讀《資治通鑒》1570——人民只有責任沒有權力

原文：

列宗孝武皇帝中之下太元十四年（公元389年）

初，帝既親政事，威權己出，有人主之量。已而溺於酒色，委事於琅邪王道子。道子亦嗜酒，日夕與帝以酣歌為事。又崇尚浮屠，窮奢極費，所親昵者皆姏姆、僧尼。左右近習，爭弄權柄，交通請託，賄賂公行，官賞濫雜，刑獄謬亂。尚書令陸納望宮闕嘆曰：「好家居，纖兒欲撞壞之邪？」左衛領營將軍會稽許營上疏曰：「今台府局吏、直衛武官及仆隸婢兒取母之姓者，本無鄉邑品第，皆得為郡守縣令，或帶職在內，及僧尼乳母，競進親黨，又受貨賂；輒臨官領眾，政教不均，暴濫無罪，禁令不明，劫盜公行。昔年下書敕群下盡規，而眾議兼集，無所採用。臣聞佛者清遠玄虛之神，今僧尼往往依傍法服，五誡粗法尚不能遵，況精妙乎？而流惑之徒，競加敬事，又侵漁百姓，取材為惠，亦未合布施之道也。」疏奏，不省。

道子勢傾內外，遠近奔湊。帝漸不平，然猶外加優崇。侍中王國寶以讒佞有寵於道子，扇動朝眾，諷八座啟道子宜進位丞相、揚州牧，假黃鉞，加殊禮。護軍將軍南平車胤曰：「此乃成王所以尊周公也。今主上當陽，非成王之比。相王在位，豈得為周公乎？」乃稱疾不署。疏奏，帝大怒，而嘉胤有守。

中書侍郎范寧、徐邈為帝所親信，數進忠言，補正闕失，指斥奸黨。王國寶，寧之甥也。寧尤疾其阿諛，勸帝黜之。陳郡袁悅之有寵於道子，國寶使悅之因尼克妙音致書於太子母陳淑媛云：「國寶忠謹，宜見親信。」帝知之，發怒，托以他事斬悅之。國寶大懼，與道子共譖范寧出為豫章太守。寧臨發，上疏言：「今邊烽不舉而倉庫空匱。古者使民歲不過三日，今之勞擾，殆無三日之休。至有生兒不復舉養，鰥寡不敢嫁娶。臣恐社稷之憂，厝火積薪，不足喻也。」寧又上言：「中原士民流寓江左，歲月漸久，人安其業。凡天下之人，原其先祖，皆隨世適移，何至於今而獨不可？謂宜正其封疆，戶口皆以土斷。又，人性無涯，奢儉由勢；今並廉之室，亦多不贍，非其財力不足，蓋由用之無節，爭以靡麗相高，無有亦限極故也。禮十九為長殤，以其未成人也。今以十六為全丁，十三為半丁，所任非復童幼之事，豈不傷天理、困百姓乎？謂宜以二十為全丁，十六為半丁，則人無夭折，生長繁滋矣。」帝多納用之。

柏楊白話版：

晉帝國皇帝（十五任孝武帝）司馬昌明（本年二十八歲）自從親自處理國事（三七六年正月，崇德太后褚蒜子交還政權），自由發號施令，有君王氣度。可是，不久他就沉迷在美酒和美女群中，而把國家大權交給老弟琅邪王司馬道子。司馬道子也喜愛飲酒；於是，兄弟二人日夜狂飲高歌，作為人生唯一的重要任務。司馬昌明崇拜佛教，引起奢侈浪費，親近的人全是三姑六婆、和尚尼姑；左右侍從人員乘機爭權奪利，互相勾結，請託、關說、賄賂，全都公開；隨意派人當官，隨意對人賞賜；司法黑暗，監獄裡滿是被誣陷的囚犯。國務院總理（尚書令）陸納望著皇宮，嘆息說：「這麼好的一個家，難道小娃兒要把它砸爛？」（無力感！）

首都東區衛戍司令兼大營指揮官（左衛領營將軍）、會稽郡（浙江省紹興市）人許營上奏章警告說：「政府各單位和宮廷官員以及禁衛軍官，甚至男性奴隸和女性奴婢，不知道生父是誰，而姓母姓的人非常之多。他們並沒有經過鄉里郡縣考選官（中正）的考察推薦，卻照樣充當郡長、縣長，甚至在中央或宮廷擔任官職。至於和尚、尼姑、乳娘等，紛紛引進他們的親戚朋友，接受金銀財寶。於是不三不四的人都當了政府官員，管轄人民，行事不公，為非作歹，把暴行加到無罪人的身上，法令混亂，公然搶奪。過去，陛下命臣屬們要知無不言，言無不盡，大家也都一一提出建議，結果沒有一件建議蒙受採納。我曾經聽說，『佛』是一位清靜無為、玄虛縹渺的神靈。可是現在的和尚尼姑，雖穿的是和尚尼姑的衣服，卻不能遵守五戒（佛有五戒：不淫、不盜、不殺、不說謊、不酗酒），何況更精湛的佛法？而地痞流氓，一面拜佛，一面欺凌貧苦小民。認為財產才是真正利益，這種觀念，也不合『布施』的道理。」奏章呈上後，毫無反應。

皇弟司馬道子權勢之大，上自中央，下到地方，遠域近疆，無所不至；司馬昌明心裡漸漸不高興，但外貌上仍然寬容優待。高級諮詢官王國寶因有高超的拍馬技術，所以特別得到司馬道子的寵愛。他煽風點火，煽動「八座」（國務院總理、左右執行長及五部部長）上奏章給晉帝司馬昌明，指出：應該擢升司馬道子當丞相、京畿總衛戍司令（揚州牧），賞賜皇帝誅殺時專用的銅斧（假黃鉞），再加授特別崇敬的禮節。中央軍事總監（護軍將軍）、南平郡（湖北省公安縣）人車胤說：「這是姬誦（周王朝二任王成王）尊敬叔父姬旦（周公）的辦法，而今主上（司馬昌明）在位，不可以比姬誦，而相王（宰相兼親王司馬道子）又怎麼能比姬旦（周公）？」假裝有病，拒絕在奏章上簽名。但奏章仍然呈上，司馬昌明大為憤怒，同時嘉勉車胤的節操。

立法院主任立法官（中書侍郎）范寧、徐邈深受司馬昌明信任，屢次貢獻忠言，彌補缺失，抨擊姦邪之輩。王國寶是范寧的外甥，范寧對這個外甥的馬屁媚功，深為痛恨，常勸司馬昌明罷黜王國寶。陳郡（河南省淮陽縣）人袁悅之受司馬道子寵愛，王國寶使袁悅之通過尼姑妙音，寫信給太子司馬德宗的娘親、淑媛（小老婆群第五級）陳歸女，說：「王國寶這個人十分忠心，而且謹慎，可以親近信任。」司馬昌明知道了這件事後，大發雷霆，找一件別的事情作為借口，斬袁悅之。王國寶大為恐懼，跟司馬道子緊密聯合，陷害范寧，把范寧逐出中央，去當豫章郡（江西省南昌市）郡長。

范寧臨走時，上奏章說：「現在，邊疆並沒有烽火，可是倉庫空乏。古代政府徵召人民差役，一年不過三天；而今，一年之中，人民甚至連三天休息都沒有。甚至生下孩子，不敢養育；鰥夫寡婦，不敢嫁娶。自己睡在燃燒著的柴堆之上，都比帝國所面對的情況安全。」又再上奏章，說：「中原人士當初逃難，流亡江南（長江以南），年復一年，月復一月，日子一久，人們都安居樂業。天下所有的人追溯他們的祖先，都是隨著時勢變局，遷徙移動，為什麼到了今天，反而被認為非法？我認為應該就現有的趟界，對人民戶籍採取屬地主義，住在某郡某縣，即是某郡某縣之人（四世紀初，中原大亂，南遷人民，都另立僑郡僑縣）。人生變數很多，無論奢侈或節儉，都是環境造成。當初那些兼并別人財產的強族豪門，已多數不能維持，並不是他們的財力不足，而是他們的開支太大，沒有節制，互相競賽豪華，毫無限度之故。古禮規定，十九歲時死亡，稱為『長殤』，因為他還沒有成年。可是，現在的兵役差役，十六歲就被認為『全丁』（完整的人），十三歲就被認為『半丁』（半個完整的人）。他們承當的已不再是孩童的事，豈不傷天害理，虐待人民？我認為二十歲才能稱『全丁』，十六歲才能稱『半丁』，就不會再有人夭折，人口才能繁衍。」司馬昌明很多地方採納。

讀書筆記：機會是留給有準備的人的。北方大亂，各方力量分散，互相征伐不已，正是北伐收復舊土，重新統一的好時機。但是司馬昌明、司馬道弟耽於酒色，忙於內鬥，東晉君臣無志、無心、無能力顧及此事。

讀罷范寧的奏章，令人唏噓不已，13歲的小孩子，正是初中生的年齡，已經被算作半丁；16歲也不是高中生的年紀，便已是全丁。小小年紀，便要承擔兵役、徭役，過早承擔成年人的責任，他們中的大多數人，在繁重的勞動和戰爭中，悲慘的死去。在封建社會，人民只有責任沒有權力，對政府承擔無限責任，但是政府對人民除了口頭上喊幾句高尚的話，幾乎不提供公共服務。

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