聞其名號信心歡喜，信心從哪裡來？從名號裡面來 凈宗語錄

善導大師的凈土思想

信心不是空洞的。不是說我在心中找，我有沒有信心啊？我的信心怎麼生髮得起來啊？印光大師經常講「深信切願」。怎麼才能深信呢？怎麼才能切願呢？善導大師非常簡單---「就行立信」。你來念佛，相信念佛能往生，這個信心就建立起來了。是以行法建立信心，信行一體。不是離開念佛去講信心，也不是離開信心去講念佛，兩個是圓融在一起的。講信心念佛融在其中，講念佛包含信心。這樣子不能分開，如果分開就偏離了方向。智隨法師

「聞其名號，信心歡喜」，信心從哪裡來？從名號裡面來。我們很多人講信願行，都以為自己要怎樣努力地去信，要至誠地發願往生，就是所謂「真信切願」。「真信切願」從哪裡來呢？從聞名當中來——名號是無量光、無量壽，這就是佛。智隨法師

阿彌陀佛說：「我成佛之後，以我的無量光壽功德，迴向給十方眾生。」我們聞其名號，信心歡喜。為什麼會信心歡喜呢？因為名號具足我們往生的功德，能夠讓我們往生成佛，這樣我們才會信心歡喜。智隨法師

如果說，我們聞到名號，問：「念佛能往生么？」不知道。「念多少才能往生呢？」也不知道，這樣能有信心歡喜嗎？我們很多念佛人就念得很辛苦，念得很煩惱，很擔心：擔心有障礙往生不了；擔心自己心不清凈往生不了；擔心自己法義不懂，教理不懂，往生不了。這就跟佛號不相干了，這就是沒有真正聞到名號，不知道名號的真實功德。智隨法師

「聞其名號」，就是說我們要知道名號的真實功德在哪裡。我們了解了名號的真實功德，自然就信心歡喜了。這種信心不是我們發起來的，是佛力加持，名號功德加持、攝受，我們自自然然就從「無信」到「有信」了。我們擔心往生大事的時候，一聽到「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍」，信心就起來了。這個信心是自發的，就像種子一樣：種子是可以發芽的，但是它需要遇到緣——遇到陽光、水分、溫度、土壤等等，緣分一成熟，它就發芽了；如果把種子放在一塊乾的地面上，它不會發芽。它發芽是它自然發出來的，不是我們怎麼努力想讓它發芽。智隨法師

我們的信心怎麼來的呢？也是佛號功德加持，靠佛力加持，讓我們信心開發。所以蕅益大師講得很好——「能令體性開發」，佛的功德能夠讓我們本身的自心的佛性、體性的功德開發出來。這樣，沒有信心的人聞到佛的名號，信心就起來了；有了信心就會歡喜。智隨法師

信心和疑心是對立的，我們如果有懷疑，擔心往生不定，那麼就有疑惑，有疑惑就有顧慮，就有擔憂，就不會有歡喜心。阿彌陀佛無量光壽，可以保證我們往生，有這個信心自然就歡喜了。這種歡喜是發自內心的，是佛力的攝受，讓我們本身內在的心性的功德引發出來的。所以凈土法門不是靠我們自己去努力——「我要努力至誠地相信他，我要懇切真誠。」想一想，其實我們凡夫真的能努力懇切嗎？智隨法師

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛

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