高麗棒子究竟是不是罵人話 透過這些古朝鮮趣事 那就是釘鐵板上釘釘

韓國部署薩德一年以來，引發中國網友強烈不滿，網路上謾罵韓國人為「高麗棒子」的聲音此起彼伏。

「高麗棒子」究竟是不是侮辱性的罵人話？這個詞兒究竟來源於何處呢？

關於「高麗棒子」稱呼的由來，史上版本眾多，歷來說法不一。

有一種觀點認為源於玉米。半島居民喜歡吃玉米，就在山地大量種植玉米，秋冬時節把玉米掛在房前屋後自然風乾，留著冬天吃。

玉米在中國北方稱作棒子，因此人們稱呼愛吃玉米的朝鮮人為「高麗棒子」。

有學者駁斥這種說法，認為過於牽強，因為朝鮮北方只是少量種植玉米，他們的主要農作物是水稻和小麥，房前屋後掛玉米的做法更像是闖關東者的後代所為。

還有觀點認為來源於洗衣服用的棒槌，日偽時期，朝鮮半島居民隨日本人進入中國境內，他們依仗日本人的勢力，常常欺壓中國百姓。

有的朝鮮婦女動輒用洗衣服的棒槌毆打中國人，所以中國人就把這些洗衣服的朝鮮婦女叫做「高麗棒子」。

根據史料記載，早在清朝康熙年間，就有關於「高麗棒子」稱呼的記載，這種源於棒槌的說法顯然不攻自破。

還有一種說法認為，古代朝鮮半島居民與周邊鄰國打仗，慣於用棒子毆打對方的戰馬，令敵人不寒而慄。

這一說法被學者認為屬於半島人自己的溢美之詞。

用棒子徒步就能戰勝騎兵，那麼當年的蒙古騎兵就不可能迅速擴張到半個地球，這一說法顯然缺乏冷兵器時代的軍事常識。

源於賤籍

清代康熙年間進士王一元旅居遼寧鐵嶺時撰寫的《遼左見聞錄》中記載：

「朝鮮貢使從者之外，其奔走服役者，謂之『棒子』。其國婦女有淫行，即沒入為官妓，所生之子曰『棒子』，不齒於齊民。鬢髮蓬鬆，不得裹網巾；徒行萬里，不得乘騎；藉草卧地，不得寢處火炕。蓋國中之賤而勞者。」

古代朝鮮屬於中國的附屬國，每年要定期到中央政府朝貢，朝貢使團隨行的貧賤苦役被稱作「棒子」，「棒子」是有「淫行」婦女所生的私生子，與平民地位不同。

頭髮蓬鬆凌亂，不得頭裹網巾，就是行走上萬里，也不能騎馬坐車，晚上就卧在草堆里，不能在火炕上睡覺。

康熙年間，朝鮮謝恩使正使金昌業在《老稼齋燕行日記》中記錄了康熙五十一年（1712年），他率領朝貢使團往返中國的見聞。

從這本書中，我們了解到，古代朝鮮等級森嚴，朝貢使團就分成三個等級，

上等人為首領、隨行武官等，屬於士大夫階層，金昌業本人就是進士出身；

中等人由翻譯人員、醫務人員組成；

下等人為打雜的苦役，屬於奴隸基層。

處境悲慘

前兩個等級的人可以騎乘，下等人只能跟著奔跑行走。這類人連姓氏都沒有，部分跟隨主人的姓氏。

朝貢使團進入中國，他們對下等人不準騎乘的嚴苛規定引起了中國人的好奇。

金昌業在日記中記錄他和中國人「二哥」的一段談話。

二哥對他說：「朝鮮人全不恤奴僕。」

金昌業說：「何以言之？」

二哥解釋說：「此處則飲食甘苦，衣服美惡，奴與主無分，以至其主騎馬，奴亦騎馬，而朝鮮豈曾如此乎？」

金昌業回答：「朝鮮奴僕，與此處有異。蓋箕子立法，令盜人財者，世世為其奴，今之為奴者，其祖先皆嘗竊他財者也，安得與其主同？」

早在幾千年前，商朝紂王的叔叔箕子在朝鮮就確立了偷盜者世代為奴的嚴苛法令，一直延續到清代的朝鮮王朝，依然有約束力，主人騎馬，奴才只能跟著奔走，這令「主騎馬，奴亦騎馬」的大清國民很不理解。

素質低下

朝鮮古籍中，有很多發音接近「棒子」的記錄，如「幫子」、「房子」、「榜子」等，都是稱呼在衙役中做苦役的男性僕人。

朝鮮使團官員洪大容在《湛軒燕記》中記載：乾隆三十一年（1766)），朝貢使團抵達北京，在路上，有個叫平仲的人發現路上有輛馬車，乘坐的婦人掀起帘子往外看，這婦人長得很艷麗，平仲眼睛都看直了，趕車人「喃喃誶罵」，平仲竟不知覺，這時有一群孩子跑過來高喊：「高麗幫子」。有趣的是，洪大容在記錄中稱呼對方的趕車人為「幫子」。

朝鮮朝貢使團中的幫子們缺乏教育，素質低下，雖然在本國屬於最下賤的基層，但他們有機會來到中國，常常藉機撈取好處，走私違禁物品，無視中國法律和朝貢使團的紀律。

金昌業的日記也如實記錄：「夜，首譯入來告曰：即聞瀋陽消息，團練使以初十日出去，而刷馬驅人，多買禁物，出柵時必生事，然則於行次，亦甚可慮……其後鳳城，以刷馬驅人，從間道潛出事，馳通義州，團練使拿囚被罪，而府尹亦至遞罷。」

假公濟私

這裡的「刷馬驅人」指的就是幫子，他們在瀋陽大量購買清政府不允許出口的物品，準備回國牟取暴利。

使團到達遼寧鳳城後，這些幫子為逃避清朝邊境官員的檢查，竟然開小差逃離了使團。發生這種事情，朝貢使團的官員回國後會遭到懲罰。

使團抵達北京，駐紮期間，軍官崔德中領著幾個人出城汲水時，有幾個幫子趁機購買違禁物品，被巡查的清兵發現，捉拿到官府問罪，此後使團出城汲水等活動變得異常困難。

不僅如此，幫子們還監守自盜，康熙五十一年十二月初六，金昌業發現，朝貢的歲幣木竟然少了二十四匹，很顯然這是「刷馬驅人」的幫子所為，朝貢途中，這種情況時有發生，除了購買違禁品和監守自盜，這些幫子還借著外出購買使團所需物資，騙取經費。

有個叫「大直」的幫子靠著賄賂翻譯官，得以多次隨使團到中國。官員伯氏想吃山豬肉，大直就買來家豬肉冒充。

山豬肉的價格是家豬肉的數倍，大直因此獲利頗豐。

久而久之，使團經費嚴重不足，還沒有回國就已囊中羞澀，負責財務的官員昌燁不得不靠清廷賞賜的白銀補缺。

惹是生非

幫子們不僅假公濟私，禍害使團，沿途中還惹是生非，騷擾中國境內的百姓。

順治十三年（1656年），麟坪大君率朝貢使團來到中國，幫子們在中國某城鎮的市場公然哄搶「餅面」、「飴糖」等。

中國商販找到使團控告，使團官員為不擴散消極影響，只好加倍賠錢了事。

《老稼齋燕行日記》記載：「夕，坐前階，一胡兒（滿族或蒙古族小孩）入來，哭且訴。使元建問之，其所戴帽為刷馬人所奪雲。使元建領其兒遍尋，而竟不得。」

幫子們連小孩帽子都搶，搶了帽子還玩失蹤，可見幫子的惡行已經無恥到了極點。

金昌業率領使團途經遼寧鳳城時，在某農戶短暫逗留期間，這家的女主人禁止幫子把馬拴在雞窩旁邊，這是因為，以往曾發生幫子在農戶偷雞的事情，引起了農婦的警惕。

幫子們在中國百姓心目中的形象由此可見一斑，久而久之就形成了「高麗棒子」這一蔑稱。

媒體記錄

最早出現的《人民日報》是在1950年，有個叫王昆的熱心讀者給報社寫信，提到高麗棒子與日寇當年一起欺壓中國人，為啥還要抗美援朝？

人民日報社的解釋為：「你所說的日本侵華時期的高麗棒子，就其階級成份來說，在現在，就是以李承晚為首的那一群朝鮮反動派。」

數日後，《人民日報》社論中再次提到「高麗棒子」一詞：「在毛主席和金日成將軍領導下，絕不允許有高麗棒子的行為出現。

在李承晚匪幫消滅後，這個可恥的稱呼，將會從此消滅。」

有趣的是，在台灣、香港等地，「高麗棒子」並不是罵人話。

1988年，香港出版社出版《焦點文人》一書中，介紹韓國外語大學中文系教授許世旭，也使用了「高麗棒子」一詞：

「一個韓國人，能以中文寫成如許情深的詩篇，彌足珍貴。許世旭身影魁偉，能寫一首流麗的中文，也能講一口漂亮的漢語，喜歡喝中國白乾，唱中國小調，如果不說穿，誰也料不到他是如假包換的『高麗棒子』」

據說許教授並沒有感到受了侮辱，重慶文聯主席呂進提到，許世旭曾說過：「哪有高麗棒子不喝酒的！」看來，「高麗棒子」是不是罵人，要看處於何種語境。

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