龔產興認識周湘

最新 09-13

周湘自畫像作於二十世紀初辛亥革命前

周湘，對今天的許多畫家來說都很陌生，了解他的人實在不多。有關周湘的事迹，散見於少量的書籍和報刊，且常有訛誤；周湘的形象，也只是作為有關人物的陪襯，零碎而模糊。他的一生，帶有傳奇色彩。童年棄仕途，攻繪畫，拜名師，喜遨遊名山大川。年方20歲，在上海嶄露頭角。闖進京城，廣交時賢文藝之士，主張變法，成為維新黨人。戊戌變法失敗後，踉蹌出京，避難日本，又去歐洲，學習西洋畫。中年有段「羅曼蒂克」的浪漫史，在其生命中閃耀著霓虹般的光彩。回國後，矢志辦學，十年間，經他培養的學生數以千計，正當他獲得成就和榮譽時，有人為攫取名利，誣告他「通匪」之嫌，並勾結黑社會勢力，砸毀了他創辦的中華美術大學，周湘也被打成重傷，目睹這幕慘狀，欲哭無淚，有理無處申訴。這真是一顆重磅炸彈！他的理想被毀滅，人生被踐踏，命運極悲慘，同時也失去了生命和精神的支點。無端的陷害，輕易地剝奪了他辦學的權利。

然而，有文字記載的歷史，僅就他倡導美育，傳播西洋畫法，周湘是的主要拓荒者和奠基人之一，也是最早創辦美術學校的先驅，僅就他培養的數千名學生，就足以他名垂千秋。毋怪徐悲鴻、陳抱一、丁悚、張聿光、豐子愷等對他的敬重。

一

周湘 1870年6月3日（同治九年庚午端陽節）生在上海嘉定黃渡鎮，其祖為四品京官。周湘出生時，家道已經中落，昔日的輝煌所剩無多。然當地婦孺皆知，周宅「松隱廬」是個書香門第。周湘五歲受啟蒙，讀四書，繼而攻易、書、詩、春、秋五經，尤酷嗜繪畫、書法、金石。十歲能作詩，並從上海著名畫家楊伯潤習山水畫。楊是詩、書、畫兼能，畫風平淡天成，有諸家所不可及的雅秀之氣充溢於楮墨之間，這對周湘山水畫有較大的影響。1883年周湘參加青浦縣試（黃渡地界青浦管轄），知縣莫祥芝看了周湘的試卷，拍案叫絕，將他名列前茅；孰料眾考生對周湘年幼而生疑。周太翁恥之，令其專攻繪畫，不為仕途困躓。這時，錢慧安已蜚聲海上，擅長仕女人物、神仙故事，有錢派之稱。錢為周封翁之次婿，與周湘家為姻親，錢作畫時，周湘常在旁邊細心觀察，記之心目，喜為仿效塗抹，環境熏陶和造化了周湘身上的藝術細胞更加萌發繁育，並得到錢慧安的厚愛，使其從錢學畫人物，與錢的門生曹蠕根、沈心海、陸子萬等師兄一起作畫。周湘求知若渴，好學不倦，對師兄謙虛求教，畫學猛進。海上是名流雲集，觥籌交錯之地，周湘篤學，善於吸取名家之長，不囿於錢派一家。繼從胡公壽、朱夢廬、周存伯、王秋言學習山水、人物，又從胡鼻山、吳大澄、金保三等學習書法、篆刻、金石，復從姚梅伯（燮）學習駢文對偶，兼綜並蓄，為畫學打下了堅實的基礎。在眾多前賢的指點下，悉心研討，刻苦實踐，無論人物、山水、花卉、書法、金石能稱一時之秀。真草隸篆、石鼓金文莫不為人所重。周湘從藝術實踐中體會到，書畫之神韻，必須讀萬卷書，行萬里路，養吾浩然之氣。繪畫除接受傳統技法外，尚須以自己之心情，深入自然，會心自然，也就是古人所說「外師造化，中得心源」，從真山真水感受大自然的渾雄氣派，千岩萬壑，崢嶸崛奇，雲滅沒，元氣淋漓。才能氣韻來乎游心，神采生於用筆，也就是「墨瀋留川影，筆光傳石神」。他開始出遊「渡揚子，登太行，攬蒼梧，徙衡湘，擊楫洞庭，長驅閩粵，揖匡廬，探禹穴，復渡仙霞，登泰岱，歷齊魯燕趙，所至攬其山川，識其風土」。乘興濡筆，輒為模記，積累了豐富的素材。

二

1894年周湘第二次進京，住在東單，在他叔父家門前設書畫攤。東單乃紫禁城官員出入之要道，一次當朝禮部侍郎許應騤（浙江嘉興人）經過書畫攤，駐足觀賞。問：此書畫為何人所作，周湘答：是我所畫。許見他年輕有為，才情不凡，與周攀談起來，知他來自上海，其祖曾為京官，於是推薦給戶部尚書、軍機大臣、光緒皇帝的老師翁同和。翁見周湘的書畫，大加讚賞，稱他為「今之石谷也」！

翁同和很器重周湘，將家藏的宋、元書畫名跡供他臨摹觀賞。兩人相見，談書論畫，切磋藝事。凡遇京城學者名流，翁即介紹推薦，期間周湘認識了維新派人物，康有為、梁啟超、譚嗣同等賢士並相結納，思想深受其影響。特別是1895年5月康有為第一次聯合十八省舉人1300餘人上書光緒皇帝，提出拒和、遷都、變法的主張。此時周湘的思想十分活躍，他通過翁同和的關係直接上書光緒皇帝，書中寫道：「法有歷世而不變，政無因時而不改……」洋洋萬餘言，「極治亂之肯綮，惜當道而不能用也」。1898年9月「戊戌政變」失敗，譚嗣同、林旭、劉光第等六君子被以西太后為首的頑固派殺害，周湘在京受到牽連，「群目之為康黨」，周湘遂踉蹌出京，乘桴游海，初至長崎，避難於日本。

三

為尋求生活，周湘從長崎移居東京，鬻藝於市，「先生素以工治印，陵秦礫漢，出入吾趙，以此頗投彼都人士之所好，足以自給」。周湘刻印，能在方寸之內，布陳排列，苦心經營，從容自然，奏刀重氣勢，平正中求險，波磔中求生動，不以怪誕霸氣勝，流暢自然，他的篆刻刀法變化很多。據他的學生說：「見先師周湘有篆刻刀法譜秘本一冊，請而摹之，說理透剔，世所罕見。有十種刀法，一刀去，復一刀來名復刀。藏鋒不露，名埋刀。一刀去，復一刀來名反刀。正刀直入如切者，名切刀。刀向兩邊摩盪名舞刀。輕入石者，名輕刀。兩面側入石者，名雙入刀。不疾不徐，名澀刀。立刀直入如執筆之用中鋒，名正入刀。一面側入，名單入刀。」這是他篆刻實踐的經驗之談，因為他用刀能變化莫測，所以刻石生動活潑，獨具風格，故在東京頗受歡迎。

一天周湘在東京街頭巧遇國內一老同學，同學將周湘的遭遇告訴其即將赴歐洲出任大使的父親，並請求其父能把他帶往歐洲。其父見周湘才貌出眾，正需有這樣一位幹練助手。周湘到歐洲後，任英法使館「司筆札」（使館秘書），有機會參觀了英法各大博物館、美術館，周湘本擅長中國畫，此刻對西洋畫萌發了興趣，拿起筆，「從西洋畫家游，盡得其法」。後來他辭去了「司筆札」。其間，他與正在巴黎美術學院學習的義大利華裔姑娘，年輕貌美的朱麗開始了「羅曼蒂克」的浪漫史，他們一起環遊英國、比利時、荷蘭、德國、奧地利、西班牙、瑞士，併到美國參觀學習。兩人終於結為伉儷，並生下一個女孩子，生活過得相當美滿舒暢。周湘的油畫，雖未入正規學校訓練，亦無名師左右指點，但他見多識廣，又能理智辛勤努力，雖步歐洲之後塵，為開拓我國西洋畫作出了貢獻。

四

1907年周湘突然接到家書，「及聞弟喪，即請告馳歸」。他回到上海，見父母已是白髮蒼蒼，老年喪子，情感凄涼。周湘為照顧父母不忍心立即返歐。滬上報館書局，爭聘他主持畫政，他曾被一書局聘，為《啟民愛國畫報》及報刊畫過插圖及諷喻畫。所得薪俸，大量購買舊藉，擴大家裡藏書，並將其居室命曰：「萬卷書屋」。

周湘回國時，滬上正當新學大興，「予以在歐所得西洋畫法設專門學校十餘載」。1908年，周湘創辦「布景畫傳習所」（也稱背景畫傳習所），地址在八仙橋。這是上海最早初具規模的美術學校，學生有30餘人，最小的學生是劉海粟，年僅14歲，最大的為烏始光，年近40歲，還有王師子、楊清磬、丁悚（慕琴）、張眉蓀、陳抱一、汪亞塵、丁健行等。課程設有炭畫、油畫、粉畫，兼授書法、雕刻、土木等。從授課的內容看：顯然是以西洋畫法為主，雖不如西方美術學校正規，但無疑是屬於新學範疇。當時的學生稱：「教學法新穎，非他人所望其項背」。

1901年周湘又創辦「中西圖畫函授學堂」，地址在今西藏路光明中學南首。此校以通訊輔導為了主的教學方式，周湘自編教材，講述西洋畫法程序。1911年周湘又創辦「上海油畫院」，自任校長，據說徐悲鴻曾入該校學習。周湘見他繪畫天賦過人，免費入學，故悲鴻後來曾不止一次接濟過周湘。1918年春，周湘在上海南市，小西門外福壽坊創辦了中華美術專門學校（又名中華美術大學），以培養高層次的西洋畫人才為宗旨。該校還出版《中華美術報》20期，作為該校校刊。這在民國初年相對來說是較為新型的美術學校。

在新文化運動蓬勃發展影響下，周湘與上海著名藝術家攜手共同組織了中國第一個美育團體「中華美育會」，創刊出版中國第一本美育美術刊物《美育》月刊。吳夢非為總編輯，圖畫編輯主任周湘。呂澂、歐陽予倩、豐子愷等為編輯。周湘在《美育》創刊號上發表《舞台背景畫法》及《近世美術家小傳》二篇文章。他「竭力主張對學生要進行認識美、愛好美和創造美」的能力教育。他把審美教育看作是國民教育的一種世界觀教育，以工補農美育提高人們的高尚的精神文明，是頗有見地的。

五

正當周湘熱心於美育和美術教育取得成就時，不知出於何種動機，是文人相輕、嫉妒，還是有意陷害，因他與蘇聯駐上海領事館有過接觸，有人使誣告他「通匪」之嫌，並串通租界的黑勢力，僱用流氓打手，把中華美育專門學校砸毀。周湘出來說理阻止，竟被打成重傷，飛來之禍，使他陷入困境，財盡人傷，學校停辦。無端的誹謗，靠著非法的打砸和侵犯珍的尊嚴達到了目的。有人從此升天，周湘卻入了地獄。周湘遭此厄運，很難說得清楚是有意陷害還是嫉妒，因為一旦有了這種心，自然會暴露出來。恩格斯說：「嫉妒是一種較後發展起來的感情」，雖不是與生俱來，但他畢竟是人性中最惡的一面。周湘慘遭毒害，我以為很可能就是來自於這種惡德。

誠如拿破崙對歌德所說：「政治，那是近代無法躲避的東西。」周湘自然也無法避開。在無理可講的社會裡，「是非在羅織，自古有沉冤」。1923年春周湘帶著家眷孫靜安無可奈何地回到黃渡隱居。然沉冤在身，難以心平。身在農村，心系學生。他開始為初學者編寫《山水畫譜》，但神態日益萎靡，他的老友豐子愷、吳稚暉、歐陽予倩等勸慰他要振作精神，不要頹唐下去。為此，吳稚暉還推薦他到上海聖約翰大學兼授美育和外語等課，終因他神情恍惚而難以完成其教學任務而告退。

周湘晚年十分凄涼，經濟拮据，精神頹唐，他越發寡言鬱悒，直至精神失常，將自己的創作、畫卷堆積起來，縱火焚燒，嘴裡喃喃地說：「門生賣我，天里不容！人心難測啊！」他的油畫只剩孫靜安從火堆中搶出一小幅自畫像。再加連年戰爭，他在給學生的信中寫道：「正月廿七日聞警，倉猝避難，初至章堰，繼至崇固，又至青浦，最後至白鶴港，流離顛沛，極人生之苦惱，因此舊病複發，舉動便喘，今雖得歸，而室中無一物存矣。此大勢也，非命也。比之滬北江灣吳淞大場瀏河嘉定之室廬蕩然，生離死別者……」最終他帶著終生的遺憾於1933年7月25日病逝於黃渡。享年63歲。他的老友國民黨元老吳稚暉專程從南京到黃渡，主持了他簡樸的喪禮。

周湘在我國近代美術史上留下的業績，具有開創性的意義，他所作出的功績是不可磨滅的。在尊師重教，提高全民族的精神文明的今天，他篳路藍縷的精神，是值得我們借鑒弘揚的。

龔產興中國藝術研究院美術研究所研究員

（本文原載《美術觀察》1998年第5期）

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