南懷瑾老師：如何消免自己的罪過？

如何消免自己的罪過？

本文摘錄自 《老子他說》

佛家常講「外道」，什麼叫做「外道」呢？佛家、佛教與其他宗教不同，其他宗教認為與自己不同的宗教叫做「外道」，認為你的理論與我不同，你就是「外道」、「魔道」。由佛法看來只覺得這是好笑的。佛家所說的「外道」，是指向心外去求法的就是「外道」。因為「道」就在你自己那裡。

比如基督教就講「上帝就在你的心中」，為什麼不相信自己？道無所不在啊！處處皆在，充滿在這個宇宙之間，你反而拚命去求，這不是道了，不是上帝的至道。

同樣的道理，天下的真理只有一個，到達的方法不同，如果有兩個真理的話，那就不是真理。所以，佛家說「不二法門」，真理沒有兩樣，表達的方式不同而已，你不要被騙了。民族不同，地區不同，言語、文化不同，思想方式不同，表達方式自然就不同。真理是沒有不同的，可是一般搞宗教哲學的，用不同的形態、習慣去解釋那個沒有形相的真理，那不是自己變成魔鬼了嗎？那是背道而馳。所以，「道」不可以求得，不是向外求的，個個有道，你自己悟去。

「有罪以免邪」，一般人求道都是要求菩薩保佑我，上帝保佑我，把我的罪免掉，那上帝與菩薩不就是貪污嗎？求他就免罪，不求他就降罪，做人也不可以這樣，更不要說是上帝、是菩薩了！你想想看，有罪想免，如何可以免？「反求諸己」，要你自己內心的反省，道在你那裡，你要免自己的罪，自己真懺悔，真反省，把罪惡反省懺悔乾淨。自己真正的站起來，建立自己完美的人格，建立「善人之寶」，做一個真正的善人，不是外來菩薩、上帝的力量給你免掉的。外來的力量高興給你免就免，不高興給你免就不免，那成什麼話！那就是魔的行為了。

所以老子的道理很清楚告訴我們，「古之所以貴此道者何」，「道」之所以可貴，因為它無偏私，也不稀奇；就因為不稀奇，所以可貴。「道」就在你那裡，為什麼你找不到呢？就因為在你自己那裡，所以你找不到了。等於我們眼睛在自己臉上，你能夠看到自己的眼睛嗎？你看鏡子看到的，那隻不過是鏡子里的幻影啊！不是你真實的眼睛。當然也看不到自己的鼻子！禪宗所說開悟了，是悟到了自己鼻子原來是向下的。我們的眼睛、鼻子在自己臉上，自己看不見，我們內臟在自己的身體裡頭，你也沒有看見過，外面也看不見，裡面也看不見，人最差勁了。「道」就在你這裡，你要找到這個，外面的不是，不要以為「眼觀鼻，鼻觀心」，把鼻子看破了也不是。也不是搞轉河車、氣脈、拙火，都不是，只是在你自己那裡，是這個道理。「故為天下貴」，因此說這個「道」為天下之貴，是最崇高偉大、至高無上的，至貴而高不可攀的。

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