孟加拉擬將羅興亞難民送到「無人島」 緬甸與羅興亞人的歷史糾葛

隨著羅興亞救世軍與緬甸政府衝突升級，緬甸安全部隊開始進行清理和圍剿。羅興亞人與緬甸政府和國民已經到達不可調和的地步。在某種意義上，也是一次種族信仰的衝突，這在全球許多國家穆斯林團體中引發重大反響。此次事件，關鍵詞不外乎緬甸、羅興亞人以及昂山素季。據悉，動亂和衝突已經導致近40萬的羅興亞難民進入孟加拉國。

緬甸羅興亞人居住地若開靠近孟加拉國，因此動亂導致大量難民逃至孟加拉，孟加拉國本就經濟睏乏，根本無力接受如此眾多的難民，也無法阻止難民的進入。因此，孟加拉國向國際社會尋求支持，計劃將難民送到巴贊查島，一個常年都有水患的無人島。

關於緬甸政府與羅興亞人問題的歷史根源，還要談及英國當時的殖民統治。英國殖民者帶來大量孟加拉人，僱傭他們從事生產，其有意將穆斯林與佛教徒身份對立，在此之前，若開地區居民和睦相處，穆斯林信徒也不僅僅只有羅興亞人。到英國殖民結束，當地的孟加拉人口已經與當地若開人相等，達到22萬。這些孟加拉人慢慢融入當地，成為了後來的羅興亞人。自此，對立與衝突便形成了。

到了二戰時期，日本的入侵，英國恐失去統治地位，將當地的穆斯林人組織起來，對抗日本人組織的佛教徒團體，雙方衝突激烈。超過10萬名佛教徒被殺，這支由穆斯林組成的軍隊甚至被打下「種族清洗」的標識。若開人和羅興亞人的衝突演變成了民族間的仇恨。實際上當年的這場戰爭，英國日本雖然是始作俑者，但是雙方卻並沒有參與戰爭。他們攪亂的渾水，為百年動蕩埋下禍根。

二戰後，緬甸的若開族人執政，英國再次插手，要求羅興亞人返還在此之前佔領的部分領地，羅興亞人則想要和英國談判成立伊斯蘭教地方自治政府。這招致緬甸政府的拒絕。雙方再次發生戰爭，最後羅興亞人獨立的願望破滅。緬甸獨立之後，昂山將軍試圖平衡兩方的衝突，但是沒多久昂山被暗殺。自此之後，上台執政的政府軍，對羅興亞人開始鐵腕統治，壓制若開邦羅興亞人的發展。

另一方面，印巴分裂、孟加拉脫離巴基斯坦等事件，導致大量孟加拉難民進入緬甸，這都促使若開邦羅興亞人的增加。社會不穩定因素也隨之增加，穆斯林的聖戰事件時有發生。但這隻招來緬甸政府軍更嚴厲的壓制措施。

緬甸政府規定不得擁有土地，不得經商，不得建清真寺，這些全部需要得到政府許可，包括婚姻和教育。若開地區的唯一一所大學也禁止羅興亞人入學。羅興亞人文盲率高達80%。1982年，吳奈溫政府頒布了《緬甸公民法》，否定了1948年1月4日緬甸獨立後羅興亞人的緬甸身份，即便在此之前的羅興亞人若是不會說緬甸語言，也不會被接受。這導致大量的羅興亞人在緬甸淪為外籍人。

對於他們根源孟加拉國而言，貧窮和眾多的人口早已不堪重負。無力接收這些逃難的羅興亞人，孟加拉國也拒絕承認他們孟加拉民族的身份。羅興亞人成為流浪的民族。幾次戰爭衝突，導致無數的羅興亞人不斷的逃難，也釀成了許多悲劇。

站在緬甸本地人的立場，他們並不覺得羅興亞人的苦難有多麼深重。歷史遺留的問題和思想，宗教信仰的對立，讓緬甸的內戰不斷。緬甸又和許多東南亞小國一樣，政府軍掌握國家政權，雖然得過諾貝爾和平獎的昂山素季上台，卻絲毫無法左右軍隊的行動，對抗持續升級。國際社會對昂山素季口誅筆伐，緬甸的羅興亞難民問題，一個昂山素季恐怕是解決不了的。昂山素季一直在迴避這個問題，恐怕也是因為她深知自己無力，若是順應了西方政府的要求，就要陷入與自己的國家與自己的人民的對立。

到目前為止，這次動亂絲毫沒有要停息的趨勢。在緬甸，除了羅興亞人，還有許多其他民族問題，但他們仍舊是緬甸的國籍，羅興亞人自始至終都是個外來人，是英國殖民的附庸。

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