集安高句麗壁畫墓的分布與壁畫內容

長川一號墓 前室北壁壁畫（損毀嚴重）

長川一號墓 前室北壁壁畫（線描圖）

目前已經發現的高句麗壁畫，主要分布在集安和平壤一帶。楊泓先生在1958年《文物參考資料》第4期發表了《高句麗壁畫石墓》，對高句麗壁畫墓形制特點、壁畫內容、淵源、分期和年代等問題進行了研究。20世紀80年代之後，高句麗墓室壁畫得到全面研究，對壁畫的認識也由模糊轉為清晰，對其豐富的文化內涵有了深入理解。

長川一號墓 前室南壁 歌對圖

迄今，在集安發現高句麗壁畫墓20座，墨書長文墓1座。分別是角觝墓、舞踴墓、三室墓、通溝十二號墓（馬槽墓）、麻線溝一號墓、禹山第1041號墓、環紋墓、王字墓、蓮花墓、萬寶汀墓區第1368號墓、下解放墓區第31號墓、四神墓、五盔墳四號墓、五盔墳五號墓、龜甲墓、美人墓、折天井墓、長川一號墓、長川二號墓、長川四號墓和冉牟墓（墨書題記）。這些壁畫墓皆為積石墓，年代大約從公元4世紀到7世紀，包括了整個東晉南北朝時期。

角觝墓壁畫 角觝圖

高句麗壁畫的內容大致可以分為三類，一類是以社會風俗為主，一類以四神為主，一類是以裝飾圖案構成。集安地區的壁畫墓大體可以分為早、中、晚三期。早期以角觝墓和舞踴墓為代表，內容描繪墓主人燕居行樂、車馬待乘、山林狩獵、角觝、舞蹈等生活場面，而且藻井上繪有日月星辰、仙人騎鶴、神靈異獸等圖象。中期進入繁盛發展時期，內容仍以描繪現實生活為主，但題材變得多樣化，出現了佛教內容、四神紋樣和圖案花紋裝飾，各種各樣的織錦花紋是高句麗貴族華貴生活習俗的反映。晚期壁畫反映現實生活的內容已很少，主要在墓室四壁依方位繪青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸。

集安以社會風俗為主的壁畫墓數量最多，概括如下幾類：

舞踴墓壁畫 宴飲圖

1.宴飲。角觝墓、舞踴墓北壁均繪有夫妻妾家居宴飲圖。整個畫面以屋檐、梁枋、帷幔描繪出室內情景，男主人居中，一側有兩女子垂首跪坐，雙手合抱胸前，朝向墓主人，應為妻妾。手持巾具的男女侍從和廚房及上菜食者表現出貴族飲食生活。

舞踴墓壁畫 舞踴圖

2.歌舞。高句麗「其民喜歌舞，國中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戲」。壁畫中反映這種場面的很多，舞踴墓就因為精彩完整的大場面舞蹈而得名。

長川一號墓壁畫 百戲圖（墓主人與賓客在樹下欣賞猴戲）

長川一號墓壁畫 百戲圖（頂技）

長川一號墓壁畫 百戲圖（馬戲）

3.百戲。長川一號墓前室北壁上部的百戲圖最為精彩，以墓主人與賓客一起在樹下欣賞猴戲為中心展開，圍繞周圍有舞輪、弄丸、車戲、頂技和馬戲等。

角抵墓壁畫 宴飲圖

4.角觝。角觝墓東壁繪有大幅角觝圖，因此得名。角觝即摔跤，是貴族奢侈生活的一部分，長川一號墓前室北壁和舞踴墓藻井也有類似圖象。

三室墓 第一室南壁 出行圖

5.出行。三室墓第一室南壁繪有完整的出行圖，共十一人，有引導男侍、男主人、女主人和僕從等，有的出行圖還有車輦。

長川一號墓 前室東壁

長川一號墓 前室東壁藻井 拜佛圖

6.拜佛。高句麗人信奉儒、道、佛，壁畫中表現最突出的是佛教，許多壁畫中繪有蓮花或蓮花化生圖。長川一號墓前室東壁藻井上有夫妻拜佛圖，佛祖端坐於須彌座上，座中繪博山爐，左右有白獅，夫妻俯伏跪拜，四周有飛天、流雲和蓮花。

麻線溝一號墓 干欄式建築倉稟

7.生產。壁畫中的生產內容並不多，但麻線溝一號墓的干欄式建築倉稟與今日集安附近農家的倉稟形制相同。

舞踴墓壁畫 射獵圖

8.狩獵。高句麗人善於騎馬射獵，狩獵對王公貴族和平民百姓既是一種娛樂活動，也是一種生產活動，同時又有軍事訓練方面的作用。因此，眾多的狩獵場面出現在舞踴墓和長川一號墓等墓葬中。

三室墓第一室北壁 攻城圖

9.戰爭。三室墓第一室北壁的攻城圖極為精彩，城垣曲折，城樓高大，城內屋宇和人物都可看見，城外騎馬的將軍兵刃相加，戰爭激烈。

五盔墳四號墓 墓室東壁（青龍）

10.其他。夫妻對坐談話，牛馬雞狗，樹木花草，日月星辰等。

五盔墳四號墓 墓室西壁（百虎）

集安地區的壁畫雖以上述社會風俗內容居多，表現四神內容的壁畫也很精彩，尤其是後期的壁畫，四神形象完整、高大，佔據整個畫面的中心位置。五盔墳四號墓、五盔墳五號墓和四神墓是這類代表。以裝飾圖案為主的壁畫，形成織錦一樣的效果。主要紋樣有三種：第一種，以文字與花紋圖案的王字墓為代表。第二種，以蓮花圖案的蓮花墓和長川二號墓為代表。第三種，以彩色環紋圖案的環紋墓為主。

五盔墳四號墓 墓室北壁（玄武）

集安高句麗墓室壁畫經歷了從4世紀至7世紀三百多年的連貫發展，深受漢晉文化的影響，內容以表現王室貴族的奢侈享樂生活為主。這些壁畫也將高句麗民族和文化的獨特面貌反映了出來，表現在人物服飾、坐姿、舞蹈等各個方面。這些社會經濟、貴族生活、軍隊戰爭和宗教祭祀的壁畫內容，是高句麗民族自身與漢文化及周圍少數民族習俗相互融合的反映。

五盔墳四號墓 墓室南壁（朱雀）

通過多年的考古發現和研究，高句麗壁畫研究從古墓研究中獨立出來，學術文章豐富，分別對壁畫內容、形式、年代、分期和分類進行研究。集安高句麗壁畫內容豐富，色彩鮮艷，技藝高超，又自成體系，年代連貫。除在數量上不如敦煌之外，在繪畫內容、反映生活的深度和廣度上，都不在敦煌之下，因此有「西北有敦煌，東北有集安」之說。

好太王碑

高句麗以國內城為政治、經濟和文化中心達425年之久，通過王陵和壁畫展示了豐富的歷史遺存。2004年7月，中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬項目列入世界遺產名錄，主要包括五女山城、國內城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢，將軍墳更以「東方金字塔」聞名。除五女山城位於遼寧桓仁，其他古迹都在集安，因此集安是高句麗歷史與考古的重要地點。

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文章內容來自《藝術品》雜誌

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