凈宗十二祖徹悟大師

徹悟大師簡介

徹悟大師（1741--1810）清代著名高僧，中國凈土宗第十二代祖師。俗姓馬，名際醒，字徹悟，號夢東，京東豐潤（今河北省豐潤縣）人。父諱萬璋，母高氏。大師幼時聰慧穎異，長而喜好讀書，儒家典籍，四書五經，靡不遍覽。兼善作詩、詞、賦，甚為世人所尊崇。

清夢東、納堂、徹悟、際醒大師，蓮宗十二祖也。姓馬，豐潤人。幼通經史，二十二病悟出家，遍歷講席，博通性相兩宗。參粹如禪師，明向上事，繼席京都廣通寺，領眾參禪，宗風大振。後以宿業深重，多諸病緣，因思教乘五停心觀，多障有情以念佛治，且此一門，文殊，普賢等諸大菩薩，馬鳴、龍樹等諸大祖師，智者、永明、楚石、蓮池等諸大善知識，皆悉歸心，我何人也，敢不歸命。遂輟參念佛，專修凈業，日限尺香晤客，余時禮念。晚居紅螺山資福寺，歸者日眾，遂成蓮宗道場。為法為人，心終無厭，一以凈土為歸。每演如來救苦與樂之恩，淚隨聲下，聽者亦未嘗不淚流沾衣也。語錄二卷，尤為切至。臨終前十月，預告歸期，囑諸外護：「幻緣不久，虛生可惜，各宜努力念佛，他年凈土好相見也。」

徹悟大師凈土思想

大師的凈土思想，可以說是繼承了凈宗先祖的優良傳統，非常注重信願行三資糧，以為此是凈業之根。大師本身是由禪入凈的，其內心非常明了參禪與修凈此二者孰難孰易。是以其極力推崇修持凈業，開導大眾凈心念佛。其於開示法語中云：「我輩修習凈業，信貴於深，願貴於切。以信願深切，故一切邪說不能搖惑。一切境緣，莫能引轉。假正修凈業時，達摩祖師忽現在前，令我舍凈修禪，可以立地成佛，我不敢從命。即釋迦如來忽爾現身，謂更有異方便，勝於凈土，令我舍此從彼，我亦不敢從教，此謂之深信。假如赤熱鐵輪，旋轉頂上，不以此苦，退失往生之願。又若輪王勝妙五欲現前，亦不以此樂，退失往生之願。如此逆順至極，尚不改所願，此之謂切願。」深信、切願與實行可以成就往生凈土之妙果。

徹悟大師十種信念

在凈業的行持念佛方面，大師則側重於心念，師云：「所謂執持名號者，即拳拳服膺之謂，謂牢持於心，而不暫忘也。稍或一念間斷，則非執持，稍或一念夾雜，則非執持。念念相續，無雜無間，是真精進，精進不已，則漸入一心不亂，圓成凈業。」大師認為「一心不亂」是修持凈土法門的重心。乃凈業之歸宿，凈土之大門。未入此門，終非安穩，學者可不勉哉！

凈土宗之根本資糧是信願行三者，大師深明當世凈業學者大凡皆存信心不堅之通病。由是根據自己修持的心意體會，特意列舉了修學凈土念佛法門者，所應具備的十種信念，以令未信者生信，已信者令增長，文曰：「一、生必有死；二、人命無常；三、輪迴路險；四、苦趣時長；五、佛語不虛；六、實有凈土；七、 願生即生；八、生即不退；九、一生成佛；十、法本唯心。」如上十條，言簡意賅，能使學人一目了然，明記所信之內容。

大師之自行，精誠嚴謹，教化他人則慈悲懇切。為法為人，心終無厭，自從專心修凈土法門後，大師遂將自己前十多年來修禪的心得語錄與詩偈等文稿， 大多付之一炬，其弟子等後來將殘留的一些並同念佛的開示，編著成二卷，使之流通於世。而大師更將其中有關宗門的法語刪去大半，目的是為預防後學滯於禪門流弊，其對後人負責之情懷與弘護凈宗之苦心，誠為感人。

作為一代宗師，大師是名實相符的。近代凈土法門的復興，徹悟大師奠定了不拔之基。

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