智慧箴言：中庸之道

中庸之道

「中庸之道」 被現代很多人誤解為和事佬的庸俗滑頭哲學，這完全是錯誤的解釋。

首先要講一下「中庸」兩個字的內涵。所謂「中」，在中國的中原地區，講一件事對不對，好不好，合適不合適，適宜不適宜，恰當不恰當，是用「中不中」來表達的，而且讀音為種（zhǒng）。同時，中也讀為重（zhòng），如中獎、中標、中靶、中籤率、命中率，意思是剛好、恰好達成目標。

那麼，「庸」字呢？庸是平的意思，不是指俗氣平庸，而是指衡平、恆常、不變。世上什麼是不變的、恆常的呢？身體、心念、萬事萬物，沒有不變的。只有能變化萬事萬物，卻不隨萬事萬物生滅的道體，也即宇宙萬有的本體，才是不生不滅、不垢不凈、不增不減的。所以，庸在這裡代表道。

合起來，「中庸」講的是身心行為要合於道，以道為最高原則，為旨歸。這和《中庸》開篇的總原則是一致的，《中庸》開篇就講：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，這句話是說，每個人天生的稟賦、個性乃至命運，乃至整個人類的特性，乃至萬事萬物各自的特性、生滅變化，這些作用、現象的來源是什麼呢？根本上，都來自於道，都是道的妙用。

因此，了解什麼是道，就是了解宇宙生命的根本，了解宇宙生命的根本，才會從根本上知道如何正確自處，如何正確面對人生，如何正確為人處世。這個學問，就是修道的學問，也就是教化的根本，否則，一切行為都是盲目的。

這個道，包括了追究求證形而上生命最高的道體，也包括道的形而下應用之道，如：做人之道，處事之道，各行各業都有道，醫有醫道，商有商道，政有政道，茶有茶道，花有花道，劍有劍道……甚至盜亦有道。

中國傳統文化的核心就是「道」，以形而上道和形而下道的體用相承精神為主軸。偏離這個主軸，俗話說就「不上道」了。「道」是中國文化諸子百家共同遵循的文化精神。換言之，所謂諸子百家，在形而上道的追究求證上，是一致的。在形而下道的應用探究上，各有側重，而為互補。後來從印度傳到中國的佛家，也是首先側重於形而上道的追究求證，悟道得道以後利益眾生，其應用也體現在形而下的道上。

所謂形而上道與形而下道，是體與用的關係，一切現象都是道的作用。道體無相，卻能幻化萬相。道不是人格化的神或上帝，因而沒有自我或偏私，對萬物一視同仁，天下為公。道與萬事萬物並非對立，而是一體不二。

因此，佛家與中國本土文化的精神完全一致，所以，佛家到了中國，很快就生根發芽，蓬勃成長了。而西方文化中，宗教歧視與種族歧視的觀念根深蒂固，與一視同仁、天下為公的精神相背，並且因歧視而導致其自認為應該領導、統治、剝削異教徒和有色種族。東西方文化精神的不同，導致族群行為差異很大。

因此說，現在很多人把那麼偉大的「中庸」哲學，誤解為庸俗滑頭哲學，實在是令人啼笑皆非的事，也反映了這個時代文化上的悲哀。

本文轉載自中國移動《12580國學堂》彩信業務。

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