不走尋常路！少有人知的泰國小眾文化之旅

近年來國人赴泰的幾大熱門地點：

泰中（曼谷、芭提雅等，條件成熟，最輕鬆，作為首次認識泰國的首選）

泰南（普吉島、攀牙灣、蘇梅島等濱海度假聖地）

泰北（清邁、清萊等，沒有海可玩，但本土文化積澱厚重）

三大區域分別對應派對都市、海島風情、清新人文三種旅行風格。

除此之外，泰國還隱藏了一條極富魅力的文化路線。

（本文除特別標註外，圖文全部來自窮游erlanc12）

泰國北接緬甸，東連柬埔寨，作為上座部佛教（小乘佛教）南傳的必經之路，諸多強盛的文明都曾在泰國大地上留下自己的足跡，在今天，我們仍能清晰的看到柬埔寨的高棉文化、緬甸的勃固、曼德勒傳來的錫蘭文化，以及泰國本土發展起來的素可泰、大城等文化遺留下的珍貴古迹，整個文化線從北到東，以曼谷為中心，貫穿10餘個城市，包含兩個世界文化遺產，旅遊價值和文化價值極高，當然，拍照的裝x指數也不在話下。

泰國文化線簡介

我把文化線拆分為3個組團，這樣，時間和玩法也會彈性一些。

文化東線

以曼谷為起點，遊玩文化東線（高棉文化、大城文化、華富里文化），涵蓋曼谷、大城、華富里、呵叻、武里南、四色菊等地的景點。

文化北線

以清邁為起點，遊玩文化北線（蘭納文化、帕堯文化），涵蓋清邁、清萊、帕堯、南邦等地景點。

文化中線

還在夾在當中的中線（素可泰文化），涵蓋素可泰、甘烹碧、西薩查納萊等地景點，還有泰中重要的文化樞紐彭世洛，多種泰國文化都能在彭世洛找到自己的影子。

泰國的古迹分布及世界文化遺產

泰國文化古迹基本集中在中部和北部，其中作為世界文化遺產的有：

素可泰歷史城鎮及相關歷史城鎮、1991阿育他亞（大城）歷史城及相關城鎮、班清阿考古遺址（史前文化遺迹，類似河姆渡，參觀意義一般），其他還有華富里、呵叻、皮邁、武里南府的帕農藍寺為代表的吳哥風格寺廟遺址群。

文化東線篇

包括大城、華富里、呵叻、武里南、四色菊等府，體驗高棉、大城、華富里等時代以及曼谷的文化路線。

東線歷史脈絡：

羅斛國（公元11-12世紀）——華富里（羅斛即是「 華富里」Lopburi的諧音）

高棉時代（公元10-13世紀）——呵叻、武里南、四色菊的高棉遺迹

阿瑜陀耶王國（ 公元14-18世紀）——大城

吞武里王朝、曼谷王朝（ 18世紀-今）——曼谷

東線特色：高棉文化遺迹

這幾年，大城和素可泰已經慢慢變成新款熱門旅遊地標，特別是曼芭線的旅遊團，很多人會要求導遊安排大城一日游的活動，但是很少有人知道，繼續往東走，還能看到很多類似於柬埔寨吳哥窟風格的高棉遺迹，那就是散落的泰國境內的高棉文化遺迹群。

在高棉王朝最為強大的吳哥時期——也就是國王蘇耶跋摩二世（King Suriyavarman II）（南宋）和闍耶跋摩七世統治時期 ，在泰東地區建設了許多高棉風格寺廟。泰國境內至今能考證出來的高棉遺迹大大小小共有259處之多。其中帕儂藍寺因為建造於十世紀的說法，甚至有專家通過建築演變推測帕儂藍寺就是吳哥窟的藍本原型之說法，當然這也只能是個推測，也肯定不可能被柬埔寨專家認可。

泰國高棉遺址4大必看古迹：

（世界文化遺產申報階段）

1.Prasat Phimai（Prasat Hin Phimai）披邁石宮，（呵叻府）

2.Prasat Phanom Rung (Prasat Hin Phanom Rung) 帕儂藍寺遺址，（武里南府）

3.Prasat Khao Phra Viharn考普維安寺，（四色菊府）

4.Prasat Hin Mueang Tum瑪穴寺（孟潭寺），（武里南府）

這4個就是泰東高棉遺迹的4大當家花旦。

259個遺迹中，規模也比較大的還有：

北碧府的Prasat Muang Singh

呵叻府的Prasat Phanom Wan

沙繳府的Prasat Sdok Kok Thom

Prasat Sdok Kok Thom/ wikimedia.org

素林、四色菊等府城郊的一些遺迹，如Prasat Ban Prasat Sanctuary (Huay Tap Tan Ruins)、Prasat Hin Wat Sa Khampaeng Yai 等。

上述遺迹中，大多數古迹的建築形制，雕刻都能較好的保存下來，其他的遺迹，大多已經被歷史摧殘的不成樣子了，很多隻剩下一個輪廓模糊的內膽，原來建築外牆上精美的雕刻、壁畫都已經難覓蹤跡。

Day 1 曼谷-南榮

原計劃是一大早，必須要趕往chatuchak長途汽車站，坐車奔赴素林或四色菊，然後想辦法轉車或包車前往本次終極目的地——考普維安寺Prasat Khao Phra Wihan(KHAO PHRA VIHARN )。因為從曼谷前往素林或四色菊，需要7-8小時車程，也不知道時刻表，必須起早，儘快趕往大巴站，最好是6點就去，拚命趕上第一班大巴，趕在下午抵達素林，再想法轉車去考普維安寺，運氣好的話，不知道有沒有可能趕在下午4點關門前進入景區。備選帕儂藍作為PLAN.B。

因為睡過了，直接跳到了plan c……

前往帕儂藍，首先要前往武里南，但帕儂藍距離武里南挺遠，要先想辦法從武里南轉車去一個叫NANGRONG（南榮、南隆、娘隆）的小鎮，據說這裡再轉車前往帕儂藍是最方便的。原本一直以為曼谷市不可能有車直達南榮這樣的小鎮的，這絕對是低估了泰國對於旅遊城市交通的扶持力度。

泰國常見的長途交通工具：空調大巴和小巴。

其實考普維安寺最佳的抵達方式是自駕，但這也是回來後的判斷了，膽子小+沒有國際認證+全部駕駛技術爛+時間太長+過分相信泰國的交通建設，直接槍斃了自駕計劃。

NANGRONG南榮鎮

NANGRONG（南榮、南隆、娘隆）鎮距離武里南45公里，一個姿色平平的泰國小鎮，僅僅是因為距離帕儂藍比較近而出名。攻略書上沒提及曼谷會有直達車，所以原本以為必須從武里南轉車過來，所以今天發現有直達車，也算是得了個安慰獎。

南榮抵離交通：

大巴基本都是前往素林或四色菊的，因為東線就那麼一條主要國道，前往帕儂藍的遊客，多會選擇在南榮，或另一個叫班塔柯（Ban.Tako)的小鎮下車，然後選擇包車前往帕儂藍。

從曼谷過來的巴士路程4.5小時，但是司機中途會被強制在一個服務區休息半小時，所以總時間需要5小時。

南榮的餐飲、購物：

和任何一個泰國城鎮一樣，南榮也有夜市和宵夜一條街，在夜市街可以看到路面上整齊畫出的一道道白線，那就是周末時候夜市的攤位，足有200多米長，當然和清邁曼谷夜市的規模還是沒法比得。榴槤80B一公斤，也就是8元一斤，6月榴槤剛上市，價格沒有8月的厚道，買了一個大約35元，當面剖開，甜糯鮮爽，和內地那種催熟並發酵的破榴槤簡直一天一地。吃完又打包了一個30元的在密封盒裡，因為榴槤在任何國家都不能帶入酒店，所以後來可憐巴巴蹲在路邊吃的。

Day 2帕儂藍

南榮至帕儂藍遺址約1小時車程，全程依靠導航即可。沿途都是美麗的南國風光，老外最心儀的那種稻田+草帽的「亞洲」場景，我們趕時間，無心留戀，路上除了被牛群攔下，還有被榴槤攤位攔下，基本就沒再浪費時間，直奔帕儂藍！

位於泰國東北部的伊森地區（Isan）是泰國主要的農業產區之一。高棉人從公元9世紀起就開始在此處經營。伊森的呵叻高原是當時連接吳哥王國首都暹粒和西部邊疆泰中平原的咽喉之地。高棉人在這裡修建了許多商路、城市和寺廟。泰國境內至今能考證出來的高棉遺迹大大小小共有259處之多。

如今保存得最好、規模最大的4座高棉寺廟就是帕儂藍寺、披邁寺、考普維安寺和瑪穴寺。值得一提的是，這4座寺廟都是印度教（其前身是婆羅門教）寺廟。印度教是當時吳哥王國的主流宗教，後來被同樣來自印度的大乘佛教（Mahayana）取代。

從13世紀開始，斯里蘭卡的小乘佛教僧人來到了吳哥王國，同時信奉小乘佛教的暹羅軍隊也屢次入侵，於是小乘佛教（Theravada）在吳哥王國的衰落之後自西向東地傳播開來，成為了今天泰國和柬埔寨王國的國教，也普及到我國西雙版納地區。

1. Prasat Hin Phanom Rung帕儂藍寺遺址

帕儂藍寺是泰國境內規模最大、建築最精美也是保存得最好的高棉寺廟。始建於公元10世紀，其中主體工程完工於吳哥國王蘇耶跋摩二世統治時期（Suryavarman Ⅱ1113-1150），是王國在全盛時期的建築傑作。

此時遠在東南方的王國都城，著名的吳哥窟（Angkor Wat）的建造正進行得如火如荼。

同一時期，在遙遠的泰北，第一個泰民族建立的國家蘭納王國在清邁誕生，但是年輕的蘭納國尚無能力撼動高棉的統治地位。

還是同一時期，我們可憐的徽宗皇帝被金兵抓走了，史無前例的國恥之時，完全無暇顧及南疆之外的這些小鮮肉政權的興起。

與絕大多數高棉寺廟一樣，帕儂藍寺坐西朝東，因為在印度教中東方是吉祥的方向。今天的泰國政府非常珍視這座寺廟，前後投入的修復工作一共進行了17年，使得帕儂藍成為泰國修復得最好的高棉寺廟之一。

高棉人就像中國人崇拜龍一樣崇拜山，其建築形式也以山形為主。在高棉語中，prasat是寺廟的意思，phanom指「山」，rung意為「高大的」，因此Prasat Phanom Rung在高棉語中就是「建在高山上的寺廟」。

帕儂藍最佳的旅遊時間

帕儂藍最佳的旅遊時間是4月3~5日，屆時會有當地傳統的帕儂藍石廟節，是除了宋干節之外的，最熱鬧最盛大的節日 。屆時可欣賞到陽光穿過神廟同一朝向的15道門的奇觀，還能欣賞到身著民族服飾的演員復原當年祭奠的禮儀錶演。不過今天只是帕儂藍再普通不過的一天，冷清的要命，除了幾個和尚，基本就是包場遊了。

帕儂藍寺門票150B，良心價（不過前幾年的攻略說免費）。入口處有遊客接待中心，可以拿一份免費的英文介紹，順帶看看寺廟的復原模型，遙想當年的恢宏規模。

進入景區後就能看到長達160米的甬道，甬道的地面由紅土磚復原，道路盡頭可遙望山頂露出的主塔建築，兩側廊柱由砂岩砌成。每一個廊柱都雕刻成蓮花花蕾的形狀，喻示此地的聖潔。

在甬道右側有一處用紅土磚砌成的巴戎風格建築，被稱為白象廳。古代的皇室成員在進入寺廟朝拜之前會在這裡沐浴更衣。如今白象廳的木質屋頂已經坍塌，精美的砂岩雕刻也剝蝕殆盡，只留下空蕩蕩的石牆和石窗讓人想像曾經的華麗。

走過長長的甬道，就來到十字形的蛇橋（naga bridge）。這是帕儂藍寺三座蛇橋中的第一座。十六條聖蛇那迦（Naga）組成了蛇橋的護欄，在蛇橋中心的地面上曾有一朵花開八瓣的蓮花浮雕。

那迦（Naga）在印度教和後來的佛教中是護法神獸之一。是南亞和東南亞人民心中的龍。在它們的嘴裡長著和人一樣的牙齒，有奇數個頭（最多9個）。

帕儂藍景區抵達方式：

目前看來，最理想的方法，還先坐大巴到南榮鎮，住一晚，租車或包車前往，租車的自由度和機動性明顯佔優勢。包車的話，大約1000B左右的一日游。

2. Prasat Hin Mueang Tum瑪穴寺（孟潭寺）

另一處重要的高棉遺址Prasat Hin Mueang Tum瑪穴寺（孟潭寺） 距離帕儂藍8公里。

也是當地非常重要的吳哥遺址。它由吳哥國王闍耶跋摩五世（Jayavaman V）修建於公元10世紀後期到11世紀早期，與披邁寺的建造年代相同而比帕儂藍寺早，融合了南北倉（Kleangs）和巴方寺（Baphuon）兩種建築風格。這是一座獻給濕婆的印度教寺廟，以門楣（lintel）和山形牆（pediment）上精美的浮雕和四個讓人冥想的荷花池著稱。

瑪穴寺佔地比帕儂藍還大，它用紅土磚做地基，用砂岩修建上層建築。與披邁寺一樣，它也有內外兩層方形迴廊，但是中間的過道很窄，只容一人通過。四個巨大的L形荷花池位於內外層迴廊之間，既象徵環繞世界的四大海洋，也是僧侶們臨水冥想的地方。

與建造披邁寺和帕儂藍寺所用的大塊砂岩不同，瑪穴寺使用小塊的紅磚來造塔。因為瑪穴寺建造於吳哥建築由磚結構向石結構過渡的時期，在建築材料顯示出磚石混合的特點。

和任何一座高棉風格寺廟一樣，瑪穴寺中心的曼荼羅里原本有五座塔樓，五座塔樓代表著印度教諸神居留地——須彌山的五座山峰 ，最中間也應該是最雄偉的供奉濕婆林伽的主塔已經崩塌無存，其餘的四座副塔也失去了頂部和外層的裝飾顯得矮了很多，所以這造成了瑪穴寺看起來不如帕儂藍那麼雄偉。但是按照其佔地面的規制，原本規模絕對不亞於帕儂藍，如今，我們只能在想像中去體會它曾經的輝煌。

到了瑪穴寺不用再單獨買門票，150B的票是通票，帕儂藍周邊幾個古迹都含在內了。

瑪穴寺也是個幽靜的地方，遊客稀少，全程基本是包場，寺廟周邊種滿了五彩的花卉，荷花池內開滿睡蓮，很適合在水邊瑜伽冥想，或看著雲朵啃榴槤~~~

瑪穴寺交通

瑪穴寺距離帕儂藍寺8公里，不管是自駕或是包車跟團，看完帕儂藍都會到瑪穴寺參觀，如果是背包客，從南榮或Tako村坐摩的來回在500B起步（含瑪穴寺、帕儂藍）。

3. Prasat Ta Muen Tot

Prasat Ta Muen Tot是坐落在泰柬邊境的一組高棉寺廟遺迹，規模遠不及帕儂藍和瑪穴寺，更沒有精美的砂岩雕刻，屬於較為保守的早期巴戎風格。

景點也比較分散，紛紛掩埋在茂密的叢林中，Prasat Ta Muen Tot只是這群遺迹中規模稍大的而已。現存的遺迹只能依稀分辨曾經恢宏主塔大致的輪廓和層層斑駁的塊石，殘舊的遺迹和密林、爬藤融合在一起，極具滄桑感。

再往前也有大量類似的遺迹，可惜前面就是檢查哨了，原則上柬埔寨是落地簽，但是估計只針對飛機入關的中國遊客，下次有時間，試著研究一下泰國與柬埔寨串聯的自駕方式。

Day 3 披邁

披邁在歷史上曾經是連接湄南河平原、吳哥王國北部和首都吳哥城的商路上的一個重要城市。第一站來到城南的披邁古城的城門遺址，或叫勝利門。從建築的砂岩材料和色彩上可看出應該是和披邁寺同屬於高棉時代的產物，只可惜年久失修，已經破敗的看不出原有的形制了。

1. 梅露婆羅門塔

往回走的時候路過一個叫Meru Brahmathat （梅露婆羅門塔）的古迹，貌似也兼做市民廣場使用，有趣的是這個古迹是大城時代的遺迹，材質是紅磚，風格也是錫蘭或大城風格的佛塔，據說是婆羅門信徒的火化之地，看來披邁在經歷高棉時代後，作為一個泰國重要的城市而延續著其繁榮。

古城門和梅露婆羅門塔都不是個吃榴槤的好地方，周邊都是鬧市比較嘈雜，於是換陣地，來到披邁的頭牌景區——披邁寺。

2. 披邁寺

門票：100B+10B

披邁寺就位於在小城的中心，月亮河畔（Moon River），如果將披邁比作微縮版的京城，那麼披邁寺就是故宮的位置。在泰國吳哥遺迹四大花旦中排名第一。

它始建於10世紀末的吳哥王闍耶跋摩五世（Jayavarman Ⅴ，968-1001年）時期，完成於蘇利耶跋摩一世（SuryavarmanⅠ，1002-1049年）時代。披邁寺的結構是典型的高棉寺廟建築，蛇橋、水池、方形迴廊和塔殿應有盡有。但是，由於披邁寺的建造年代比帕儂藍寺和其他吳哥建築早，所以還沒有採用「廟山」這種假山式建築，在結構上顯得較為單純。儘管如此，它還是吳哥王國在伊森地區最重要的寺廟之一。

一些人相信吳哥寺就是按照它的樣子建造的(也有說帕農藍才是吳哥窟前身……雖然在規模上差別還是很大）。披邁寺還有一個讓人琢磨不透的地方：大多數印度教寺廟都採用坐西朝東的「吉位」，而它卻是坐北朝南，其中的奧妙今天的人們已經很難去想像了。

披邁寺最初是一個印度教寺廟，但隨著王國主流宗教的轉變，它又成為了大乘佛教徒們的寺廟。塔殿中供奉的聖物也就從濕婆的林伽換成了在七頭那迦的守護下沉思的佛陀。

在披邁寺的內層曼荼羅內共有三座砂岩建造的塔，其中的兩座副塔坍塌嚴重，只剩下砂岩材質的內核，但中間的主塔經過修復，較好的展示了原來的裝飾。儘管在主塔的門廊上依然是「跳舞的濕婆」（印度教時代），主塔中央供奉的卻是一尊被那迦保護的「沉思的佛陀」（佛教時代）。這樣一種混搭體現了處於鼎盛之時的吳哥王國向大乘佛教的轉變。

披邁寺抵離交通：

到達披邁寺可先從曼谷坐長途大巴到呵叻，車程約3.5-4個小時，車費約為200泰銖；呵叻站有專門發往披邁的大巴，半小時滾動發車，車程1.5小時，車費20泰銖。披邁寺坐落於披邁鎮子正中心，從下車的臨時車站即可看到，西北步行7分鐘可抵達正門，行李也可寄存於遊客接待中心，如果早一點從曼谷出發，就可以輕鬆實現曼谷-披邁的一日游而不用住旅館。披邁沒直接回曼谷的大巴，需要返回呵叻府1.5小時，然後再轉車回曼谷3.5-4小時。

呵叻站是泰東最大的交通樞紐，去曼谷的車很頻繁，有2-3家客運公司在賣票，都在同一排，你可以問問，哪家的先走你就去哪家。全程建議留足5小時。呵叻站21號-24號櫃檯都有經營發往曼谷的大巴。

披邁住宿：

披邁市內酒店住宿價格大致為每晚500至1,000泰銖，當地人開的小旅店單間價格大致為每晚120至250泰銖。

3. 披邁國家博物館（Phimai National Museum）

門票：100B

一個小鎮博物館敢套上「國家」抬頭，那麼來頭一定不小，呵叻高原200多個吳哥遺迹，雖然l地面上的殘跡多數破敗，但是都能在遺址周邊出土不少掩埋地下精美雕刻的建築殘片或佛像。因為埋入地下，未歷經風霜雨打，多數雕刻保存完好。這些精美雕刻很多就收藏於披邁國家博物館，包括已經去過的披邁寺、帕儂藍和瑪穴寺出土的雕刻。

這裡可以看到博物館的鎮館之寶：華富里風格的門楣——化身為Vamana的毗濕奴神（沒有分到糖而發脾氣的毗濕奴神）。

披邁國家博物館交通：

沿著披邁寺東側道路往北騎車約8分鐘，如果你是背包客，建議你將此地安排在披邁最後一站，背包可以寄存，出門後可直接在路邊攔大巴車，前往呵叻或黎逸，上車前問問司機「Khorat」（發音像「柯啦」），有50%的概率車是去呵叻的。

Day4 華富里

華富里，當時叫羅斛國（和英文的華富里Lop Buri讀音更接近），自打墮羅缽底帝國時代就已經存在，在歷史洪流中，目視各大政權潮起潮落，漲停跌停退市，頑強的在各大強權的爭鬥中生存下來，終於在元代的時候修成正果，與泰族人自家建立的強權素可泰帝國共同治理著泰國大地，並向元朝納貢，元朝皇帝覺得泰文念的拗口，索性取素可泰的「暹」和羅斛國的「羅」，直接就吧這塊地方稱作：「暹羅」——這下知道「微笑暹羅」的標題的歷史緣由了吧。

華富里老城相對新城規模小的可憐，老城的中心是火車站，連接曼谷和清邁鐵路線穿城而過，幾個主要景點基本都是散落在鐵路周邊，步行可達（個人覺得還是租個自行車穩妥）。

華富里文化脈絡：

華富里在公元10世紀至13世紀期間曾是高棉人的一個重要城鎮，在這個古鎮上隨處可見高棉風格的遺迹。但是和帕農藍、披邁的吳哥風格建築相比，華富里明顯開始融注了一些自己的建築語言。

華富里獨特文化看點：

華富里不只是古城，也有「猴城」之稱。古城遺迹可以在泰國的其他城市裡找到，如大城、素可泰等等；獨一無二的猴城景觀，卻是全世界只此一家，絕無僅有。每年11月的最後一個周末，華富里舉行猴子節(monkey festival)，當地居民會大擺宴席，準備豐富的水果食物，宴請數百隻猴子齊來赴會，場面怪異壯觀。

三峰塔

在華富里，最好的觀猴點，也就是華富里排名第一的景點：三峰塔Phra Prang Sam Yod。

三峰塔是華富里的象徵，13世紀建造，是典型的高棉風格，在原有的建築藝術基礎之上，當地的工匠進行了一些變化，形成了華富里自己的風格。這是一座非常適合拍照的印度教和佛教混合的寺廟。最初是印度教寺廟，它由基座相連的三座高高聳立的高棉風格的佛塔組成，代表了保護神毗濕奴、創造之神梵天、和毀滅之神濕婆三位一體的意思。在那萊王朝時期被改建為佛寺。如今其中兩座塔內藏有坍塌的華富里風格的佛像。

華富里聯票150，因為只有我一個遊客，景區里眼看著猴群正在為了點吃的大打出手，一開始都不敢進去，畢竟所有的猴子都會把火力集中在我一人身上。售票阿姨遞給我一根筷子粗細的竹條，簡直就是給猴子看笑話，剛進去就有小猴子圍上來，順著棍子爬到我身上，簡直就是對指揮棒的藐視啊！但說回來那麼小的猴子打它你下的去手嘛。

不過習慣了也就好了，大猴子都是趴著曬太陽懶得鳥你的，一般都是學齡前的頑皮小猴子才會來和你互動一下。

華富里抵離交通：

華富里府（Lop Buri）位於泰國中部，距曼谷153公里。幾乎很少有人願意單獨來一趟華富里，一般都會結合大城一併玩掉，可以選擇由曼谷坐小巴直達華富里。等華富里遊玩結束，嘗試坐坐泰國風味的無空調老火車前往大城。然後遊玩大城後由大城返回曼谷。或者先由曼谷前往大城，然後火車前往華富里，遊玩後然後繼續大巴北上素可泰或彭世洛。

泰國東北部還有哪些值得一去的小眾目的地？

甘烹碧、西薩查納萊、南邦、帕堯…

怎麼去最方便？

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