南懷瑾先生側記：蘭溪行館

蘭溪行館

劉雨虹

「文光走了，我真難辦事啊！」這是老師的感嘆，但是老師是不執著任何事的，他依然日新又新地向前走去。

到美東留學的大陸留學生不少，老師常為他們剖析中國未來的前途。那時海外及台灣，已有人開始投資大陸的行動。

老師認為，一般人的思想，都認為中國地大物博，商機無限，但是忽略了重要的一點，就是大陸的制度與外界不同，意識形態也不同，尤其對政令解釋不一，法規矛盾之處甚多。對於這種情況，必須先要了解，如欲向大陸投資，更必須具備四項理念，那就是：共產主義的理想，社會主義的福利，資本主義的經營，中國文化的精神。

說起共產主義的理想，那真是偉大的理想，其精神與中國古代儒家的大同思想一樣。記得吳稚暉先生曾說過，一個人在卅歲以前，如果不嚮往共產主義，那就是沒有理想的人，因為青年人純潔熱情，對人類社會充滿了高尚的理想，所以嚮往共產主義是很自然的。

可惜人類的心中還存在著私念，再偉大的理想，遇見私慾，事情就難辦了。

理想雖不易實現，但作為努力的目標總是好事。如果實際去辦事，就得採用一些資本主義的經營方法才行。中國人更不能背棄中華民族的傳統文化精神，脫離了文化，就不知道是為什麼奮鬥了。

朱博士出事不久，到三月的時候，正值老師七十壽誕。人生七十也是一件大事，老師故鄉的幼年好友朱筱戡先生寄來一首賀壽的詩，老師後來在六月上旬某夜，工作完畢把朱氏的祝壽詩再看一遍，不覺「舊習複發」，喜愛賦詩的毛病來了，一口氣和了四首。老師在詩後還自記如下：

「筱戡兄乃先師味淵公之長公子，亦其入室之詩弟子也，放翁所謂父兼師者是矣。余不韻，且疏狂成性，一氣呵成俚句四律，豈敢言詩，但抒棖觸情懷已耳。

言壽方知奈老何

一生歲月盡蹉跎

飄蓬原似屠羊說

浮海何須嘆鳳歌

人誤布衣干國計

自憐帶發苦頭陀

深情多謝童年友

萬里飛章敢不和

說到祝壽，便知道自己老了，感慨一生白白度過，像屠羊說（《莊子·讓王第廿八》）一樣，跟著失國的楚昭王飄泊在外。四海流浪何需嘆唱楚狂接輿的鳳歌（《論語·微子第十八》），何必談什麼教化！

自己也不過是講講歷史哲學的課而已，卻被人誤會為干涉國事，其實自己不過是一個帶發的苦行僧而已。

感謝童年老友的深情，萬里之外寄詩來祝壽，一定要唱和才是。

王啟宗及陳世志二人，夏末也一前一後來探望老師，這時《懷師》已經出版了。

老師見到王啟宗，就建議他辦手續移民美國，希望他能佐理一些事務。王啟宗的三個兒女都在美國學成就業多年，但他夫婦二人並不願移居美國，因為在台灣生活方便，朋友又多。現在既然是老師的囑咐，他也就辦理申請赴美了。萬萬沒有想到，老師後來反而住在香港，而他卻到舊金山去住了。

那次在蘭溪住了幾天，老師就囑殷曰序開車，送他們兩人到加拿大多倫多去，路經尼加拉瓜大瀑布遊玩，再過橋到了加國。

這時的李淑君已在加國好幾年了，她又協助十方書院的三位比丘尼圓觀、永會、宏忍到了加拿大，後來禪定師（賴芳如）也去了。

在此之前，華府地區德國鎮有一個美以美教會的教堂出售，老師就把它買下，準備將來用作書院講堂。

這年的暑假，李文一家四口先回到比利時去探望父母家人，然後又轉赴美國去看老師。

李文對老師說，已經買了一個古老高級的紅木炕床，為老師到港下榻之用。

老師又說，一定要到香港去看看。

到了年底的時候，我的小女兒保雲到美國新澤西姐姐家過聖誕。後來她姐妹二人開車四小時到華府去看一個畫展，是美國著名的女畫家Georgia O′keeffe的展覽。她們看過畫展後就順道去拜望了南老師。

到了蘭溪行館，老師正在為人寫字，看到了保雲，也就寫了一個條幅給她。當晚她們就留宿在天松閣。

「天松閣」是朱博士生前所住的地方，那時劉宗民、黃恩悌及殷曰序等仍住在那裡。

由於聽到朱博士去世後的一些奇奇怪怪的事情，保雲一走進天松閣就說：

「朱博士啊！我知道你對我很好，但是我求求你，千萬不要讓我看見你，我會受不了的，拜託拜託！千萬拜託！」

朱博士天上有知，一定會笑她如此幼稚。

朱博士去世已整整一年了，幾天後，陳世志又從台北來到了蘭溪。

本文選編自東方出版社出版的劉雨虹先生著《禪門內外——南懷瑾先生側記》

出版信息

《禪門內外——南懷瑾先生側記》

作```者：劉雨虹先生

出```版：東方出版社

年```份：2013年7月

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

版權所有，轉載請註明出處，並附上本信息

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