小栗旬說這部電影「沒有內涵」，你還真信？

最新 09-14

文丨居無間

「神還原！」在影廳里多次聽到觀眾這樣的呼聲。

《銀魂》首先是一個粉絲向的電影，主創們竭盡所能地將「二次元」的元素融入到「三次元」的世界中，人物浮誇的表情、動作，各種經典形象，甚至是漫畫中的分鏡，這個嘗試在很大的程度上是成功的。

真人版《銀魂》根據漫畫中飽受歡迎的紅櫻篇改編而成，這個故事早在2010年就被製作出了動畫劇場版，它有一個非常有意思的開場。

影片先是出來製作方「華納兄弟」的標誌，然後三位主角對劇場版的製作模式與製作公司吐槽了一番；

調侃華納兄弟

接下來，「華納兄弟」的標誌再次出現，這次三位主角將吐槽引到了自身，新八對這個故事世界觀的介紹在被銀魂不斷的打斷中才得以完成，他們對自身的受眾和角色特徵也毫不吝嗇地吐槽到底。然後，「華納兄弟」的標誌又一次出現，故事真正開始。

出現三次的華納廠標

這個開場大膽、聰明，它以非常自然有趣的方式介紹了影片的背景，同時也透露出《銀魂》系列最顯著的特色：吐槽與自我吐槽，「懟天懟地懟自個兒」，這個說法非常生動地說出了它的精髓。

真人版《銀魂》的導演是被譽為搞笑天才的福田雄一，他的很多作品都根據漫畫或者RPG遊戲改編，知名作品如《勇者義彥與魔王城》、《青色火焰》等。他擅於惡搞、吐槽、用情境與表演的反差製造喜劇效果，角色時跳脫於故事的情境，這些喜劇手法非常契合《銀魂》的氣質，這個系列與福田雄一的相遇簡直是「天作之合」。

勇者義彥與魔王城

不負眾望，福田雄一為《銀魂》注入了很多「福氏笑料」，比如長澤雅美用豐富的擬聲詞念《龍珠漫畫》、引入機動戰士高達、拿《風之谷》的主人公娜烏西卡和它的飛行器來吐槽「拿來主義」涉及到的版權爭議問題，武氏通過斷斷續續、吞吞吐吐的念詞方式引來哄堂大笑，這種搞笑方式直接搬演了《勇者義彥與魔王城》中的佛祖一角。

不過，這部作品最耐人尋味之處是它的故事和其中的人物，或許這是真人版電影再次選擇「紅櫻篇」的原因。

故事的背景是江戶時代末期，被稱為「天人」的外星人來襲，引發了地球人與天人之間的戰爭，多數武士和攘夷派志士紛紛與天人展開戰鬥。而幕府自覺無力對抗天人，與天人簽訂不平等條約，准許他們入國。隨後，幕府更頒布了「廢刀令」，武士不得佩刀。天人橫行霸道，幕府成為了「傀儡政權」，而武士階層陷落。

江戶時代又稱為德川時代，是日本封建統治的最後一個時代。在這個時期，日本實行閉國鎖國政策，在國內遵守著嚴格的等級制度——「士、農、工、商」。德川時代末期，日本被歐美各國逼迫開國，後與美國等國簽訂了不平等條約。很明顯的，《銀魂》中長相各異的「天人」可以看做是對歐美各國的一種指涉。

影片中，武士新八在飯店工作時被戲耍的一場戲點明了武士在當時所處的地位。而這個故事講述的正是一群在衰落中奮進的武士的故事。

著名的西部片《黃金三鏢客》還有個名字叫「好、壞、丑」，這個名字可以大概地當做角色屬性分類的一個標準。

從對抗的角度看，在《銀魂》中，由銀魂、新八、神樂組成的萬事屋和刀匠鐵子可以看做是「好」，高杉、似藏、鐵子的哥哥鐵矢是「壞」，其餘在對抗中不起決定性作用的角色包括桂、志村妙、武氏和真選組都歸於「丑」，他們主要負責的是插科打諢。

刀被視為武士之魂，影片中最重要的道具是被稱作「紅櫻」的刀，這把刀因為映照在月光下刀身發出夜櫻般耀眼美麗的淡紅色而得名，學者新渡戶稻造所著的《武士道》開篇第一句話即是：「武士道，如同它的象徵——櫻花。」

紅櫻，動畫劇場版正式開場後第一個鏡頭

在《武士道》這本書里，作者談了武士道精神中的「義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義」。「仁」即惻隱之心；「勇」即敢作敢為的精神；「名譽」意味著個人尊嚴及價值的覺悟；「忠義」即對上級的尊敬與忠誠。

武士道把刀作為力量和勇敢的象徵，真正的武士推崇「收刀入鞘」，黑澤明的作品《椿三十郎》中，主角椿三十郎始終奉行著這一守則。

而在《銀魂》中，手執「紅櫻」的似藏為展現力量、提升技能，不斷找人試刀。為了重寫武士的傳說，他找到曾經的攘夷軍團領袖桂、銀魂，將他們擊敗。

似藏是一個日本影視與文學中經常出現的獻祭式的人物，他有一個偏執的目標，即化身為刀，不惜被「紅櫻」的邪惡力量侵蝕。他偏執而愚昧，擁有的是「可鄙的勇猛」。

因為老師反抗「天人」被幕府所殺，高杉仇恨這個世界，試圖推翻幕府，他也是個偏執的人物，為了實現這一目標而與「天人」合作。這樣的行為明顯違背了「名譽」的精神。似藏正是效忠於他，甘心成為保護高杉這堆篝火的刀。

鐵矢同樣是一個獻祭式的人物，作為一個刀匠，摒棄私心雜念甚至做人的原則，畢生鑽研製刀技術，卻不管這刀作為武器對於人類會產生怎樣的危害。

他們都是極具悲劇色彩的人物，所有的行為都是為推翻幕府這一傀儡政權的統治，動機卻也都是偏於私人的。雖然作者對他們的行為採取的是批判的態度，對這些獻祭式的角色仍然充滿了同情。

在影片的結尾，似藏敗於銀魂刀下，他與「紅櫻」一起殞身，化作妖艷美麗的細碎櫻花，綻放出瞬間的絢爛。這一幕非常生動地體現出了日本人對於「毀滅之美」的迷戀，同時亦是對這些負隅頑抗的愚昧武士的告慰。

幻化成櫻花，真人版中更美

「好」這一團體，他們勝利的原因，是被反派鄙視的「多餘的東西」，多餘的東西是什麼？是對這個世界的熱愛，是做一把保護人的刀，是對朋友的惻隱之心。《武士道》中寫道：「愛、寬容、喜愛、同情、憐憫等，作為仁的同義詞，愛、寬容、喜愛、同情、憐憫等，作為仁的同義詞。」由此可見，這「多餘的東西」就是「仁」。

銀魂、新八作為武士階層沒落時代的武士，以一種洒脫、熱烈、新派的生活態度，將優秀的武士精神繼續傳承下去。

從上面的討論可以看出，這些人物的性格與行為均是嚴格依照武士道的精神而寫成的，這部充滿著吐槽和戲謔氛圍的影片講了一個十分純正的沒落武士的故事。