曼娘散文‖梓橦山巔拜鬼谷

最新 09-14

齊魯大地是不缺山水、不缺文化、不缺名仕的好地方。

這年假期，我遠赴山東，只為一座山和一場拜謁。這座山，比起齊魯其他名山，也許不夠大氣、秀美、險峻、巍峨，但有什麼關係呢？山不在高，有仙則名。原中央軍委副主席、國防部長遲浩田曾在遊覽此山後，親筆題寫了四個字——鬼谷仙境。

沒錯的，這座山，名叫梓橦山。鬼谷文化的發祥地。

佔地面積1500餘畝的梓橦山，是魯中著名的歷史文化名山之一，位於山東省淄博市淄川區雙溝鎮。

據明朝嘉靖25年編撰的《淄川縣誌》記載：春秋戰國時期的縱橫家鬼谷子，於梓橦山授業於蘇秦。因於此，梓橦山可以稱得上了中國最早的「軍事學院」了。

梓橦山僻靜幽邃，溝壑相間，林密谷深，峭壁危岩，一個人行走在這座山裡，儘管有蟬鳴相伴，依然會產生沒來由地恐懼感。而那個沒有生歿時間、說不清出生地、居無定所、神仙般奇才的鬼谷子，更是給梓橦山蒙上了神秘的面紗。

傳說中的鬼谷子額前四顆肉痣，成鬼宿之象。他的前半生周遊列國入殿謀事，可謂顛沛流離；後半生隱居山野授徒著書，可謂安寧淡然。他通天徹地，智慧卓絕，人所不能及，故有「神仙」之稱。

鬼谷子是縱橫家學派的創始人。鬼谷，是地名；子，是古代對卓越男子的稱呼。也就是說，與其他諸子百家不同的是，鬼谷子是唯一一個用地名來指代其名的人。這樣的一個人，一個拋棄祖宗姓氏、退出世俗紛爭、授徒「來者不拒、去者不追」、世界歷史上第一個利用空氣動力的人，註定了他的卓爾不群和流芳千古。只是苦了後人，為了尋找「鬼谷」之地，可謂煞費苦心。兩千多年過去了，「鬼谷」依然撲朔迷離，存在於雲霧繚繞處。也許，鬼谷先生的本意只是在「出世入世」間，在傳播他的思想觀點中，而不是在名聞利養之中，所以，他叫什麼，住在哪兒，已經不重要了。

據有關資料顯示，全國目前叫「鬼谷」的地方有十幾處之多，但比較信服的說法兒是在山東。因為當初，先生是在齊國政壇上隱退的，因此不會走太遠。山西雲夢山的「鬼谷」當是先生的出生地。

正史對鬼谷子的最早記載是西漢史學家司馬遷所著的《史記》，但並沒有像其他諸子百家般立傳，只是多次提到先生的名號「鬼谷子」，對他在縱橫術上的高超智慧給予肯定，也提到蘇秦、張儀均為先生的弟子。因於此，便有人懷疑鬼谷先生只是傳說中的人物，並對其所著的《鬼谷子》一書存疑。

正史不全野史補。野史對鬼谷先生的記敘可是豐富多彩、神秘莫測的。相傳，有兩家鄰居，一家姓趙，一家姓周。趙家經商，周家務農。一年，趙家破產，周家慷慨接濟，趙家為表謝意，便許諾將女兒嫁給周家公子。沒多久，周家父母雙亡，家境敗落。見此，趙家悔婚。周公子急火攻心病亡。趙小姐聞聽噩耗，在周公子墳前哭昏。恍惚中，見周公子給了她一把稻穀。趙小姐回家後，將稻穀煮熟吃了，便孕生下一個男孩。因為這個孩子是鬼生谷、谷生子，於是趙小姐給孩子取名鬼谷子。

神奇的出身寄託著民間百姓對鬼谷先生的崇拜和仰望。

兩千多年來，數不清的歷代史學家們一直沒有停止過對鬼谷先生的探索。似乎人生就是這樣，越想撫平歲月的褶皺，越發現歲月如此坎坷；越想掃凈歷史的塵埃，越發現歷史的厚重。其實，鬼谷先生不姓周，亦不姓趙，姓王，名詡，亦名王禪，號玄微子。《資治通鑒》記載：鬼谷子是魏國人。這個記載符合他的王氏身份，也應和了坊間對先生的尊稱「王禪老祖」。

據公元334年面世、至今依然存世的王氏家譜《江左第一世家王氏世圖譜》記載：王詡是周靈王太子晉的第五代孫。太子晉的兒子曾「避周難於晉，家於平陽」。「晉」指晉國，「平陽」是今山西臨汾。晉國後來分成韓、趙、魏三個國家，王氏後人所居住的「平陽」正在魏國境內。也就是說，王氏家譜與《資治通鑒》的記載是吻合的。

鬼谷先生出生的時候，正值魏國蒸蒸日上，也正處於春秋戰國時期的思想和文化最為輝煌燦爛、最為群星閃爍的時代，以老子、孔子、墨子為代表的三大哲學體系已經形成，各種思想學術流派的成就，與同期的古希臘文明交相輝映。受時代風氣的影響，先生很小的時候就開始廣涉經典，為他日後打下了堅實的各領域功底。

一個時代的輝煌燦爛總會與狼煙四起並肩而行。滿懷激情的多才少年鬼谷，多麼希望自己也能夠縱橫捭闔啊！於是，少年鬼谷走了拜師之路。他遍巡天下，拜師學藝，關注時政，了解各國地理。可是，當躊躇滿志的鬼谷真正走上仕途的時候，他才知道入仕的道路有多麼地難走。

楚國。韓國。宋國。齊國。半生的顛沛流離、輾轉奔波，鬼谷幾度心灰意冷。最終，他選擇了歸隱。

儘管鬼谷入仕之路坎坷，可喜的是，他把在各國的每次活動都詳細記錄下來，並將智謀策略的運用方法加以總結提煉，歸隱時，獨一無二的「強國合縱、弱國連橫」的縱橫學思想已經基本形成。

鬼谷先生隱遁山林後，並沒有做一個安靜的思想家，而是廣招天下之徒，教授他的遊說涉政之術。他假借弟子的名義，以自己獨有的「出世」方式，來實現最徹底最廣博的「入世」。

先生都收了哪些徒弟才會如此震蕩中華上下五千年？蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡……五百多個精英，幾乎囊括了戰國時代所有的軍事家、思想家、外交家、陰陽家、語言學家……孫臏逢戰不輸，龐涓遇羊而榮，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相，范蠡幫越王反敗為勝，商鞅為孝公改革變法，李斯助秦始皇一統山河……可以說，鬼谷門人遍布天下，在金戈鐵馬、風雲變幻的時代創造了一個又一個不朽的傳奇。

融入先生畢生心血的《鬼谷子》一書，堪稱中國傳統文化中的經典。它涉及到心理學、語言學、政治學、謀略學、縱橫學、軍事學，等等多個領域，它所揭示的智謀權術表現形式早已享譽全球。後人這樣評價鬼谷先生：長於持身養性，精於心理揣摩，身懷曠世絕學，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，精通百家學問，獨具通天之智。把先生譽為縱橫家的鼻祖，稱他是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。

試問上下五千年，還有哪一個能堪比鬼谷先生的博學智慧和淡定安然？

先生還是一個大孝子。據說，先生歸隱後只做兩件事，一是收徒講學，二是孝敬母親。一天，母親對鬼谷說「娘死後，兒若想娘，就挖一口井，從井水中你就可以看到娘了。」母親離世後，先生悲痛不已，為見慈母容顏，先生在梓橦山挖了一口井，朝看母親年輕時，夕望老母晚年中。朝夕觀井讓先生髮現了一個奧秘，就是根據井中水位的升降，洞察天氣的陰晴變化。為此，當地百姓皆呼「鬼谷井」的神奇。

我去時，陽光正烈，鬼谷井的泉水清冽涼爽，很多當地百姓來這裡取水喝，說「井水神奇，可治百病」。我笑而不語，也學當地人的模樣，用井旁的長柄水瓢舀水洗手洗臉，還響亮亮地喝了一口。我願意讓這口鬼谷井水的清爽沖刷乾淨我世俗的腸胃，我願意把先生的安寧淡然帶回家。

梓橦山的「鬼谷」深十餘米，下邊是水流湍急的梓橦河。我從河上的鐵索浮橋走過，遙想兩千年前的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀……一個個無名小卒就是從這裡走到鬼谷先生面前，行拜恩師之禮，若干年後，又是從這裡走出了一個個精英人才，把春秋戰國打造得生龍活虎，傲然歷史。

那個時候，他們走過的，一定不是我腳下的這個鐵索浮橋，只能是一根二十多米長的獨木橋，它被山林的潮濕浸泡得日漸腐爛，那些弱弱書生該是何等地拜師心切啊，不怕朽木會斷，不怕墜入深谷，帶著滿腔的熱情冒險過橋，跪叩在這個兵法家尊為聖人、縱橫家尊為始祖、占卜師尊為祖師爺、謀略家尊為謀聖、科學家尊為先師、法家尊為大師、名家尊為師祖、道教尊為王禪老祖的鬼谷先生面前，激動地喚一聲「先生」。

有淚在流！

「偉聖人」是偉人和聖人的合稱。魯迅先生曾在《魯迅散文集》中首次用「偉聖人」來稱呼對社會作出巨大貢獻，且對人類的發展有著導航的人。他說，在中國，能稱為「偉聖人」的，除了三皇以外，就只有鬼谷子了。可見評價之高。

下山前，我莫名地又在鬼谷洞附近轉了一圈。似有不舍。看著清涼冷峻的鬼谷洞，我合掌默拜，我一拜先生的超然，再拜先生的自在，三拜先生的智慧。

我吟著「萬聖鬼谷吟」拜別了先生——

五行陰陽開天地，縱橫捭闔定生息。

諸子百家稱世紀，奇門鬼谷俱真經。