「史家之文」之《尚書》和《春秋》
我國自古就有重史傳統。至遲在商代，便已設立專司記事的史官。後來歷代不斷發展，由簡而繁、由質而文。
尚書是我國第一部歷史文獻，也是第一部兼記敘和論說的散文集。
惟殷先人，有冊有典。——《尚書·多士》
動則左史書之，言則右史書之。——《禮記·玉藻》
一、《尚書》概說
1、《尚書》的名稱及性質
《尚書》原本稱《書》，漢代以後被列為儒家主要經典「五經」之一。多認為「尚」與「上」通，所謂《尚書》即「上古之書」。
性質上是歷史文獻彙編，主要載典、謨、訓、誥、誓、命之文。
或說《尚書》曰：「尚者，上也。上所為，下所書也。」——王充《論衡·須頌篇》
《書》之體例有六：曰典，曰謨，曰訓，曰誥，曰誓，曰命，是稱六體。——魯迅《漢文學史綱要》
2、《尚書》的今古之爭及偽古文《尚書》
漢代傳《詩》者有今古之爭，《尚書》亦有，甚至最早。
所謂「今文《尚書》」，是由漢初伏生所保存、傳授並用當時通行隸書所寫，共二十八篇；
所謂「古文《尚書》」，漢武帝時陸續發現並用秦以前六國文字書寫，多出十六篇。
東晉時豫章內史梅賾獻書二十五篇，後人定之為偽作。
二、《尚書》的思想特點
神權政治觀念基本上是《尚書》的核心思想：
1、「天命神授」到「敬天保民」的政治觀念演變；
（1）、殷商統治者崇尚天帝神權，強調「天命神授」
有夏多罪，天命殛之。——《尚書·湯誓》
肆上帝將復我高祖之德。——《尚書·盤庚》
（2）、周代統治者有所修正，提出「敬德保民」和「明德慎罰」
朕言多懼。朕敬於刑,有德惟刑。——《周書·呂刑》
2、重視總結歷史教訓，借鑒前代統治經驗；
（1）、借鑒前代經驗教訓，提出用人、理政原則
人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。——《周書·洪範》
（2）、吸取前代興亡教訓，提出勤勉治國、力戒逸樂主張；
周公曰：「嗚呼，嗣王其監於茲！」——《周書·無逸》
三、《尚書》的文學價值及特點
用現在眼光來看，《尚書》遠遠說不上是文學作品，但並不能否認其文學因素。
唐虞文章，則煥乎始盛。——劉勰《文心雕龍·原道》
夫《尚書》者，七經之冠冕，百氏之襟袖。凡學者必先精此書，次覽群籍。——劉知幾《史通·斷限》
1、體現了初步的藝術技巧和一定程度的形象性
《尚書》中已具有記敘、描寫、議論、抒情等多樣表達方式，偶有比喻、排比。
2、佶屈聱牙的語言特點
文字古奧艱澀，語句拗口難讀。
《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢。——劉勰《文心雕龍·宗經》
周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。——韓愈《進學解》
一、《春秋》概說
《春秋》一名，本為周代史書較為通用的名稱。魯國史書即名《春秋》，相傳孔子據此修訂而成中國第一部編年體斷代史。從此為專名。又為儒家「六經」之一，又稱《春秋經》。
春秋體例上編年體，按魯國國君十二公順序，分年記事。所謂「以事系日，以日系月，以月系時，以時系年」。以魯國為主體，兼帶他國。
二、《春秋》特點
1、內容：微言大義
即明顯的政治意圖和濃厚的政治色彩。
知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟春秋乎！……孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·滕文公下》
2、敘事：簡要嚴謹
既簡明扼要，又嚴謹有方。
至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。——《史記·孔子世家》
3、語言：含蓄凝練
兩百四十二年歷史，總共卻不過一萬八千餘字。所謂「一字褒貶」正是語言的高度凝練。
《春秋》辯理，一字見義。——劉勰《文心雕龍·宗經》
裘江，字東流，淮陰人。河北衛視《中華好詩詞》第三季季軍，中央電視台《中國詩詞大會》擂主，中華詩詞學會會員。願以孩童之心和孩子們說一說詩詞。讓我們一起愛淡成詩，情雅成詞，吟詠性情，通脫人生。
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