中华文明在中亚的溃败：大唐帝国是如何失去西域的？

唐玄宗天宝十载，公元751年，来自大唐帝国及其藩属国的3万军队，与刚刚兴起的阿拉伯帝国阿拔斯王朝（史称黑衣大食）及其藩属国的10万军队，在遥远的中亚怛逻斯城（今哈萨克斯坦江布尔城附近），爆发了一场史诗般的战争。

这，就是大唐帝国及其代表的儒释道文明，与阿拉伯帝国所代表的伊斯*兰文明，仅有的一次大规模、公开化战争：怛逻斯之战。

唐帝国与阿拉伯人的史诗对决

今天，是“911”事件16周年纪念日，在反思西方文明与伊斯*兰文明关系同时，最爱君也在思考中华文明与伊斯兰文明的关系，并由此想到了这场发生在1200多年前的战争，一场有关中华文明与伊斯兰文明的巅峰对决。

怛（dá）逻斯之战的根本原因，是当时不断西进的大唐帝国，与不断东进的阿拉伯帝国，双方在中亚地区的争夺逐渐进入白热化。眼看阿拉伯帝国的兵锋逐渐深入大唐帝国的势力范围，统管西域南路的安西都护府节度使高仙芝，决定先发制人，于是率领由2万唐军，以及来自唐帝国的藩属国拔汗那、葛逻禄部的1万士兵共3万多人，主动出击驻守在怛逻斯城的阿拉伯军队。

然而，高仙芝却忽略了阿拉伯帝国的实力：拥有5万守军及5万藩属国部队的阿拉伯帝国一方，以10万联军，以及以逸待劳的绝对优势，与唐军在怛罗斯城外进行了强强对决——战斗进行到第五天时，大唐联军中的3000葛逻禄部骑兵叛变反戈，致使高仙芝的唐军溃败四散。最终，唐帝国联军数千人战死，2万人被俘，仅剩4000多人逃回安西都护府。

回顾大唐帝国的历史，从618年李渊建立唐朝，到630年唐太宗李世民征服东突厥，648年征服西突厥，大唐帝国的声威远播西域、盛及中亚；到709年，大唐帝国在天山以北，设立北庭大都护府管辖西域北境；又在天山以南设立安西大都护府，管辖西域南境。

尽管与吐蕃几经争夺，但唐帝国的势力，还是顺利地拓展到了中亚；而在东方，唐帝国又在660年灭百济，668年灭高句丽。到了怛逻斯之战前的唐玄宗时期，大唐帝国达到鼎盛巅峰，成为西起咸海、阿姆河与锡尔河流域，东达朝鲜半岛的大帝国。

尽管在怛逻斯之战中败北，但大唐的元气并未受损。

怛逻斯之战后，在当时的中亚地区，大唐与吐蕃、阿拉伯帝国形成三足鼎立之势，为了联合大唐对抗吐蕃，加上阿拔斯王朝刚刚成立，因此此后阿拉伯帝国的军队并未趁势东进；而在高仙芝之后继任安西节度使的封常清，则在怛逻斯之战后两年，即753年出兵攻破被吐蕃控制的大勃律国（今喀什米尔），使得大唐帝国的声威继续在西域中亚一带强势鼎盛。

西域：最后的大唐孤军

但一场来自大唐帝国的内乱，却将改写此后西域和中亚地区的历史。

唐玄宗天宝十四载（755年），安史之乱爆发，为平定叛乱，仅镇守西域南境的安西都护府，就有15000精兵被抽调返回内地镇压叛乱；镇守天山以北的西域北境的北庭都护府，以及镇守陇右、河西走廊地区的大唐精兵，也纷纷被抽调返回内地平叛。

在此情况下，从大唐帝国的长安出发，从河西走廊到今天的新疆、中亚一带的西域属地，大唐帝国的精锐部队被悉数抽调返回内地，以致西域兵力空虚。763年，吐蕃趁“安史之乱”攻占河西走廊，切断了大唐帝国与西域的往来，并不断地向孤立无援的安西都护府和北庭都护府发起攻击。

当时，中西交通隔绝，大唐帝国政府都以为西域地区早已沦陷，一直到了安史之乱结束后的第五年，即768年，孤军坚守的西域唐军再次与唐朝政府取得联系，至此，朝野上下才知道原来西域仍然在大唐手中，对此，唐代宗马上下诏褒奖坚守西域的唐军，赞扬他们“不动中国，不劳济师，横制数千里，有辅车首尾之应。以威以怀，张我右掖，凌振于绝域，烈切于昔贤。”说他们孤军坚守西域，实在可歌可泣。

但是，河西走廊已经被吐蕃攻占，对于唐帝国来说，西域的唐军虽然有“奉国之诚”，但大唐已经自身难保“事势不及相恤”。到了783年，由于朱泚发动兵变占领长安，唐德宗无奈向吐蕃请求援兵，吐蕃则借机提出要唐朝割让位处今天甘肃、宁夏一带的径、灵等四州，并要求唐朝正式割让安西都护府和北庭都护府的西域辖地。

唐德宗对此只有无奈应允，并诏令驻守西域的唐军“递相慰勉，叶力同心，互相提摘，速图近路，复归乡井，重见乡亲。”不愿意回来的，“如有资产已成，不愿归此（内地），亦任便住，各进所安。”但这次割让，由于吐蕃军队观望不进，并且趁机劫掠陕西武功一带，因此唐德宗最终拒绝履约。

此后一直到唐德宗贞元五年（789年），驻守西域的唐军，仍然在等待大唐帝国的召唤和救援，从公元755年的安史之乱算起，时间已经整整过去了34年，西域的唐军将士已经垂垂老矣。

789年，吐蕃军队以在怛逻斯之战中背叛唐军的葛罗禄部，以及白服突厥作为向导，大举进攻孤军坚守的北庭都护府，对此与唐朝友好的回鹘率军援救，却被吐蕃所败；失去回鹘的支援后，790年，北庭都护府最终被吐蕃攻占，北庭节度使杨袭古率领2000多残兵退入西州（今吐鲁番），此后，西域的唐军消失在了茫茫历史中，成为大唐帝国在西域的最后绝唱。

此后，新疆北部一带基本被回鹘占领，新疆南部则大部分被吐蕃占领，而葱岭（帕米尔高原）以西地区，则被阿拉伯帝国占领，至此，大唐帝国的势力，基本退出了西域。

伊斯兰教的东进与传播

与大唐帝国在西域的消亡相比，参与怛逻斯之战的唐帝国与阿拉伯帝国双方的将领，命运也是让人唏嘘。

就在怛逻斯之战后第二年，752年，驻守怛逻斯城的阿拉伯军队统帅齐亚德因内乱被杀，齐亚德的上司、阿拉伯帝国呼罗珊地区总督艾布·穆斯林，随后也于755年，因功高震主被杀。

唐朝方面，在怛逻斯之战后回到内地的高仙芝，以及率领唐军继续光耀西域的封常清，在安史之乱中一起率军抵御安禄山叛军，然而756年，高仙芝、封常清却同时被作为军队监军的宦官边令诚借故诬陷杀害。

怛逻斯之战后不到一个世纪，随着大唐、回鹘、吐蕃的相继衰落，公元9世纪，在怛逻斯之战中背叛大唐的葛罗禄，逐渐崛起为中亚的第一强国，并占据了怛逻斯、碎叶城等地，其领土与阿拉伯帝国、吐蕃接壤，这使其成为当时在中亚全面伊斯*兰化以前，最后一个非伊斯兰的大国。

而葛罗禄，就是今天仍然活跃于新疆地区的维族和乌兹别克族的先祖之一；怛逻斯之战：这场历史上唯一一场汉民族与阿拉伯民族的史诗大战，却最终成就了突厥民族的伟业。

安史之乱后，随着大唐帝国最终于公元790年后完全退出西域，以及阿拉伯人的入侵和伊斯*兰教的东传，中亚地区的粟特人、花剌子模人、波斯人、突厥人纷纷皈依伊斯*兰教；13世纪后，蒙古人征服中亚，但中亚地区的蒙古人，后来大部分也皈依了伊斯*兰教，并被当地的民族逐渐同化。

16世纪后，俄罗斯帝国开始兴起，并逐渐向中亚地区扩张，随着俄国人对伊斯*兰教的承认，在公元八世纪的怛逻斯之战后开始大规模兴起的、中亚地区的伊斯*兰化，最终在19世纪彻底定型。

在新疆区域，随着唐王朝的退出以及吐蕃的衰落，伊斯*兰教势力也开始逐渐入侵，此后到公元1009年左右，随着新疆境内最后一个信仰佛教的于阗李氏王朝，被信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝攻灭，整个中亚和新疆最终成为一个泛伊斯兰化世界，至此，在唐朝初期玄奘的游记记载中，遍地佛国的新疆和中亚地区，最终被伊斯*兰化覆盖。

残缺的西域：新疆的回归

此后一直到1759年，在历经康熙、雍正、乾隆祖孙三代的不断努力下，乾隆皇帝最终完全平定蒙古准噶尔部及大、小和卓之乱，收复新疆和中亚部分地区，由于是“故土新归”，所以称为“新疆”，这也是今天“新疆”这个名字的由来。

此后，汉人和儒释道文明再次大规模进入北疆地区，逐渐奠定了今日新疆的格局，即北疆是伊斯*兰教、儒释道和多种宗教文明并存，南疆则是伊斯兰文明独占大头的局面。

尽管此后，新疆也曾经历阿古柏之乱，但在左宗棠等将领的努力下，最终力保了新疆的光复和回归，1911年辛亥革命后，当时的军阀杨增新、金树仁、盛世才和国军相继控制新疆，1949年，担任国民政府新疆警备总司令的陶峙岳，率部在新疆起义，新疆最终纳入到新中国的怀抱。

而让最爱君惋惜的是：在怛逻斯之战结束后的1200多年间，中华民族最终彻底失去了帕米尔高原以西的中亚之地：尽管狭义的西域、新疆回归了祖国的怀抱；但广义的西域、中亚地区，则最终不再归中华文明所有。

历史没有如果，当大唐帝国在怛逻斯之战中败北、在安史之乱后衰落；当大清帝国被俄罗斯勒索、割去广阔的中亚土地之时——西域，这个熟悉而又陌生的名字，也注定，将留给我们一声重重的叹息！

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