律師道：讓道德點燃律師職業光輝

律師道

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8月24日，南京某律師被南京市秦淮區人民法院以妨害民事訴訟為由罰款5萬元。事情緣由是，該律師在上訴狀中使用諸如「垃圾法官」、「垃圾法官」「狗屎」之類的侮辱性詞語。法院據此認為，這些言辭構成了對司法機關和司法人員的侮辱，妨害了民事訴訟。

這確實是讓人非常吃驚的新聞。律師代理當事人書寫上訴狀，是合法的履行律師的職責。律師應該圍繞事實、證據、程序、適用法律書寫上訴狀。律師的文書應充滿法言法語，是嚴謹的，是富有邏輯性的。而現在這位律師在上訴狀中撇開法言法語不說，居然像潑婦罵街似的用侮辱性詞語發泄對一審法院、法官的不滿。這已經不僅僅是業務水平的問題，更是涉及律師道德的問題。

律師在法治社會中發揮著重要作用，是建設法治社會的一支重要力量。律師職業是維護公民「權利」的制度安排，是對「權力」的一種制約。正是有了律師職業，「權力」才有可能被關在籠子里，才有可能不被濫用，「權利」在受到侵犯時，會得到法律幫助。基於此，日本將法官、檢察官、律師總稱為法曹，被譽為「法制建設上的三根支柱」，而律師被稱為「在野法曹」。在歐美，律師的社會地位更不用多說。

在社會大眾眼裡，律師是社會精英，律師的形象是學識豐富，有涵養，有教養。社會大眾在遭受不公平對待時，在權利受到侵害時，對律師充滿期待，希望律師能仗義執言，用法律的武器維護他們的合法權益。但社會大眾在委託律師時，又希望律師不能做有損自己合法權利的事情，例如不能將自己的商業秘密與個人隱私泄露出去，不能與對方當事人勾結等等。可見，社會大眾對律師的道德有著內在而又嚴格的要求。

中國自古就是一個非常重視道德的國家。對某些特殊職業，很早就提出了「職業道德」的規範，比如和律師職業相類似的醫生職業。唐代「藥王」孫思邈，在其所著《大醫精誠》中，就對醫生這一職業的職業道德作出了論述：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心」「夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏盲也。」中國古代沒有律師這一職業，但我們應從孫思邈對醫德的論述中汲取智慧。

新中國自1986年恢復律師制度以來，就一直非常重視律師職業道德的建設。1993年，司法部就頒發了《律師職業道德和執業紀律規範》，2001年，中華全國律師協會又根據社會發展需要進行了修訂。《律師職業道德和執業紀律規範》提出了十條律師職業道德準則，其中一條就是「應當珍視和維護律師職業聲譽，模範遵守社會公德，注重陶冶品行和職業道德修養」。如此明確的提出道德要求，不僅符合社會大眾的期待，也是律師職業的內在要求。每位律師，在當初參加職業資格考試時，都以考試的形式接受過這樣的職業道德培訓。而律師真正走上執業道路以後，更要發自內心的去遵守、去執行，讓自己像一個律師、是一個律師。

不得不說，如今律師的商業屬性越來越突出。律師的執業目的彷彿更多的體現了利益的交換。這是一個可怕的傾向。如果律師的職業道德整體淪落，這個社會將喪失一支重要的社會力量。律師要想有大作為，在推動社會進步方面發揮作用，必須在道德上對全社會起到示範和引領作用。從這個意義上，如果律師在執業時，在利益和道德發生衝突時，利益應讓位於道德。培養職業道德，自覺遵守職業道德，如此，才能點燃律師職業光輝！

圖片來自網路

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