安享孤獨張拴牢

最新 09-13

安享孤獨

張栓牢

從哲學的意義上來講，每一個生命都是孤獨的。因此，我們不必害怕孤獨，而應該用一種超然的態度去安享孤獨。

人出生後的第一聲啼號，其實就是對脫離母體的本能反應，是一種面對孤獨的抗議。作為嬰孩，這種反應是一種條件反射，亦即一種非自覺的反應。而成人則不然，他需要一種生命的自覺，亦即一種對自我的反省與自律。

身懷救國濟民，忠君愛國之心的屈原，他的美政思想難遇知音，忠而被謗，行吟於汨羅澤畔。「世人皆醉，唯我獨醒」，極端的孤獨，只能用詩歌這種形式來舒解。於是，成就了不朽的詩篇——《離騷》。這是詩人以詩歌的形式來與孤獨進行殊死的抗爭，然而，可敬的屈老夫子，他只看到，或者只是感受到孤獨痛苦的一面，於是，極度的痛苦與忿悶讓他走上了自沉汨羅的不歸之路。其實，像他這樣感受到孤獨的痛苦的又豈止千千萬萬人，於是就有了「高處不勝寒」的千古之嘆。但，嘆則嘆矣，蘇軾畢竟是蘇軾，他在孤獨之中又看到了生命美麗的一面。泛舟赤壁，清風明月，山水漁樵，飲酒賦詩，歌窈窕之章，他在生命的極端孤獨中發現了人生的另一種天地——自由！你們這幫看似富貴奢華，風光無限的皇帝老兒的寵臣，哪有福氣享受我這「杯盤狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」的閑散與瀟洒。這是一種超越了個人苦悶與孤獨的曠達胸懷！

面對孤獨，人難免會產生一些消極的情緒，甚而會走向自我墮落。此時此刻，能挽救我們，引導我們走向新生的莫過於古人提倡的慎獨了。東漢名臣楊震風雅清正，為官數載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說道：「此時深夜，無人知矣。」楊震卻正聲說：「豈可暗室虧心（暗地裡做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？」究其實質，慎獨，是一種高度的自律。慎獨，之於他人是坦蕩；之於自己，則是心安。

既然孤獨在所難免，我們就不必迴避孤獨。孤獨時，不妨做一些有意義的事，讀一些有正能量的書，聽一聽能給人帶來溫暖與愉悅的音樂，下下棋，唱唱歌，吹吹口哨，如此等等，不一而足。慢慢地，孤獨就會離我們而去，我們將收穫充實，富足與快樂。任正非，在事業最艱難的時候，妻子離他而去，他是何等的孤獨，但他沒有消沉，而是加緊搞科研，最終，他用工作驅離了孤獨，收穫了事業的成功。無獨有偶，董明珠在三十歲時遭遇丈夫離世的孤獨，她沒有消沉，全身心投入到銷售工作中，成為名副其實的銷售女王，並最終成就了龐大的格力帝國。

安享孤獨，既是一種方法論，又是一種境界。孤獨時，什麼都可以想，什麼也都可以不想。孤獨，也唯有孤獨時，人才會獲得真正的自由。在這個意義上，孤獨何嘗不是另一種形式上上的幸福？！

思念親人、朋友、愛人，固然會有孤獨之感，但如果換一種想法，我們還有自己所思念的人，這又何嘗不是一種幸福。這樣想著，孤獨自然會離去。

人生知音最難求，遇到知音，但不能常見面，常相守，也難免會有孤獨之感。但如果轉念一想，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？畢竟，在這個世界上，還有一個人真正理解自己，又怎麼能說自己孤獨呢？

安享孤獨，歸根結底就是在安享生命的成熟之美！