富之，教之！冉子祠里儒學堂

最新 09-14

富之，教之！冉子祠里儒學堂

新華網記者跟隨儒學講師團，2017年9月12日走進山東嘉祥縣黃垓鎮，在冉子祠千年古柏下，政府大會議室，聽取了一場接地氣的儒學講座。

潘守宇先生抑揚頓挫的朗誦《論語》道：子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」接著解釋：孔子到衛國，冉子給他駕車。孔子說：「好多的人啊！」冉有問：「人口已夠多了，該怎麼做更好呢？」孔子說：「讓他們富裕起來。」冉有又問：「富裕了以後，又該做什麼呢？」孔子說：「教育他們，富而知禮。」孔子，冉子師徒，乘車到衛國，一邊覽光，一邊討論，發出由衷的感慨。看似輕鬆議論，實際是在經天緯地，「一車問答，萬古經綸」。這就是政府英明，舉辦鄉村儒學講堂的必要和及時！

潘守宇先生接著講道：今天來聽我們轉述聖賢智慧的：很多是鄉村紅白理事會的三老，要想好，問三老，好問則裕，自用則小。有時參加農村的葬禮，執事引著孝子總是說：一路風塵，辛苦了，孝子謝了！我總是搶先一步，攔住孝子跪謝，並答理曰：「喪憂為重，來者不外，非親即故，聖賢說：居敬行簡，大禮可免！」居敬而行簡！這就是一門三哲的冉雍講的！這就是千古儒學的高明，對當前開展移風易俗，厚養薄葬工作具有積極的現實意義！潘守宇先生接著移風易俗的話題，現身說法講到：父親離開已經20多年了，但在別墅家裡一進門的顯著位置，常年擺放著父親的大幅照片。逢到祭日，總是給父親誠心敬奉三炷香，謝天謝地謝祖光；給父親敬上一杯酒。但是一直心裡有著深深的遺憾：父親生前很好飲，但一直沒有給父親買過一瓶茅台酒。雖然現在祭奠用的是茅台酒。但是:千金空樽思親酒，可曾一滴到九泉？如其死去祭之厚，何如生前奉之薄？！所以愛日以承歡,莫待丁蘭刻木祀; 椎牛而祭墓,不如雞豚逮親存。厚養薄葬，移風易俗。別留：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的遺憾！

孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命交界處的鏈條，一旦斷裂永無連接。我們常常談起真理，只有真情中才有真理，讀解真理，就是真正動人的道理，這種道理永遠發自於真情，包含著真情！孝文化——是一個意義雋永而常新、古色古香而魅力長存的話題!父母是我們的來處之所。沒有父母，就象迷路的孩子找不到家，斷線的風箏在空中飄搖，父母是我們心中的依靠和歸宿。有雨的日子是頭頂撐起的一把傘；傷心的時候是為我們擦去淚花的手帕。多回家看看，多陪父母吃頓飯！樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，是人生最大的遺憾，人生在世，無論多大年齡上沒有了父母，他都成了孤兒。他走進這個世界的門戶和他走出這個世界的屏障都隨之塌陷了！所以孝的話題總能引起所有人心的共鳴與震顫。孝的動人，讓英雄低頭，硬漢流淚。作為人能被世間的親情打動就是孝之端，人之始。孝悌之至通於神明光於四海無所不通。只要正心誠意，有孝心。就能夠天心月圓，華枝春滿，生活幸福和美。

潘守宇先生，看到參加講座的有鄉村婦女主任，結合古今中外的例子講到家教體會：魯笨的曾子怎麼成為了聖人？

《論語》上孔子對曾子的評價：「參也魯」，曾參有些魯鈍，但是曾參：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人歟？君子人也。1，嘆服孔子識人，晚年在兒子孔鯉早逝，把孫子思子交給曾子，曾子果然不辜負託孤寄孫的重任，把孔子的孫子培養成一代述聖，道傳思孟！2，西方管理學上有一本書《把信交給加西亞》，（美國總統要把一封信送給在古巴打游擊的領導人，不知道地址，不知道生死，但歷盡風霜，矢志不渝，終於可以把信帶到。）其實2500年前的曾子，就是這樣的人！3，再者曾子高風亮節，注重操守，臨終還啟予足，啟予手。《詩》雲，『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』，為官能做到：一飯膏梁頗不薄,慚愧萬家百姓心，兩袖清風朝天去免得他人話短長！做人做事為官一定有底線。不會像現在的落馬高官。曾子因為孝心開智，人一能之,己百之;人十能之,己千之.果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。無論學習和實踐，別人努力一遍十遍的功夫，曾子就用心做百遍千遍！因此成為了一代聖人！（現在我們常誇孩子聰明，其實聰明靠不住，執著才難得！）。

曾國藩晚上背課文時，有個小偷趴在他家房樑上，打算等他背完睡覺後再下去偷東西。誰知曾國藩背了半夜，一篇《岳陽樓記》就是背不下來。在房樑上睡了一夜的小偷眼見天光大亮，忍無可忍，跳下屋樑指著曾國藩罵道：「你這麼笨還讀什麼書？」隨口將文章背誦一遍，揚長而去。後來曾國藩打仗，屢戰屢敗，數次自殺，又屢敗屢戰，最後成了幾近完人的曾文公！哪有什麼天才，只有無比孤獨翻山越嶺的勤奮！要想讓孩子有出息，就踏踏實實做老實人，每天堅持背誦經典。

道家講：沒有沒有功德的神仙！曽廟楹聯中間有「積久能通」和「迎機立化」的句子，前面是內聖修鍊的笨功夫，下句是外王入聖的必然結果。人的成功和覺悟有漸悟和頓悟，佛家講：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃 ---這是漸悟！菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！---這是頓悟！頓悟不廢漸悟！不積硅步，無以至千里，但沒有量的積累，不會產生質的飛躍，頓悟往往建立在執著修鍊的基礎上！沒有萬事俱備，東風吹來也無濟於事！

修心開智，正心誠意，修齊治平。曾子可以1,教人為官建功，傳教後世。2,教人立身做事，家庭幸福。3,教人事業發達，興業發財！我們來向先賢問道，學習曾子，便是想凌空從聖賢那借來那弘毅浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個向善者心中，那種知行合一的實踐精神以及對人生的赤子熱愛。以道御術，內聖外王，只希望到那一天，多少能夠延續聖賢的光，把它變成雋永的亮。萌山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。

曾子雖然有些魯鈍，但大智若愚，靜生智，定生慧！通過三省自治，而達內聖外王！中國文化有虛極靜篤，如果你不懂得儒家的明德，你不了解莊子的坐忘，什麼叫坐忘？墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通。你沒有這個感覺，你腦能永遠得不到開放。老子講的虛極靜篤，儒家講的慎獨，佛講的禪定都是這個道理。萬法唯心！中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了，就是宇宙的主宰！綿綿聖學已千年, 兩字忠恕是口傳；不離日用常行外，誠敬愛人傳萬代！

你會問，你會問在今天全是發財的師父，全是教人培訓、傳銷的導師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質量，讓老師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓老師這兩個字有那種燦爛的光華？走進曾子應該有答案了，因為就在嘉祥不遠處，因為就在兩千年前，真有這樣的人。他就站在曽廟這裡，他用他的一生溫潤過中華。他是曾子，他是宗聖，他的一輩子給我們講一件事，就是，正心誠意，修齊治平，就是為人者還可以活成這樣一般大寫的模樣。

荀子有言「儒者在朝則美政,在野則美俗」。美俗就是化民成俗,改良社會風氣。兩位教授圍繞修身、養性、齊家、治國、吉祥文化等方面，用精彩的語言和事例為村民闡述了傳統文化的內涵，用故事化、生活化的方式教導孝道和文明禮儀，破迷開悟，用聖賢智慧幫助人民大眾離苦得樂，讓幹部群眾真正感受到儒家文化的精髓。

講座結束後，干群咸來問詢，熱情合影，很多人拉著教授的手，詢問下次講座什麼時間？並詢問電話、微信？將進一步探討人生的困惑和生活的糾結，並盛情相邀至家，準備設酒雞黍款待，殷殷鄉情，虔虔問詢，戀戀目光，太讓人感動了！荒漠化的鄉野太需要精神文化的滋潤了！華夏又逢盛世，滿心卻是迷惘；曾經向外求索，反生無奈亂象。真正的救贖之道是把習慣外求的心收回來，關注放逐已久的心靈！我們的政府和學者應該多關注10億人的鄉村精神陣地！以免使中華民族處於失魂落魄的境地。

鎮里分管幹部於文泉同志做了總結：這是今年舉辦的第二輪儒學講堂，今天聽了沈教授和潘守宇教授的課感觸很深。沈教授從生命的起源，聖經的傳說和中國女媧造人的傳說，講到孝經的天經地義，博大精深！潘先生用富有哲理的寓言；發人深省的故事，鮮活生動的案例，深入淺出地為我們詮釋了做人做事的真諦。他們兩位教授激情澎湃，慷慨激昂，詩意盎然，讓我們如沐春風，豁然開朗，相信會對我們的生活工作產生深刻的影響，我們每一位聽眾都要回去認真思考總結，用聖賢智慧指導生活人生！我提議讓我們以熱烈的掌聲感謝兩位教授精彩的講課！

「儒學宣講團」由山東孔孟文化研究交流中心秘書長，孝文化研究專家沈孝敏；中國作家協會會員、吉祥文化研究專家張同連；北大客座教授，中國福壽講堂孝文化專家，中國書法家協會會員潘守宇等文化藝術界專家學者組成。

（在此並感謝贊助儒學講堂10萬人民幣的李保軍先生；80萬元的劉亞女士！）