認真讀完以下這篇千字隨筆之後，其他的養生文章都不用看了

文｜唐匯寅（湖北）

明導讀：當下研究養生的多。2009年諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白等總結出的長壽之道是：人要活百歲，合理膳食佔25%，其它佔25%，而心理平衡的作用佔到了50%。看來，養生莫貴於養心，其次才是養身。修成彌勒佛的心中無事、笑口常開，可算臻於養生的至境了。

旅遊時我跑了一些寺廟，拜過許多菩薩塑像，常著笑貌的當數如來、觀音和彌勒佛。如來佛祖雖然笑容可掬，那笑容終究有點神秘，深藏著全知全能、派定萬物的居高臨下意識。觀音菩薩笑不露齒，也笑得頗有分寸，儼然一副心揣玄機、扶危解困的救世主姿態。

唯有彌勒佛的笑態，像三尺頑童一般天真爛漫、無拘無束，如同萬里無雲的藍天一樣澄凈、亮麗，真箇是笑逐顏開、歡快無比。你看他袒胸露腹，一點隱私都沒有；眉飛色舞，一點顧忌也沒有。世人都羨慕他「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。」

我看彌勒佛的肚子雖大，其實也沒裝什麼事情。因為再大再多的事，在他那裡都是宰相肚裡能撐船，大而化之，了無餘痕了。不然的話，他就不可能笑得那麼率真，那麼無邪，那麼開心。而他「笑世間可笑之人」也是笑過即止，不會記掛的。我斷定他睡覺一定很自在，很安閑，絕對的深度睡眠，因此才心寬體胖，修成一副富態相。

當下研究養生的多。2009年諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白等總結出的長壽之道是：

人要活百歲，合理膳食佔25%，其它佔25%，而心理平衡的作用佔到了50%。看來，養生莫貴於養心，其次才是養身。修成彌勒佛的心中無事、笑口常開，可算臻於養生的至境了。

清代張潮在《幽夢影》中感嘆：「人莫樂於閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大於是！」心無系掛才得閑，然後才能隨性而至，做自己喜歡做的任何事（自然是正當事）。

的確，這樣的快樂勝似閑雲野鶴，還有比這更好的物質享受和精神享受嗎？

可惜這樣的快樂並非人人都能享有。

比如古時候的杜宣，一次喝酒以後自覺胸腹作痛，且四處尋醫也治不好，皆因他一直以為喝了一條蛇到肚子里了。後來再度飲酒時，看到牆上的弓弩映在杯中的影子似蛇，才恍然大悟：原來天下本無事，庸人自擾之啊。病也霍然而愈。

這個故事說明心事可以致病。杜宣的杯弓蛇影是無事生非、自尋煩惱。現實生活中卻有些惹事生非、自討苦吃的，結果攤上了大事，鬧得自己寢食難安、誠惶誠恐、膽戰心驚。

打虎拍蠅中查出的好些貪官，貪的錢財太多，不好處置。存進銀行怕曝光，思前想後，有些便將錢或房產掛在親屬名下。人心隔肚皮，及至對親屬也放心不下時，就只好把錢藏在家裡，塞到地下室或床鋪下，腐爛發霉了也不敢拿出來用。

甚至還騎著自行車招搖過市上下班，以示清廉。如此雙面人扮的也怪累怪辛苦，彌勒佛似的開懷暢笑，於他們是難得的奢侈。

貪官偶爾也會破顏一笑，卻跟蒙娜麗莎的微笑一樣深不可測，不知是強裝出來的，還是躲過一劫後的暗自慶幸，反正與彌勒佛發自心底毫無掩飾的歡笑形同霄壤。

別看他們在台上大講特講反腐倡廉，言之鑿鑿、擲地有聲，實則內心裡揣著事情，從未坦然、泰然過。估摸重慶的雷政富激情12秒之後，睡覺絕不會那麼安神。至於管理百十號情婦的官員，就更難有清閑之日了，沒有相當的管理水平，二奶三奶N奶爭風吃醋起來，何等鬧心啊。

還有令人難解的怪事，紀檢人員居然在貪官的辦公室里查出了多條情人的內褲，確乎天下奇聞。你說你有這個奇怪的收藏癖也就罷了——或許巫山雲雨後想留個甜蜜的回憶——但是，這「東東」應該束之高閣，哪裡不好藏，幹嘛要放辦公室里呢？

辦公室乃辦公之地，豈是藏私之處。再說，公眾場合人來人往的，多不安全。

後經彌勒佛點化，我才頓悟：原來他還是心中有事——懼怕內室，藏在家裡怕後院起火，只有辦公室相對安全一點。沒想到東窗事發，哪裡都不安全啊！

新時期黨員幹部本應是唯物主義者，近些年墮落的諸多貪官卻一反常態，搞起了封建迷信活動。追根溯源，還是心中記掛太多，神魂不寧，才轉而求菩薩保佑。

哪知菩薩也不賞臉，彌勒佛就喜歡嘲笑他們：

「手上只一金元，你也求，他也求，未知給誰是好；心中無半點事，朝來拜，夕來拜，究竟為何理由？」心存雜念，求神拜佛亦無用，「蓋心無染著，欲境是仙境；心有繫戀，樂境成苦海矣。」（語見《菜根譚》）成天為非分之財的安全發愁，心中怎能安之若素。

又要尋花問柳，又怕曝光出醜，哪裡還有自在可言。

要想得到安寧，只有安分守己，不圖名，不貪利，不要奢望花天酒地和「紅顏知己」。老老實實做人，清清白白做事。心無繫戀，睡覺安穩；排除貪慾，何懼鬼神！否則，「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」，便悔之晚矣。

且看那些身陷囹圄的老虎蒼蠅們，哪一個不是悔不當初。早知有今日，真不如像彌勒佛一樣無欲無求，做一個開開心心的老頑童。

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