宜州文化漫筆之二十一夜闌風細得香遲誦讀
作者在江西修水黃庭堅紀念館題書
2005年10月31日上午，我們的小車剛駛離湖南平江縣，就向西進入江西修水縣，還來不及梳理旅途中的芙蓉國印象，小車已越過一座小橋，公路上的一條橫幅大字突入眼帘「中國工農紅軍第一面軍旗製作的地方——修水縣」。同上次進入修水初次看到這幅一樣，我再次感到突然而新鮮。在此之前總知道修水是一個人文薈萃，文人輩出的歷史名城，卻不知道她還是革命老區，在過去幾十年的大革命歲月中，為中國革命捐軀十萬生命，一種蒼涼一種慷慨油然而生，修水真是一個神秘之地。
我這輩子從不曾設想過，竟然在八個月的時間之內兩度訪問修水——黃庭堅的故土。上一次是2005年3月30日，我們一行二十餘人在市長和市政協主席的率領下，首次訪問修水，與修水縣簽約，締結友好城市。從歷史地理淵源而言，大詩人大書法家黃庭堅生於修水，而卒於宜州。修水縣以一條江命名，而宜山縣則以一座山命名，「修」字和「宜」字都是形容詞，分別修飾「水」和「山」。現在兩地往來結為友好城市，不僅是因為黃庭堅，更源於「山」和「水」的結合，相信在今後的歲月中，兩地人民的友誼天長地久，共同合作，攜手創造更燦爛的文化。
而這一次訪問修水，是應邀參加在修水舉辦的「紀念黃庭堅誕辰960周年暨逝世900周年學術研究會」，這是一次全國性的學術活動，全國最著名最權威的「黃庭堅研究專家」——黃君、水賚佑、黃寶華等一批學者和大書法家都雲集修水，一時間「群賢畢至，少長咸集」。黃君為山谷老人後裔，此君不僅是「黃學專家」，且是著名青年書法家，2004年11月黃君造訪宜州拜謁先人黃庭堅，我曾接待此君。而十年前在河池師專舉辦「黃庭堅學術研討會」時水賚佑先生曾到宜州，這次會面，算是故人重逢了。我們一行三人，楊榮來、韋昌忠和我，作為宜州市的文化使者，應邀參加此次學術活動。
與上次一樣。我們到了大橋鎮，此處離縣治義寧鎮還有七十公里，修水縣宣傳部長和文化局的領導已在路旁恭迎我們了，也和上次一樣的感慨，修水真是一個可以代表中原文化的禮儀之地，古風淳厚，百里相迎，古時是十里相迎，現在有汽車而百里相迎，算是與時俱進吧。中午時分，我們抵達修水縣城，也是與上次一樣，被安排到修水最高檔的飯店——南山賓館下榻。
下午沒有安排，趁此機會我們三人得閑逛了一下縣城市區。修水縣位於江西省西北邊隅，西與湖南省平江縣相鄰，所以江西有「楚尾」之稱。修水，商代為艾侯國，春秋戰國時期稱艾郡，屬吳。秦代屬九江郡，兩漢稱艾縣，西晉稱豫寧縣，唐代改豫寧縣為武寧縣，又將武寧縣分出八鄉建分寧縣，元代升分寧縣為寧州，清代嘉慶年間鎮壓農民起義為「義舉」，故改「寧州」為「義寧州」，民國元年改為「義寧縣」，因「義寧縣」與廣西「義寧縣（今永福縣）」同名，遂改名為「修水縣」。修水是橫穿縣城境內的一條河流。修水縣面積比宜州略大，為4500平方公里，人口80餘萬，城市規模與宜州相差不大，與橫穿宜州縣城奔流直下的龍江河不同，修水江環繞縣城，划了一個半圓緩緩東流，從風水學的角度來看，似乎比宜州要好，這種風水聚氣聚財，故修水歷史上誕生了許多世界級文化名人。值得一提的是，修水縣西的黃龍山是北宋禪師慧南的住持地，黃龍宗即是中國佛教禪宗五家七宗之一，黃庭堅的佛學思想亦是在此山形成的。黃龍山還是兩條江的發源地，一條即是修水江，修水東流，橫穿縣城，東流七百里注入長江，另一條為著名的汩羅江，汩羅江西流進入湖南，最後注入洞庭湖。提起汩羅江，人們自然想到我國第一位偉大詩人——屈原，他就是自沉汩羅，以身殉國的愛國者，從此汩羅江便與屈原的名字聯為一體，不可分割。
此次到修水，看到涓涓細流的汩羅江上游，細細地體味屈原的偉大與悲哀，不由聯想到修水江孕育的黃庭堅。兩條江水，兩個偉大的詩人，聚焦於黃龍山，此時我倍感修水縣的神秘和博大。古人云：行萬里路，讀萬卷書。斯言不謬。如果不親歷修水，就體味不到兩條江兩個詩人和一座山。
11月1日上午，我們準時到黃山谷廣場參加「修水縣隆重紀念黃庭堅誕辰960周年大會開幕式」，這一天恰逢農曆9月30日，正好是黃庭堅逝世900周年紀念日。8時40分，黃庭堅雕像揭幕，修水縣為了這座雕像，花了200萬元。紅幕墜落，人們看到永遠的黃庭堅先生手握毛筆，面容堅毅而慈祥，目光沉鬱而充滿睿智，先生和藹地望著修水人民，不！應該是望著九州民眾，先生似乎期待他的故鄉期望華夏大地湧現一批文化巨匠，為中國人民和世界人民提供永遠的精神食糧。簡短的開幕式結束後，與會人員分乘十餘輛大巴向杭口鎮出發，到黃庭堅的故居——雙井村參觀謁拜。雙井村離縣城二十餘公里，400餘戶，人口1500餘人，倚杭山面修水，村道整潔，看不出來是近期修整過的。我們首先參觀村中的高峰書院，上次我們初訪雙井村時修水縣斥資60萬元，剛動工修復。高峰書院始建於北宋，有宋一代，高峰書院就出了48個進士，黃庭堅亦是其中的佼佼者，僅宋代進士數量就超過宜州整個科舉制度所中進士數量的總和，修水與宜州的科舉人才是不可同日而語的。書院面積1500平方米。院前的場地很廣闊，足有2000平方米。書院格局為四合院式，如今書院是一個小學，回形的四排房間都是教室，小學生們朗朗的讀書聲似乎把我們帶到千年前的黃庭堅時代，有黃庭堅的靈魂在，有修江水的滋養，書院將來一定會出現更多的俊才，江山代有人才出，誰說不呢？
在書院的庭院中，我們受到村民的熱情款待，他們給每一位代表沏上一杯雙井綠茶。端著沁人心肺的雙井綠茶，看著桌旁書寫的當年蘇東坡因黃庭堅送其雙井綠茶而賦的二首七律詩，遙想蘇黃的交往及兩人之友情，就如這杯中的茶水，純潔而幽遠。逝者如斯，九百年後，我亦有緣在雙井村品茗，也算是我的造化了。
接著，我們步行到山谷先生墓地憑弔謁拜。上次來時，墓地陳舊，此次已煥然一新，全部修繕。原中國書法家協會主席沈鵬先生為《山谷園》題寫匾額，園門兩側，則是黃君先生撰寫的楹聯：「杭山擁翠，碧水揚波，此處詩魂稱鼻祖；左史垂名，右軍攬勝，先生筆法耀千秋。」一進園門，正中是一尊山谷先生的花崗岩雕像，因為是在生於斯長於斯的故土，先生沒有仕宦的矜持和莊重，先生面容輕鬆，目光淡遠，似乎有一點「悠然見南山」的閑情。因為是在故土，沒有了官場的爾虞我詐，沒有了仕途的急流險灘，在這裡有故鄉親人永遠地陪伴他，撫平他心靈的創傷，先生可以永遠地放鬆了。雕像的後面是山谷先生之墓地，先生就長眠於此了。
從雙井村回到縣城是上午11時，代表們馬上參觀黃庭堅紀念館，庭院中也早擺好案桌和文房四寶，因為代表們大多是全國著名的學者和書法大家，在山谷先生故里揮毫潑墨，真可與蘭亭聚會流殤曲水飲酒賦詩的情調媲美了。靜觀書家揮毫是一種享受，亦是一種難得的學習機會，我正在看著學著，當時的九江市委宣傳部長程來安竟要我也揮寫一幅，他不知聽誰說我亦是個書法愛好者，就來請我寫一幅字，此時此地，書家如雲，我哪裡敢提筆。程部長見辭，委婉而帶命令地說：「既然是友好城市的來客，不留一幅墨寶在山谷故鄉，恐怕是說不過去的。」聽此言，想起我們是宜州市的文化使者，書技雖不佳，亦要不辱使命，於是斗膽提筆，寫了一幅篆書「厚德載物」，不想竟掌聲大作，觀者紛紛求字，我亦連寫幾幅，最後仍是程部長以我太累不能再寫為由，婉拒觀者的請求。事後想想，有機會在黃庭堅故里留下幾幅字，且沒有給宜州人丟臉，算是一種緣分，亦是一種天道。
下午，是學術研討會，學者們就黃庭堅的詩歌創作、書法創作及書史地位展開了討論。山谷先生的詩歌創作，以其「江西詩派」之鼻祖奠定其文學史上的地位自不必說了，其書法「如抱道足學之士，坐高車駟馬之上，橫斜高下，無不如意」。可以想見先生書法筆墨酣暢，橫槍長戟，點畫搖曳，痛快淋漓。山谷先生生命的最後歲月是在宜州度過的，此時先生的書藝正是人書俱老。先生在宜州所書楷書作品《范滂傳》，草書作品《李白憶舊遊詩》堪稱雙璧，這是先生留給宜州人民的瑰寶，幸甚至哉！我已將這兩件作品重刻於石，置於《山谷祠》壁上，不久宜州人將得欣賞先生書法作品之風采了。會上，有些專家明確提出山谷為「千年書史第一家」。我想，山谷先生是屬於那一類歷時間愈久，人們就愈能品味和發現其價值的藝術家。近千年來，人們對山谷的研究存在著許多誤區，但隨著時間的推移，先生的地位和價值將越來越清晰，並將逐漸為世人所了解和承認，這正如山谷先生在宜州所吟的「夜闌風細得香遲」，相信這香氣會永遠地留在人世間。
散會時，已是下午五時半了，因有事要趕回宜州，我們決定立即離開修水，程來安部長贈給我們茶葉後，送我們上車返程。來時從湖南平江縣進修水，返程時，我們決定往九江回廣西。車子經城西北角時，路經「五子廣場」，這是修水人民為紀念陳氏一門五傑而建的，他們是：陳寶箴，陳立三，陳衡恪，陳寅恪和陳豐懷。廣場上豎立著五根柱子，巨柱擎天，每柱代表一傑，既代表他們的學術成就，更代表他們獨立之人格。五傑之中成就最巨，影響最大的恐怕是陳寅恪了。陳寅恪是我國國學大師，史學巨匠，他的成就是多方面的，他的一句話就是一個命題，一個結論。當年梁啟超先生推薦陳寅恪到清華任教時就嘆息：我這等身著作比不上陳寅恪一篇幾百字的短文。而郭沫若先生在1958年也曾說過：「就如我們今天在鋼鐵生產方面，十五年內要超過英國一樣，在史學研究方面，我們在不太長時間內，就在資料佔有上，也要超過陳寅恪。」對於梁啟超而言是自謙，亦是英雄識英雄；對於郭沫若，陳氏是其對手，亦是一座高峰。陳寅恪在過去的歲月中也遇到不公平的待遇，今天人們對陳寅恪的認識和評價，還歷史以公正。我想：「夜闌風細得香遲」不惟是山谷先生身後的寫照，亦是陳寅恪先生的還原。
離開「五子廣場」，車子沿著修江東行，暮色蒼茫，夕陽殘照，修水越來越寬，江水清澈而更顯柔軟。我想，如此清澈柔軟的修江水，卻孕育了黃庭堅傲岸不羈藐視權貴的坦蕩品質；亦孕育了陳寅恪「獨立之精神，自由之思想」寧折勿彎的人格！至柔則至剛，這是中國人的哲學。
2005年5月
本篇散文由韋文傑先生資助誦讀
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