聞思修佛法一定要記住的兩個目的！

我們是釋迦牟尼佛的弟子，「慈悲善巧生於釋迦族」，又慈悲，又善巧，不僅擁有最美好的心靈，方法還特別多。

佛弟子，首先要有出離心。無始以來，我們在輪迴中已經夠久了，是該厭煩的時候了。我相信真正虔誠的佛弟子，沒幾個會眷戀輪迴。早期我們有幾個弟子，天天喊著：「我不要成佛，我不要去西方極樂世界。我好愛我的兒女和老公，我來生還要輪迴給他們當媽媽，當太太。」現在也都有了出離心，因為兒女到了叛逆期，她們感到了煩惱和痛苦。所以一天到晚哭哭啼啼，到處和人說：「我要知道孩子這麼不聽話，早把他們『掐死』就好了！」當然這是氣話。

如果你現在覺得輪迴挺好的，就表示你的善報還在享受之中，這要恭喜你。但大部分人，隨著年紀不斷增長，生命當中磕磕絆絆的事全都會遇到，慢慢會不再要求那麼高。內地很多修行人，問我比較多的是，我死後能不能去西方極樂世界，總擔心著未來。我們藏區的修行人思考最多的是，去極樂世界的福報資糧準備好了沒有，想的都是現在。

是啊，誰知道人什麼時候會走，人沒了，福報也沒了，一直墮落，這是最恐怖的事情。因此，不斷懺悔罪業、累積福報、祈請上師佛菩薩慈悲加持，增強自己的信心非常重要。除了出離心，佛弟子對三寶的虔誠心是必須具備的。

一個人，在紅塵中如果沒有遇到困難、挫折，他對信仰不會有那麼深的感觸。如果遇到了挫折、困難、迷茫和疑惑，就很容易對三寶產生出虔誠心。那種對三寶的依賴和虔誠，是因為你在痛苦時真正打開了內心，所以才能發自內心感受到佛菩薩的存在，用心感應到他們。

我們聞思修佛法，一定要牢記兩個目的：第一、希望自己能早日脫離輪迴，早日成佛。不要認為這是一個遠大的目標，遙不可及。就像我們小時候每個人都想長大一樣，其實你自然而然就在長大。每個人都希望自己財富豐饒，有很多錢，你只要不斷努力累積福報，自然就會得到。你要有一個非常肯定的意識，無論早成佛、晚成佛，早晚有一天我一定會成佛。這是我們的終極目標。

但是，佛陀告訴我們，光靠自己的能力是絕對沒辦法成佛的，你必須要靠眾生的力量。這個時候，聞思修佛法的第二個目標就出現了：利益眾生。這是佛教最基礎的思想，也是偉大的佛陀在修行實踐中，從眾生平等里發現的竅決，我們能夠靠眾生讓自己了脫生死輪迴，究竟成佛。

自利，可以讓我們成就法身佛的果位。法身佛猶如虛空里電一樣，看不見摸不著。利他，可以讓我們成就色身，也就是報身佛和化身佛。這就像燈泡里的電和燈泡照射出來的光芒一樣，這時，佛陀就能慈悲利益到天下一切苦難眾生了。

這又像太陽，大地萬物被太陽的光芒照射，才能蓬勃生長。佛的加持力，佛的慈悲，會通過化身佛的形式，來真實利益眾生。像偉大的釋迦牟尼佛、蓮花生大士、禪宗的達摩祖師、六祖慧能、布袋和尚、金喬覺王子等等。當他們以活生生人的形象出現，眾生亦能獲得他們慈悲的利益，這些都是化身佛。

有的時候，我們身邊一個不起眼的老太太、老頭子，活生生在我們生活圈裡的一些善男信女，都有可能就是佛菩薩的真實化身。懸崖峭壁上突然顯現的一個咒語，甚至橋樑和枯樹等等，都有可能是佛菩薩無處不在的化身。眾生需求什麼，佛菩薩就顯現什麼，化身佛是這樣的。

報身佛就像我們看到的金剛薩埵佛等等，他們會在菩薩、羅漢、大成就者面前，出現圓滿莊嚴的形象。總之，本質空性為法身佛，自性光明為報身佛，慈悲遍滿叫化身佛。法、報、化三身，一尊佛皆圓滿具備。

我們凡夫俗子，完全凈化了自己的身口意，沒有任何污垢了。佛的慈悲、智慧就會全部光明顯現，當你領悟了空性的真諦之時，就成就了法身。當你圓滿了佛的一切功德，就成就了報身。當你開始在遍滿法界中，為利益眾生而顯現慈悲的形象，就圓滿了化身。

當有一天，我們的靈魂、語言和身體都凈化了以後，法報化三身自然就全部成就了，這個最圓滿的「我」，就是佛。

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