釉里紅瓷器如何快速交易以及評估價值

導讀

釉里紅瓷器如何快速交易以及評估價值釉里紅自元代創燒以來就屬釉彩中的名貴之品，燒造難度巨大。若得鮮亮純正者，不僅要求御窯場高超的工技，更需幾分寥若星辰之運氣。由於耗資甚巨，且成品稀少，永宣之後一度中斷燒造，直至清代康、雍、干三朝才得以復甦。鑒定聯繫徐經理：139 2377 0971

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釉里紅自元代創燒以來就屬釉彩中的名貴之品，燒造難度巨大。若得鮮亮純正者，不僅要求御窯場高超的工技，更需幾分寥若星辰之運氣。由於耗資甚巨，且成品稀少，永宣之後一度中斷燒造，直至清代康、雍、干三朝才得以復甦。乾隆四年（1739）唐英在京觀樣並親自領旨燒釉里紅瓷，《清檔－唐英奏摺六十二號》記載：「竊奴才在京時十月二十五日，太監胡世傑交出釉里紅馬掛瓶一件，畫樣一張，傳旨看明瓷瓶釉色，照紙樣花紋燒造幾件送來，務要花紋清真。並將古瓷樣式好者揀選幾種，亦燒造釉里紅顏色，俱寫乾隆款送來呈覽。欽遵奴才看明釉色，祗領紙樣，恭捧到關，即遵旨揀選古瓷、畫樣內好者數種，一併交窯廠協造葆廣等敬謹燒造，並諭俱造釉里紅務要花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明。俟造得時奴才揀選送京恭呈御覽。」由此可見，御窯廠奉旨燒造釉里紅的詳細情況。

葫蘆瓶身與其所繪福祿萬代紋主題，為清代乾隆時期宮廷瓷器流行裝飾，今北京故宮博物院即藏有清宮舊藏同品種青花器物（參見《故宮博物院藏文物珍品大系——青花釉里紅》中，上海科學技術出版社，2000年，頁143，圖129 ；頁249，圖227）器形優美典雅，釉面瑩潤光潔，外壁通體釉里紅裝飾，發色純正妍麗，有深淺色階，紋飾新穎，葫蘆枝蔓縈繞勾連，紋飾飽滿清晰，畫工殊為精妙，獨具風韻。葫蘆諧音「福祿」，又器形似「吉」字，有福祿萬代、福壽雙全之意。

此件藏品造型挺拔獨特，釉里紅紋飾上下共分七層，畫工精細，發色純正，釉色溫潤，圓腹，撇足，盤口，頸部以雙象為輔耳，整器極具時代特徵，是洪武釉里紅中的珍品。有極高的收藏價值。

此盤所現三種裝飾元素，菊花、蓮花以及波濤紋為洪武時期瓷器典型紋樣，但迄今罕見此紋飾組合繪於同一大盤之上。比較一件極為近似樣例，盤心繪三朵折枝菊花，藏於廣東省博物館，廣州，收錄於《國寶：中囤歷史文物精華展》，香港藝術館，香港，1997—8年，編號129。另有一件形制設計類同之洪武釉里紅折枝牡丹紋棱口大盤，藏於上海博物館，收錄於陸明華，《明代官窯瓷器》，上海，2007年，圖版3-5。亦有多件類似作例，藏於北京故宮博物院，參考《故宮博物院藏文物珍品全集?青花釉里紅(上)》，上海，2000年，圖版2l：明洪武青花折枝菊花紋花口盤；圖版212：明洪武釉里紅菊花紋盤，內壁繪纏枝牡丹紋；圖版216-219：四件釉里紅棱口盤，內壁繪有相若折枝蓮紋，但盤心繪折枝牡丹紋，其中兩件飾有相近波濤海水紋帶。同類殘器亦可見於景德鎮珠山明代御窖廠遺址出土物，比較《景德鎮出土明初官窯瓷器》，鴻禧美術館，台北，1996年，編號29：洪武青花湖石牡丹紋花口折沿盤，盤心繪折枝牡丹紋；編號28：洪武青花折枝菊紋折沿盤，所繪折枝菊紋相近。

明代是中國瓷器史上光輝燦爛的時代，尤其是集合一流能工巧匠與藝術家們所共同製作的官窯，其成就更是令人讚歎。通過明初洪武的堅實基礎，到了永樂、宣德、成化等朝代形成了明代瓷器的鼎盛期，隨著制瓷技術的演進與各朝皇帝的愛好，各種前代所未見到的瓷器被成功地燒制出來，譬如洪武釉里紅、永樂甜白、宣德青花、成化鬥彩、弘治嬌黃、嘉萬五彩代表了明代官窯瓷器的最高成就，其器形、紋飾、發色成為歷代模仿的典範。但由於戰亂、天災及日常損耗，使得明代官窯瓷器甚為罕見，極具收藏價值。

器呈葫蘆狀，直口，短頸，束腰，淺圈足。外壁以釉里紅作裝飾，葫蘆之上下腹紋飾構圖相近，均以團龍紋作為主題紋飾，外足底部中央書青花「大清乾隆年制」六字篆書款，章法規矩，嚴謹大氣。此器釉面肥潤，釉里紅髮色典雅，紋飾筆觸纖細，堪稱乾隆時釉里紅品種的經典之作，實為難得。

此式扁瓶系受西亞金屬器影響而出現的器形，肇始流行於永宣時期，清雍正、乾隆二朝御瓷對其均有摹制與化裁，並較之原型更見清秀，在清宮的正式名稱為馬掛瓶。乾隆皇帝對此式樣甚為鍾愛，多次諭旨唐英為之燒制，存世所見品類繁多，可見當年燒造之盛。乾隆朝關於馬掛瓶燒制的最早記錄在乾隆二年，據該年《清宮內務府造辦處活計檔》之「記事檔」載，乾隆二年十月十三日，乾隆皇帝諭旨江西御窯廠仿燒一大批名窯古瓷，其中專門吩咐唐英「再將小些寶月瓶、馬掛瓶各樣釉水花樣燒造」，以後又見乾隆三年五月初六日的「五彩馬掛瓶」、乾隆三年六月二十五日的「宣窯青花放大馬掛瓶」等燒造記載。如本品青花釉里紅品種的燒造，可見《清宮內務府造辦處活計檔·江西燒造磁器處》的記載，「（乾隆七年）四月初八日，內大臣海望奉旨：著照此青雲白地釉里紅馬掛瓶畫樣，交江西唐英造幾件送來。欽此。」多番的燒造足可證明乾隆皇帝對此類瓶式之喜愛。北京故宮博物院、香港徐氏藝術館均珍藏有同類產品。

以本品為代表的臧窯文房雅具開創清宮御瓷文玩之先河，反映康熙一朝文人典雅的審美情趣。臧窯於短短前後燒造各式文房器皿多達十數種，皆為此前所未經見者，品格之高獨步有清一代，令後世無法企及。此番藝術成就不得不歸功於其設計者——劉源。劉氏為當時的中原才子，多才多藝，在康熙十九年重開御窯之後，承命主持設計各式御瓷，成就斐然。《清史稿》對此評曰：「時江西景德鎮開御窯，源呈瓷樣數百種。參古今之式，運以新意，備儲巧妙。於彩繪人物、山水、花鳥，尤各極其勝。既成，其精美過於明代諸窯。」本品正融入劉源清新脫俗的設計理念，以釉里紅一色描繪裝飾，妍而不俗，秀而不媚，穆穆之中自有熙朝之英氣撲人眉宇。

此式釉里紅水盂為海內外各大公立機構珍藏之名品，然而檢視國內外公私收藏，若如本品成雙者則實屬難得，堪稱熙朝文房雅玩之絕代雙驕。

該瓶最值得稱道之處即其釉里紅裝飾，如此鮮亮純正之釉里紅，就是在乾隆盛世亦不多見，堪稱乾隆一朝釉里紅御瓷最高水平之代表。而乾隆朝釉里紅器物之成就，也是乾隆皇帝的勤勉關注的結果。眾所周知，釉里紅向為明清時期的名貴品種，以燒造難度大而著稱。雖於元代創燒，但直到永宣時期釉里紅才呈色鮮亮，且產品極少，後竟一度中斷，至清初才得以恢復。乾隆皇帝對釉里紅情有獨鍾，多次諭旨御窯廠燒造釉里紅器皿，且尤為留心釉里紅的發色效果。據《清宮造辦處活計檔》記載，乾隆三年十月二十九日乾隆皇帝曾傳旨於唐英，指出「釉里紅梅瓶，紅龍顏色不好，往好里燒造」，並提出燒造釉里紅的明確標準——「務要花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明」，如唐英在乾隆四年的一份奏摺里所記「竊奴才在京時十月二十五日，太監胡世傑交出釉里紅馬掛瓶一件，畫樣一張，傳旨看明瓷瓶釉色，照紙樣花紋燒造幾件送來，務要花紋清真。並將古瓷樣式好者揀選幾種，亦燒造釉里紅顏色，俱寫乾隆款送來呈覽。欽遵奴才看明釉色，只領紙樣，恭捧到關，即遵旨揀選古瓷、畫樣內好者數種，一併交窯廠協造葆廣等敬謹燒造，並諭俱造釉里紅顏色務要花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明。俟造得時奴才揀選送京恭呈御覽。」據此可以推定，如本品者「花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明」的釉里紅御瓷應是乾隆四年之後的產品。

另外，瓶身所繪的對鳳紋飾亦頗特別，唯見乾隆朝御瓷有之，屬於乾隆朝創新紋飾。集「太平有象」之造型與「富貴安寧」之紋樣於一身，以名貴釉里紅為彩料，繪以高貴的鳳凰牡丹紋，滿身的雍容華麗無一不昭示著此器的尊榮地位。

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