華人服裝最大的特點什麼？

華人服裝最大的特點什麼？

枯木

中華文化源遠流長，文化痕迹已經深深烙在華人的血液當中，文化習俗也逐漸成為習慣，浸入到生活中的點點滴滴，如果不仔細觀察，自然感覺到應該如此，理應如此，但是如果仔細探尋回味，就會發現，我們日常生活當中的習俗習慣，莫不出於古老文化的厚重積澱。

就拿我們平常穿的服裝來說，從滿清末年西服引入中國，到中山裝，再到現在西服成為服裝大趨勢，但是，裡面的細節還是保留了不少傳統服裝文化。就拿服裝紐扣部分，你有沒有觀察過，紐扣絕對會在左邊，而扣孔在右邊，也就是說，服裝扣起來後，左邊衣襟會壓著右邊，哪怕是很窄，就是襯衫也會是這樣，這就是中華文化裡面的「右祍」傳統。

關於「右祍」，不少人知道孔子在《論語憲問》里說過：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」，但是對於什麼是「祍」知道的人可能不多。《禮記玉藻》記載古代穿衣規範：「朝玄端，夕深衣，深衣三袪，縫齊倍要，衽當旁，袂可以回肘，長中繼揜尺，袷二寸，袪尺二寸，緣廣寸半。」，鄭玄注釋：「凡衽者，或殺而下，或殺而上，是以小要取名焉。」,意思是「衽」指的「小要」，就像民間蓋合棺木用的木榫樣，兩頭寬中間窄，又叫「燕尾榫」。

本來鄭玄對於「衽」解釋的簡明扼要，但是由於西漢後深衣制度不傳，因此關於衽的考究兩千年以來一直爭論不休，歷朝歷代關於衽的解釋都不得要領，直到湖北江陵馬山磚廠出土的戰國貴族服裝上，沈從文先生仔細研究，終於破解了這個難題，得出「衽」就是鄭玄所注的「小要」，即衣、裳和腋部結合部分的嵌片，有現代立體剪裁的意味。現在右祍的意思就是指衣襟向右掩，左上右下。

關於漢族服裝「右祍」的起源和來歷，筆者查閱不少資料，發現沈從文先生以及其他研究人員都沒有給出明確解釋，也許以為本應該如此吧，筆者認為，這要從服裝的功能和文化說起。

服裝剛開始發明就是為了保護身體，避寒遮羞，禮儀方存，後來隨著新石器時代紡織技術的發明，人們對服裝逐漸開始講究。古代認為是黃帝發明了紡織，也有說是黃帝的妃子嫘祖發明了養蠶絲織技術，這些只不過是古人慣例，依舊會給三皇五帝加點光環而已；還有研究人員認為是紡織技術從印度傳過來的，僅僅是因為在印度發現4000年前織物，這已經被推翻，從多出考古資料表明，早在黃帝誕生、印度紡織以前，山頂洞人的骨針的發現，西安半坡、浙江河姆渡出土遺物都證實，最遲在6000年前，人們手編織物被廣泛應用。至於我們熟知的黃道婆，只不過是發明改進了織布技術，促進棉布的流行。而最早中國都是絲織品為主，這也是「絲綢之路」向世界傳播的原因。

從三皇五帝上古時期開始，中國進入初級文明社會，服裝不單單是用來避寒，有了美飾和區分等級的功能，古代服裝「上衣下裳」，分別裁剪，然後縫合，起先原因是紡織工具簡陋，布的幅面很狹，所以服裝就得用幾塊布拼起來，後來就逐漸形成制度，《周易·繫辭下》有云：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」。而那時候就有了「右祍」的傳統。

到了夏、商、周，服裝制度越來越細分和繁雜，主要是為了區別貴賤、華夷，但是不管高低貴賤，右祍一直是不變的主題，現在的眾多考據資料也證實了以前的服裝右祍習慣。春秋時期諸侯爭霸，出現服裝混亂局面，管仲相齊王，九合諸侯，尊王攘夷，從而保留和繼承了先朝「束髮右祍」的傳統以及周禮的服裝制度，這也是為什麼孔子非常崇拜管仲，「微管仲，吾其被髮左衽矣。」，認為如果不是管仲，可能人們都會不講禮儀，不論尊卑，成為蠻夷之人。

為何非要「右祍」？筆者認為這和古人的尊左有關係，古人崇尚「左為上」。原因是古代天子面南背北，北尊南卑，打敗仗要面朝北邊磕頭「北面稱臣」。其次是東為首，西居次，東邊日出，象徵上升，東方屬木，代表春季，因此朝廷座位安排，皇帝坐北邊，左手就是東邊，也就是除了黃帝最尊崇的地位，另外古人講究以禮儀治國，崇文偃武，因此文官在東邊，武官在西邊。

再加上左為陽，右為陰，男尊女卑的文化，這些原因造就了「左為上」的公認禮儀習俗。這種習俗對人們影響頗深，文字排版過去從左到右，對聯也是左為上聯、右為下聯，四合院居住北房東邊一定是家裡最長輩的人居住，也就是「東家」、「房東」的來歷。

「左為上」的文化造就了服裝左衣襟一定要壓住右衣襟，陽上陰下，男尊女卑，二者相交，表明陰陽調和。再加上人們的生活習慣大多都是右手比較靈活，衣襟右掩也利於結解紐扣，懷裡的東西用右手拿去符合生理特徵，因此，「右祍」就成了華族的服裝制度和習俗。其實，少數民族並不是不想右祍，只不過在文化壓制下，為了表明自己民族的特色，區分種族，只好用左衽來表示。久而久之，「束髮右祍」就成了華人的明顯標誌，而「披髮左祍」則代表了少數民族的標誌。

縱觀歷史，只有少數民族統治時期崇尚過右，那就是元朝和清朝，元朝統治時期很短，自視清高，因此把漢人南人地位列於其他民族之下，但是並沒有改變漢人的服裝，反而受到漢人影響。清朝則用鐵腕來強制漢族屈服，在形式上「留髮不留頭、留頭不留髮」，強制漢人「剃髮留辯」，但是在文化上深受漢文化影響，逐漸拋棄了本族文化習俗，以至於現在連文字都消失了。比如服裝上就沿襲了漢族文化，皇帝搬進了明朝宮殿，面南背北，左文右武，「尊左制」依然正統，一切按照漢文化予以講究。官服還是採取了漢族傳統，在衣襟左右衽上，採取了「右祍」，即便是女子旗袍和男子馬甲對襟褂衫，絕對是右祍。

華人服裝「右祍」文化，已經深入到服裝製作的骨髓，是幾千年來的文化積澱和文化傳承的結果。由於文化大融合，少數民族加入漢族，組成中華民族這個大集體，因此在服裝文化上，「右祍」是顛撲不破的傳統。

而關於左衽，除了以前少數民族的服裝習慣外，在華人當中是代表死去的壽衣式樣。《禮記·喪服大記》「小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。」，《說文解字》「凡斂死者，左衽，不紐。」，唐《通典》「凡衣死者，左衽。」。左衽在漢文化裡面就是代表生死有別，生時右祍，腰帶會綰成活結，便於抽解，人死了就左衽，腰帶打成死結，不再解開。另外也表明陰陽相別，生死不同的意思。因此，您可以觀察一下，現在壽衣店出售的壽衣全都是左衽的。

課本錯誤的屈原圖片

綜上所述，在中華大服裝文化裡面，漢服裝文化最大的特徵就是「右祍」，只不過前些年國學慘淡，人們知之甚少，有的也不去探究原由，不求甚解，不少服裝設計師缺少文化素養，匱乏藝術熏陶，嘴裡喊著「漢服」、「唐裝」，其實做出來的是不倫不類的拼湊，如果是在式樣面料上借鑒以創新，那麼殊不為過，但是在「右衽」這個原則性問題上，不管從生活習慣還是文化遺留上，如何是不能改的，畢竟一個代表生一個代表死，稍有不慎就會鬧出不少笑話。比如前年的某明星穿旗袍「走毯」，被諷刺為穿壽衣，有的影視劇隨意左右衽，還有前些年中學課本上屈原左衽的錯誤，估計屈原都會哭著從水裡游上來理論。

影視劇錯誤左衽

左衽旗袍

文化需要日積月累，修養需要潛心琢磨，優良傳統不可丟，民族血脈要延續。一個人、一個民族、一個國家得以屹立世界，自然是文化為先，希望我們能夠傳承老祖宗留下的優秀文化，繼續發揚光大，才不至於泯滅於末流。

2017-9-12榆木齋

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