立長則順，置賢則服

北魏皇帝拓跋嗣一直服用寒食散，連續服用幾年後，結果藥性發作，天上變異和地上災難也屢屢出現。拓跋嗣為此深感憂慮，於是他派宦官秘密詢問白馬公崔浩道：「最近，趙、代之地多次發生日食，而我的病又多年不愈，我擔心如果我一旦去世，皇子們還都年幼，那該如何是好？請你為我考慮考慮身後的辦法。（屬者日食趙、代之分。朕疾彌年不愈，恐一旦不諱，諸子並少，將若之何？其為我思身後之計！）」崔浩回答道：「陛下正值壯年，您的病很快就會痊癒，如果您一定要聽我的意見，那我就說幾句不一定合適的話。自從咱們魏國創立以來，一向不注重選立儲君，所以永興初年發生了宮廷之變，國家幾乎傾覆。現在咱們亟待要做的就是儘早建東宮立太子，遴選賢明的公卿做太子的師傅，讓您左右親信的大臣作他的賓客和朋友；讓太子在京師的時候主持朝政，出京的時候統率軍隊安撫百姓，討伐敵人。這樣一來，陛下您就可以身心悠閑，不必親自處理政事，可以在宮中頤養天年。陛下百年之後，國家有確定的君主，百姓亦有所歸附，奸佞之徒不敢再生其他企圖，災禍也無從出現。皇子拓跋燾，年將十二歲，聰明睿智，性情溫和，以長子為太子，是禮制的最高原則，如果一定要等到他們長大成人，再在他們中間選擇太子，那就很可能出現廢長立幼、天倫倒錯的情況，從而召致天下大亂。（陛下春秋富盛，行就平愈，必不得已，請陳瞽言。自聖代龍興，不崇儲貳，是以永興之始，社稷幾危。今宜早建東宮，選賢公卿以為師傅，左右信臣以為賓友；入總萬機，出撫戎政。如此，則陛下可以優遊無為，頤神養壽。萬歲之後，國有成主，民有所歸，姦宄息望，禍無自生矣。皇子燾年將周星，明睿溫和，立子以長，禮之大經，若必待成人然後擇之，倒錯天倫，則召亂之道也。）」

聽完崔浩的話後，拓跋嗣還不放心，又就立太子的問題徵詢南平公長孫嵩的意見。長孫嵩回答說：「立長子為儲君，名正言順；選賢人為太子，則人心信服。拓跋燾既是長子又很賢能，這正是上天的旨意。（立長則順，置賢則人服；燾長且賢，天所命也。）」

北魏聽後，這才下定決心。於是，拓跋嗣下詔立太平王拓跋燾為皇太子，並讓他坐在正殿，處理朝中大事，作為國家的副主；又任命長孫嵩及山陽公奚斤、北新公安同等為左輔官，座位設在東廂，面向西方；命白馬公崔浩，太尉穆觀，散騎常侍代郡人丘堆為右輔官，座位設在西廂，面向東方，共同輔弼太子。百官則居於左右輔官之下，聽候差遣。拓跋嗣則避居西宮，但亦不時悄悄出來，從旁窺視，觀察太子和輔臣如何裁斷政事。經過一段時間的觀察後他非常高興，對左右侍臣們說：「長孫嵩是德高望重的老臣。曾經事奉過四代皇帝，功在國家；奚斤足智多謀，能言善辯，遠近聞名；安同通曉世情，了解民間疾苦，處事明達幹練；穆觀深通政務，能領悟我的旨意；崔浩博聞強記，精於觀察天象和民情；丘堆雖無大才，但他專心為公，謹慎處世。用這樣六個人來輔佐太子，我跟你們只要巡視四方邊境，對叛逆加以討伐，對臣服者加以安撫，就足以稱霸天下了。（嵩宿德舊臣，歷事四世，功存社稷；斤辯捷智謀，名聞遐邇；同曉解俗情，明練於事；觀達於政要，識吾旨趣；浩博聞強識，精察天人；堆雖無大用，然在公專謹。以此六人輔相太子，吾與汝曹巡行四境，伐叛柔服，足以得志於天下矣。）」

中華文明講究傳承，講究延續，所以上重祖宗，下重子孫。也正是因為這種文化的熏陶，才造就了五千年中華文明。

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