助武王伐紂的動物，歷代皇帝避之不及，卻被清朝當神供奉

《尚書傳》有載：「周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜」。封神榜中商紂兵敗山倒之時，被一群烏鴉分食而死的橋段也是來自這裡。在那個時候烏鴉也是一種祥瑞之物存在於歷史記載之中。無獨有偶的是，在民間也有烏鴉反哺，烏鴉現身必有喜事等等的說法，總得來說，烏鴉並不是個壞東西。

烏鴉

可是隨著時間的推移，烏鴉就變得不再是什麼好東西，甚至於以訛傳訛成了所謂的不祥之物。秦漢之際，人們開始崇拜龍和鳳，到了隋唐兩代，關於烏鴉是祥物的說法基本上已經沒有了。歷代皇帝崇拜的都是龍和鳳，但是對烏鴉卻是避之不及的。明史中有這樣一段說法，話說明太祖死後，孫子朱允炆繼位，可是就在登基的那一天，在皇宮大殿的金頂上卻不知道從哪裡跑來了一群烏鴉，太監們怎麼趕都趕不走，這預示著朱允炆繼位後，將有不幸的事情發生。甚至於在一些完全不著邊際的野史中把當天的情形描寫為烏鴉蔽日等等。這些記載都能夠看出，烏鴉在那個時候，是不祥之物。

烏鴉

可是這種說法到了清朝，就完全反了過來。清太祖努爾哈赤統一女真各部之後，就在瀋陽修建宮殿，這倒無可厚非，可是，他偏偏要在清寧宮前豎一根索倫桿，來飼養烏鴉，把烏鴉當做神一樣的東西給供奉著。這又是為什麼呢？民間的說法有兩種，咱先說不太科學的，那就是努爾哈赤和明朝打仗的過程中，兵敗後被明軍追趕，走投無路時被一群烏鴉從天而降，死死把他圍在中間，最終讓他逃過一劫。接著咱們說點兒科學的，眾所周知，烏鴉是一種食腐性的動物，早期游牧民族狩獵放牧，難免要和烏鴉打交道，長期與烏鴉相伴相生，尤其是烏鴉清理腐屍的過程被他們進一步神聖化，因此也對它們漸漸地有了崇敬之情。

清寧宮前索倫桿飼養烏鴉

不僅是努爾哈赤，後來順治進了北京城，也是和努爾哈赤同樣的態度，那就是要在皇宮之中建立索倫桿，然後由宮人們每天用豬肉等東西餵養烏鴉，將烏鴉當做清朝的神明一樣供奉著。這一個活動，一持續就是足足的兩百多年間，從清朝開始到清朝結束，都沒有停止過。

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