「新物種」到底是個什麼物種？
「新物種」是2017年的大熱詞。全新的產品和商業模式越來越成氣候，讓這個含義尚待明確的說法迅速成為各路神仙競相談論的話題。
熱門話題常常是在被不明就裡中過度談論、以訛傳訛的話題。「新物種」是一個需要正本清源的概念。
上周六（9月9日）給場景實驗室《新物種·造物學》系列課程講第一課，對「新物種」進行了追根溯源，引發了來自全國各地近200名創業者、投資者和企業家的強烈興趣。
兩個小時的授課之後，我列了4個問題與同學們就4個問題進行了互動。學員們踴躍回答，表達了獨到的見解，令我感佩、欣慰。
下面就是我提的4個問題：
一、今天為什麼出現大量方生方死、方可方不可的「新物種」？
二、恐龍（舊物種）滅絕後出現了鳥（新物種），以你熟悉的行業為例，展望一下，已經和正在滅絕的商業物種之後，已經或可能會出現的新物種是什麼？
三、從生態位、性狀組合的角度，分析一下鷹、禿鷲、駝鳥（皆為恐龍的遠親）這三個物種的成因。
四、從產品經理的角度看，新物種與精益創業的關係是什麼？
以下是我講課的部分內容要點，由場景實驗室整理。
新物種與「沒有盡頭的青春期」
我今天跟大家分享的主題叫做「新物種與『沒有盡頭的青春期』」。「沒有盡頭的青春期」來源於我在1998年出版的《孤獨的狂歡》中寫道的一句話，青春期是一個過渡階段，但是它沒有盡頭，這就意味著我們的技術，我們的生存狀態越來越處在一個永遠在過渡階段的，同時它又是成熟階段的一個過程。
新物種這個話題、概念是吳聲提出來的，感覺吳聲總是一年一個新概念，應接不暇。但細細想來，新物種在一定程度上如同達爾文的進化論所說，是一種進化出來，逐漸在過程當中形成的物種。現在要給新物種一個定義還為時過早，因為我們探索新物種的過程就是一個關於它的理論的進化過程。進化論是達爾文提出，經過不斷修正、迭代、被挑戰的過程中逐漸變成一種相對成熟的理論。以至於現在的進化論雖然已經足夠精緻與全面，但還是一個正在被完善的話語體系。新物種也是如此。
1
新物種：性狀的顯化與強化
我們之所以說一個東西是新物種，是因為它跟同類和跟它在同一序列里的物種相比，具有獨特性。物種的獨特性由其「性狀組合」決定。
中國人在衣食住行方面經常會用到竹子，我們能感受到竹子的特殊性狀。我們常常會以為竹子的材質是木頭，但它實際是草本植物。破土而出的竹筍就很像草；竹子有節，正如很多草也有節。這些都是因為竹子在「本」上是草。但是它顯然不是普通的草，它的獨特的性狀是在特定的環境下進化來的。草的基因、性狀，在竹子這裡得到顯化。
竹子這種草本植物如果要想在樹下生長，沒有足夠的高度，接觸不到陽光，一旦萌芽破土，是無法緩慢生長的。這讓竹子形成了很獨特的性狀。竹子在破土而出前，會用幾年的時間在土地下生長出發達的根系，用以吸收大量的能量，這保證了竹子一旦破土而出後，能在一周之內生長到與它周圍的樹一樣高。
再譬如，感光蛋白與眼睛。海底的很多生物是沒有眼睛的，但它能感受到光的存在，以此判斷大致的方向，這是感光蛋白的作用。可以說，感光蛋白構成了眼睛最早的功能，隨著生物對外界感光能力越來越精細，進化成了眼睛。眼睛就是感光蛋白不斷精細化的結果。這是我們講一個新物種出現的時候，所要涉及的性狀問題。
所謂新物種，就是它的性狀到達了新的階段，但追根溯源起來，它還是一個老的物種。由於性狀的顯化和強化，使得它已經跟原來發生了很大的變化，就如同竹子和草之間、感光蛋白與眼睛之間的關係。
2
新物種是陳舊的新生事物
達爾文說：「從簡單而不完美的眼睛到複雜的眼睛，中間存在無數過渡形態，每一級形態對擁有者都是有用的，每一次選擇都存在有用的微調。」 這與「沒有盡頭的青春期」是一回事，所有物種都是過渡形態，即使是成熟的，也是過渡的，都不是完美的。
每一次選擇都存在有用的微調。迭代就是有用的微調。從簡單到複雜的過程中，物種性狀的顯化和強化就是迭代。所以說，新物種是一個陳舊的新生事物。我們看到的新東西，追溯起來都是舊的、已經存在的。
比如像特斯拉，橫空出世的電動汽車，其實它是一個「陳舊的新生事物」。我們在「造物」時一定要避免一種認識陷阱，新物種不是全新的。它不是從裡到外，從頭到腳，每個毛孔都是新的。這樣的物種是沒有生命力的。所以，今天為什麼出現大量方生方死、方可方不可的「新物種」？因為它不是「陳舊的新生事物」。
3
單一變數導致新物種大爆發
為什麼會出現新物種？打破原有平衡，打破原有生態。這背後並不是由個體決定的，往往一個新物種出現的背後都有一個概念。
譬如，有一個概念叫小冰期。16世紀下半葉，出現了一個全球性小冰期，使全球溫度開始下降，導致了一系列變化。
當時中國處於明朝中後期，小冰期導致溫度降低，降雨量下降會導致作物減產，農作物減產引發饑荒以及出現的一系列社會動蕩。而後發的資本主義國家沙俄，因為小冰期使得貂皮暢銷歐洲，並引發了領土擴張的訴求。可以說，沙俄18世紀以後的擴張，都跟小冰期有關。
類似於當地球溫度增加2攝氏度，不僅僅是會導致海平面上升，全世界80%的財富將消失，還會出現微生物和病毒的爆發，導致更多未知的、不可控的狀況。所以單一變數有時候會導致一個整體的格局性的變化。
物種不是均衡地在時間軸里出現的，它常常表現為單一變數導致的新物種大爆發。比如距今5.42億年前到4.88億年的寒武紀，氣侯變化而爆發出現大量的物種。我們的商業世界出現了某一個變數，這個變數是本體性的，比如互聯網、人工智慧。
4
「低智商社會」與「低慾望社會」
除了單一要素變數外，還有一些隱性的變數。這些隱性變數中，有些是因為單一變數的出現而導致了一些附帶性的、衍生性的變數，這種變數也會導致物種的變化。
比如，當前這個時代的種族區分已經不是以自然形態，而是以文化形態、社區作為標誌。這個變數產生了日本管理學家大前研一所說的「低智商社會」和「低慾望社會」。
在「低智商社會」中，智商的整體從兩個極端方向發展。如同「烏合之眾」，人聚集起來以後，不管多聰明多精英，都能夠讓群體中個體的智商降到很低。同時，這個社會的個體基本喪失語言能力，只需要幾個詞就可以表達對世界全部意義的表達。
而在「低慾望社會」中，類似於遊戲、毒品的東西率先佔領了我們的感官，直達大腦皮層操控我們。一個人住在膠囊旅館，只需要Wi-Fi便可以快樂生活，奮鬥的慾望在遊戲的「通關打怪」中表達。
低智商社會是商機。現在有很多火熱的產品都是低智商社會的產物。「焦慮財」「恐慌財」「智商稅」實際上都是商業製造的恐慌，製造的需求。所以低智商社會和低慾望社會一定會催生很多商業模式和產品。
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種族中心主義
這就會產生一個問題：我們越來越生活在一個「看不懂」的世界。你覺得你生活的世界特別正常，但是你只要偶爾不小心接觸了別人的生活，接觸了其他人群後，你就會發現：怎麼今天這個世界這麼怪異？怎麼會有這樣的人，怎麼會有這樣的聲音？
譬如，同性戀文化就是主流文化下的亞文化，其中又分為下一層細分的男同性戀、女同性戀。男同性戀中就有無數細分層級。有一種同性戀是「戀老的」，年輕的小夥子迷戀上了一個老頭，而對於老頭的風采特別迷戀，形成了戀老族。在一個男同性戀戀老社群中，有兩萬人天天曬「我們家老頭多好」。聽起來有點難為情，但是很正常。
今天出現了一種新的、不是以自然屬性，而是越來越以文化屬性和社交屬性定義各種各樣的「種族」和「種姓」。不僅僅是印度的多種姓，你的周圍甚至家裡都出現了「多種族」現象。他們雖然物理上在一起，但心理上的距離是遠隔天涯。傳統社會裡也有這種強制性的聚集。但是今天的互聯網使得人的目的和心理這兩個世界是可以完全分離的，這導致新的種族再造，新的種族會越來越多。
每個家庭出現「多種族現象」，家庭里的每個人都認為自己是中心，其他人都是附庸。這就是「種族中心主義」。「中國」的「中」是什麼意思？我們一直覺得是「中心」，而外國人認為是中間、中不溜、Middle。但當我們看各國的世界地圖就會知道什麼叫種族中心主義，每個國家的世界地圖都不一樣，因為每張地圖都是以他們國家為中心描繪的。同樣，每一個人都生活在自己的種族中心主義的語境里。
一些事實暴露了我們種族中心主義的本性，例如「暗網」。所謂暗網，如同平行宇宙，一般用戶使用的互聯網數據只有4%，其他的數據是搜索不到的。但在這其餘的96%里，我們根本不知道存在什麼。在暗網世界裡，交易異常熱鬧，比如販賣各種東西，包括嬰兒、成年女士、新的奴隸，販賣毒品和軍火就更不用說了。暗網世界是我們聞所未聞但一直存在的世界。
6
生態位與桃花園
生態學家第一次提出「生態位」這個詞的時候，有一類鳥看上去好像沒什麼差別，但仔細研究發現它有不同的顏色和花紋。在同一個樹上，不同顏色的鳥有的只吃樹上的蟲子，有的只吃樹葉，有的只在樹頂上棲息。外觀存在的差別，是因為它們站在了不同的位置。
在這個意義上說，這也算是一種新物種，可能最初只有一種，但是隨著競爭變得激烈，不同的個體就找到了適合於自己，而且別人也不太願意競爭的地方——生態位。一個生態位就決定了一個物種的特性。所謂競爭，在生態學上就叫「生態位重疊」。我們在講新物種、造物，「造物」也許更重要的是找到屬於自己的生態位。
《桃花源記》所描繪的桃花園，就是陶淵明在那麼充滿動蕩和苦難的時代，所幻想出來的一個生態位。
……山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
現在很多產品都找到了特別好的生態位，這個生態位如同桃花源般隱蔽，即使偶然闖入隨時可能會退出去。但當你進來後會發現裡面繁榮熱鬧。瑞士的一家公司，專門生產縫紉機機針，全球65%的市場都是被它佔據的。有很多東西我們覺得是新物種，其實它是老物種，只不過你不知道它的生態位在哪個地方。值得大家思考的是——尋找生物的生態位，比「造物」更重要。
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造物權讓渡
我們的初衷是造一個物，但是你造著造著就身不由己，如果你不幸的話，你會堅定不移按照你當初的設想，出了問題後你會想是世界出了問題，不是我自己出了問題——這是原始的造物。真正的造物是讓物「自造」，或者是「造物權的讓渡」。領導就是領導力讓渡的藝術，造物就是造物權讓渡的藝術。
哲學家阿蘭（埃米爾-奧古斯特提耶）說：「大海塑造了船隻」。聽上去很普通，但是他是在調轉認知。泰坦尼克號之所以首航沉沒，是因為我們無視大海，覺得我們自己就是一個造物者，我們造出一個新東西往海上一放就行了，但是實際上真正的造物、造船的不是造船的人，是大海。製造船是利用大海本身徹底的嚴謹性，選擇了功能適應的船隻，摧毀了不適應者，從而塑造了船隻。我們如果把大海換成市場，就變成了：是市場本身用它徹底的嚴謹性，選擇了功能適應者，摧毀了不適應者，從而塑造了產品。
紀伯倫有一句話是這樣說的：「你的兒女，其實不是你的兒女。他們是生命對於自身的渴望而誕生的孩子。他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。」有很多物種表面是你造出來的，其實世界上的東西是因為自身的渴望，新物種因為自身的渴望藉助你來到這個世界。因為人類認知到了一個呼之欲出的時候。
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