克）等其他地緣板塊比起來，其體量、質量都位於下風，而這些強大板塊與紅海沿岸低地的地緣關係又十分緊密，一般來說，紅海沿岸會在政治、經濟和文化上直接被其他強勢地緣板塊給吸納掉，根本不可能形成完整的獨立文明體系，更不可能將其文明發揚到周邊國家。

事實上，在穆罕默德創建伊斯蘭教，並統一紅海沿岸低地之前，這裡也一直是波斯（伊朗）系的薩珊王朝屬地。薩珊波斯以兩河流域為核心，全領伊朗高原、尼羅河流域、迦南地區、阿拉伯半島大部，是一個雄踞亞非的大帝國，紅海沿岸低地，只是它領下一個不顯眼，遠離中心區的看似不那麼重要的地方。

那為何伊斯蘭文明就誕生在這個既弱小又邊緣的紅海沿岸低地?

這還要從當時的國際形勢說起。

伊斯蘭教誕生之前，佔據西亞、尼羅河的薩珊波斯，與佔據東地中海、小亞細亞半島和敘利亞的東羅馬帝國，為爭奪勢力範圍和東西方貿易控制權，長期爆發戰爭。而作為兩大帝國正面接觸的地區，小亞細亞半島和新月沃地（此處指迦南地區及兩河流域）更是交鋒的主戰場。而小亞細亞和新月沃地卻是中世紀東西方貿易的必經之地。

若戰爭能儘快結束，不管誰勝誰負，只要政治協議一簽，生意照常。只要能賺到足夠的錢，交稅給東羅馬還是薩珊波斯，對於商人們來說只要有利可圖即可，如果能發戰爭財也未必不行。

但薩珊波斯和東羅馬的實力卻不相上下，在戰爭中誰要取得完全的勝利都是十分困難之事。而利益驅使和地緣矛盾，又使得雙方誰都不願意認輸，戰爭和對峙常態化也就在所難免，雙方互相牽制互相周旋僵持不下。

雙方長期對峙的局面，對小亞細亞——新月沃地這條貿易主幹道影響和不利不言而喻。如此一來，商人們為了繼續從貿易謀取利益，只能另想出路，開闢出了一條東地中海——埃及西奈半島——紅海沿岸低地——北印度洋這條新的貿易線路。

這條新貿易線雖然和小亞細亞——新月沃地這條貿易主幹道相比，路途遙遠，走了不少彎路，實在不是一條性價比高的最佳路線，但在原有主幹道在戰爭和對峙中被堵死的狀態下，新的貿易路線似乎是唯一的有利可圖的出路。

如此一來，紅海沿岸低地的地緣價值也水漲船高，成為了香餑餑。

原本，紅海沿岸低地主要靠農牧維生。而農牧文明說是一種更多的靠土地的規模和質量說維持的文明體系，地盤越大、土地越富饒，所孕育出的文明就越強大。而紅海沿岸低地的地盤實在有限，再加上土地質量也一般，並非沃土，在這種先天環境缺失下，該地也不會累積出強大的實力，孕育出的農牧文明也就自然談不上優秀。

而商業文明是一種交流屬性的文明體系，它的強大與否，與地盤的大小、土地質量的好壞無關，而對渠道的有效掌控才是商業文明發達與否的關鍵。

隨著貿易主幹道的轉移，紅海沿岸低地的貿易樞紐為促進了該地區的經濟發展，在物質基礎上越來越豐厚，進而影響了精神文明屬性的質變，傳統農耕文明過渡到商業文明。很快，紅海沿岸低地因其特殊的地理位置成為了西亞的商業貿易中心。

既然紅海沿岸低地的實力顯著提高，加上是西亞地區的商業中心，這就為其孕育出一種符合商業規則、維護商人階級利益和阿拉伯民族利益的成熟意識形態體系提供了非常有利的條件。在此大背景下，穆罕默德借天時地利人和，伊斯蘭宗教文明也就應運而生，並在以後的歲月里被世人廣為傳播。

任何新事物的擴散發展都需要一個過程，伊斯蘭創教之初，影響力也很有限。隨著歲月的沉澱，教徒逐漸增加，創教後的百餘年間，伊斯蘭影響力迅速擴大，甚至超越了基督教文明和華夏文明，成為輻射疆域最廣的世界級文明。

伴隨著伊斯蘭教在世界各個區域的廣泛傳播，也有很多問題出現。在人類征服自然的能力有限的農耕時代，文明的影響力會有來自地緣條件的不同而產生的界限。如基督教文明，其影響力限於歐洲，最鼎盛時期，拓展到地中海對面的北非和中東；印度文明則限於南亞次大陸；即便是作為農耕時代世界最強文明的華夏文明，其影響力所及範圍，也不過局限於東亞這地區。

而伊斯蘭教卻不受地緣格局的限制。鼎盛時，伊斯蘭東及中國的西域，西至伊比利亞半島（西班牙），北達東歐、北亞，南及馬來群島。伊斯蘭教所覆蓋的範圍、疆域之遼闊，無論是高原、山林、平原、荒漠、海島，不管是農耕、游牧、漁獵、甚至是未開化民族，都成為伊斯蘭教虔誠的信徒，在一千多年前，伊斯蘭教的傳播創造了世界奇蹟。

伊斯蘭教為何會得到如此廣泛傳播？這麼多不同的民族，地緣條件迥異的地區為什麼會尊奉伊斯蘭教？伊斯蘭文明有什麼特殊的價值？雲石君將在下一節繼續解讀。關注微信公眾號：雲石，雲石君將為你解讀更多地緣政治與國際關係。

本文為雲石地緣政治系列第50節。喜歡地緣政治與國際關係的讀者，請用微信搜索公眾號：雲石，收看雲石全部系列原創文章。

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