「鬚生泰斗」余叔岩風度與風韻

民國五年，湖北發生大水災，在北京的湖北同鄉，舉行三天賑災活動，包括京劇界人士的三天賑災演出。外祖父說，那是他最早打開眼界的一次觀賞。他聽了李萬春的《鐵公雞》、梅蘭芳的《遊園驚夢》、孫菊仙的《逍遙津》、侯俊山與余叔岩的《八大鎚》。侯俊山（老十三旦）那時業已退休，住在張家口，此次應湖北同鄉之請，也到北京，剃了鬍鬚，重新登台，除與余叔岩合演《八大鎚》之外，還演了一出花旦戲《辛安婦》。

余叔岩的出頭，是在譚鑫培退休乃至去世之後，一般戲迷及大眾懷念不已之時。此公出台，其風度之高，風韻之清，直可追蹤譚老闆，有些地方還勝似一籌。余叔岩也是湖北江夏人，跟譚鑫培同鄉。在湖北同鄉的賑災會演上，余叔岩先到天津演了四天戲，拿回現洋３０００元，作為北京賑災演出的後台花費。他自己演出《打棍出箱》，那大舞台下是人山人海。每一位鬚生，如譚富英和馬連良，以及後輩李盛藻等等，都把草帽蓋著臉，悄悄入座學戲。

外祖父（本文作者沈寧，擁有一個特殊的家庭背景。伯父為著名民主人士沈鈞儒，外祖父為民國政要陶希聖。）回憶，當時他在北京大學的班上，有專門喜歡捧角的四個同學，稱為四霸天，都是小一號的評戲者。他們的共同特點，是喜歡捧童伶，以捧紅一個角兒為目標。其中一個陳先生，邀請外祖父到大柵欄慶樂戲園聽尚小雲與崔靈芝。尚小雲是皮簧青衣，崔靈芝是梆子青衣，當時都還是未出科的學生。當時規矩，捧角人請客聽戲，奉送戲票和座位，只有一個條件，就是跟隨他喊好。外祖父不會也不願喊好，到了大家都喊好的時候，就張嘴敷衍。

那時候荀慧生的戲名，叫做白牡丹，善演花旦小戲，如《小放牛》、《胭脂虎》之類。因為捧他的觀眾太多，還分為兩派，互相競爭，白牡丹一出台，台下立刻大亂，甚至飛茶壺。外祖父說，他最喜歡去的戲園，是慶樂園和吉祥園，他最欣賞的是白牡丹那些小戲，可惜到他成了名以後，就不再演那些小戲了。

程硯秋原名艷秋，經同仁堂的樂十三爺和羅癭公捧出，老青衣陳德霖提拔，才露頭角。有一次在東安市場吉祥戲園，配老鄉親孫菊仙的戲《硃砂痣》，也是老鄉親提拔他之意。

往往不肯與梅蘭芳同台出演

按外祖父的說法，程硯秋、尚小雲、荀慧生三人，後來與梅蘭芳同稱四大名旦，可以說是不倫不類。梅蘭芳與余叔岩齊名，執梨園之牛耳，在程硯秋、尚小雲、荀慧生等之先，非程硯秋、尚小雲、荀慧生所能並肩相比的。但是余叔岩始終不願與梅蘭芳為伍，民國五年以後，北京經常有堂會，可余叔岩往往不肯與梅蘭芳同台出演。

梅蘭芳非科班出身，是他終生的遺憾。他很早的年代，就曾在吉祥戲園演出過一些新戲，諸如《鄧霞姑》之類，但一時形不成風氣，後來也就不再演了。程硯秋、尚小雲、荀慧生，則都是科班出身，情況又自不同。外祖父說，當時最嚴格的科班，是前門大街廣和樓的富連成班。

廣和樓不賣票給婦女，只有男人才能入座聽戲。外祖父在廣和樓聽過於連泉的《毅山》，那於連泉戲名是小翠花，外祖父認為確是花旦里的上乘，可惜１５歲倒了嗓子。而大柵欄慶樂園的科班，則以尚小雲和崔靈芝為榮。

按照外祖父的說法，京劇科班規矩的敗壞，是由於坤角的出現。民國初年的坤角，有兩個班激烈競爭。一班是劉喜奎為主角，在中和園上演。另一班是以崔靈芝為主角，在廣樂園上演。外祖父聽過兩個人的戲，認為劉喜奎的青衣還是在規矩之中，崔靈芝就稍有迎合觀眾的傾向，但他們都還是實實在在演戲，但捧角的人走邪門。自此以降，做功與唱功都居次要，只需臉蛋漂亮，在台上走幾步，便成了名角，甚至明星。

「一身360個骨節都要練」

十年之後，到了上世紀３０年代，外祖父回到母校北京大學，已不是學生，而是法學院的教授，可是北平城裡的京劇熱度仍然不弱當年，北京大學校園裡的教授們，也是同樣地以做戲迷而自豪。不過在外祖父看來，那年代的戲評家們，已不如十年前那麼典雅高超了。北京大學教授中間，以捧程硯秋為盛，有一位許興凱教授，更無論筆下或口頭，都自稱是程派。

這情況下，同教授們一起論戲，特別是有許教授在場，外祖父就專門自稱是荀派，以作對抗。事實上，外祖父那時既少聽荀慧生的戲，聽程硯秋也不多。有一次外祖父到北京大學法學院陳啟修教授家裡赴宴，遇見已經成名的程硯秋，交談起來。外祖父便提到早年聽過孫菊仙與程硯秋同台演出的《硃砂痣》，其時程硯秋還未成名，正靠老鄉親孫菊仙提拔，外祖父如此說起，不過是賣弄自己一點老資格。

那幾年，外祖父倒是常到報子街去聽崑曲。崑曲每日上座不過四成，可是一有陶顯亭的《彈辭》、郝振基的《蟠桃會》、侯益隆的《嫁女》或《惠民下書》或《火判》、侯永奎的《夜奔》這些戲，那遠在西直門外的清華和燕京大學師生，都會趕緊進城來聽，外祖父更是場場不落的。

根據外祖父的觀察總結，當時中國一般學問和藝術，大抵都有京派和海派之分。北京是元明清三代首都，為學問與藝術的精華匯聚之所，自是無疑。上海十里洋場，從商業上崛起，後來居上，有與京派抗衡之勢，便有了海派一說。京派因為根基久遠，所以重師承，守師法，講究篤實，取向保守。而海派因為沒有什麼根基，所以多流變，富花樣，熱衷浮華，偏於進取。

外祖父回北京大學做教授的時候，余叔岩已經退休了。但是外祖父很得意，他喜歡講給後輩們聽的故事之一，就是他如何請余叔岩吃飯。出於景仰，外祖父曾請余叔岩吃過好幾次小館。外祖父總是得意地說，余老先生居然同意應約。余老先生有一種脾氣，就是名流們請客時，如要煩他唱幾句，他是堅決謝絕的。他說：請我吃飯，我就是客。要聽戲，到園子里去。所以外祖父請他吃小館，只是談論一些皮黃的故事，決不煩他唱戲。每次飯後告辭，余老先生兩手一拱，口稱「告辭」，那種風趣是足夠韻味的了。

有一次吃飯，外祖父同餘叔岩講起民國五年六月，他在中和園聽譚老闆的《擊鼓罵曹》，那是譚老闆告別舞台連續四天演出的最後一場。外祖父講到譚老闆背對觀眾，以雙肩聳動來表示他的冷笑和鄙笑。余叔岩聽了，大為高興，說：一身３６０個骨節，都要練。譬如你甩袖子，那渾身的骨節都要動。現在一些名角，連袖子也不會甩。

又有一次，他們談到《搜孤救孤》，余叔岩批評馬連良，說他不懂音韻學。余叔岩自己，在這門學問上是用過苦功的。他說，凡是不懂音韻學的角色，一段唱腔，在拉長的字眼上，總是以啦字來結尾。外祖父總是對家人們誇耀，他聽戲的能力很低，評戲的眼光卻很高，因為每次與余叔岩談論，都長他的見識。

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