賭徒心理讓幾個功臣被孫悟空給弄死了

賭徒心理讓幾個功臣被孫悟空給弄死了——肅竹讀名著之西遊時評47：不遏制賭徒心理就等於自取滅亡

那皇帝即下龍位，御手忙攙道：「國師今日行此大禮，何也？」道士說：「陛下，我等至此匡扶社稷，保國安民，苦歷二十年來今日這和尚弄法力，抓了丟去，敗了我們聲名。陛下以一場之雨，就恕殺人之罪，可不輕了我等也？望陛下且留住他的關文，讓我兄弟與他再賭一賭，看是何如？」（《西遊記》第四十六回：外道弄強欺正法，心猿顯聖滅諸邪）

一場求雨活動，唐僧團隊完勝車遲國三位國師，國王給他們的通關文牒蓋了章，放他們西去取經。唐僧師徒在車遲國的活動按理說是結束了，三位道士也可以繼續當他們的國師。國師向皇帝拜倒，皇帝下龍位攙扶，從禮儀上看來，皇帝還是十分尊重三位國師的，畢竟如國師所言，他們在車遲國苦歷二十年，是有大功的，而僅僅一場求雨鬥法的失敗並不能否定他們這些年的功勞。但是不幸的是，國師卻認為唐僧團隊壞了他們的名聲，所以要和唐僧團隊賭個輸贏。

三位國師這樣的決定很顯然是賭徒心理作祟，贏了還想贏，輸了想翻盤。在早年道士與和尚鬥法，獲勝之後，道士地位猛升，三位國師在車遲國也是一人之下萬人之上，這一次賭博，讓三位道士收益頗豐。因而在二十年後的一次失敗，他們就受不了了，於是就有了「輸了想翻盤」的心理。但是，也正是他們這種心理，才一步步把他們送上了死路。最初的虎力大仙和唐僧高台坐禪，雖然雙方都抽老千了，一邊是鹿力大仙變蟭蟟蟲叮唐僧，另一邊是孫悟空變蜈蚣叮道士，虎力大仙差點摔死。其實從這一場的較量中已經可以看出，他們雙方就不在同一個水平線上。結果他們不但不認輸，反而一心想贏，於是就有了隔空猜物的繼續失敗。這也罷了，按理說是該收手了，但沒想到三個道士要玩狠的，一個賭砍頭，一個賭剖腹，一個賭下油鍋，個個都是玩命的賭博，但他們的對手卻是把這些都當玩意兒的孫悟空。這最後的三賭，依然都是抽老千，但三個還在拜三清渴望升級的初級版玩家，哪比得上擁有無數外掛裝備和超級外援的神級老千孫悟空啊，結局就成了三個道士全部死了，不但顯出了原型，連他們曾經為車遲國立下的功勞也一同抹消了。

其實社會就是一個賭場，每個人都行走在各種賭局之中。每一步走出，都無不是在賭，用這一步的努力，賭下一步的收穫。我們賭的或許是金錢，或許是權力，或許是名利，也或許是幸福。簡單的說我們為了自己的某一個目標的努力實質上都是一種賭博，不同的是，在這個過程中每個人所付出的成本和期望的結果之間有不同的比例，而每個人在付出努力之後面對結果的態度也存在不同。普通人或者說正常人在面對努力所帶來的回報時，會有一個理性客觀的分析。而賭徒心理則表現為靠運氣，不是靠自己努力，按照事情的發展規律獲得回報，而是期望不勞而獲，一夜暴富等奇蹟，比如千年後的博彩行業；另一種則表現為不顧後果，孤注一擲，甚至不惜以生命為代價，比如三位國師的最後一搏，而千年以後的一些豪賭，孤注一擲並不鮮見，而最後一博必有一方被打入無底深淵；還有一種就是為了達到目的，不擇手段，這種行為朝堂之上並鮮見，前朝煬帝時期，宇文家族為了篡位也曾不擇手段，堪稱豪賭，但只是短時間的得勢而很快被殺；當然還有一種表現為對自己的錯誤抱有僥倖心理，希望不被人發現，發現了就是死路一條，不發現就會安享太平，盡享榮華，這樣的案例歷朝歷代的貪官污吏都有這種特性。

賭徒心理是一種非常危險的心理，他是一種對於成功和獲取缺乏理性思考的一種心理。這種心理無論是對個人還是對於社會，都是嚴重的危害，它妨礙我們政治穩定、經濟發展，也污染了社會風氣，影響了社會文明，損害形象，所以必須有效防止賭徒心理。

大唐兵部軍事研究室主任肅竹公元663年寫，公元2017年9月13日17：55上奏

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