袁昶：中國士大夫的悲劇

袁昶何許人也，當代人除史學界外，可能知者不多。他是庚子事變時，由於力諫朝廷不可利用義和團與外國開釁而被處死的五大臣之一（另四人是吏部侍郎許景澄、兵部尚書徐用儀、吏部尚書聯元和內閣大學士力山）。後世治史者稱：「袁昶名臣也，以忠諫至禍，同罹慘刑。丹心未泯，碧血長埋。」

本人曾寫過北平圖書館館長袁同禮事迹，袁昶正是袁同禮夫人的祖父，袁同禮之子袁澄是我清華同學，因此我對袁昶有所關注。另外，袁昶曾師從晚清浙江名儒劉熙載，近年來我見到了我外祖父的《遺言》，發現他也曾從學於劉熙載，就更增加了對袁昶的興趣。這些都是個人偶然因素，重要的是，袁昶其人是近代史上值得大書一筆的人物，從他的事迹可以見到，直到清末，仍然有一批這樣對國家忠貞不二，有膽有識有血性的士大夫。

一

袁昶（1846-1900年），浙江桐廬人。早年經歷從略。他於光緒二年（1876年）中進士，殿試二甲。從此一路為官，既有京官，也有外官。外放時，他曾任徽寧池太廣道道台，在任六年，興利除弊，有多項改革，其中有清減大量不必要的耗費，開闢財源，設立郵局，還自己捐資興修水利等等，政績斐然。他與張之洞交好，也信奉「中學為體，西學為用」。

袁昶側像

在安徽時引進西學，擴辦蕪湖「中江書院」，增加了輿算、格致等科學課程，這也是受其師劉熙載辦龍門書院的影響。他博學多才，是同光體詩的代表之一，與很多名士都有唱和，其中知名的有劉熙載、黃遵憲、王闓運、沈曾植等。一生著作很多，還將農桑、兵、醫、輿地、治術、掌故等書編成一部《漸西村舍叢刻》。

本文主要講他在庚子之變的事迹和遇難經過。

1898年，袁調任京官，在朝堂議事中一直秉承直言敢諫的作風。起初很受重用，兩年內一路擢升，在被殺前，官至太常寺卿（正三品）。先是1897年發生曹州教案，德國藉機出兵強佔膠州灣，光緒徵求大臣意見。袁昶上了兩萬言的條陳，分析當時的形勢，做了詳細論證，認為德國占膠州灣「禍急事小」，而「俄國自西北至東北，與我壤地相錯」，「其禍紆而大」。

也就是說，德國一案看似緊急，但是小事，從長遠看，俄國才是大患。接著藉此機會系統地陳述時弊，說諸臣「相率為鄉愿，而舉國之人才靡矣！」。他舉金田之例說，連洪楊這樣的小民都能鬧出這麼大的亂子，何況諸國互肆蠶食之心！他大聲疾呼帝國外患之憂，提出改革措施之綱要。光緒親自寫在冊子中，下發大臣們議行。到那時為止，他還是受到重視的。

1899年開始從山東發生義和拳暴亂，起初是反抗當地德國教會的專橫作為，主要針對中國教民，燒殺搶掠，同時也闖入了教堂殺戮外國傳教士，這就是曹州教案。中國朝廷對於民間社團一向是敵視，以鎮壓為主的。當地官府起初對義和拳也予以鎮壓。

但是後來事態擴大，外國捲入，官府又想利用其對抗洋人，既「剿」又「撫」。後來義和拳改「反清復明」的口號為「扶清滅洋」，在朝廷支持下，改稱「義和團」，勢力越來越大，由山東而直隸，蔓延至內蒙、東北，最後獲准進入北京。在北京大肆燒教堂、摧毀一切與洋人、洋貨有關之店鋪，包括西藥鋪，濫殺無辜，連支持義和團的貴戚家也有被闖入遭搶劫的。清軍有的也加入，一起肆虐。軍匪混雜，京師大亂。

義和團

期間發生了一名日本外交人員被殺，並剖腹挖心之事，引起各國震動，調軍隊進京保護使館，清廷拒絕各使館要求保護之請求。又發生德國公使柯林德到總理衙門議事，途中被清軍伏擊殺死（清軍的說法是因為此人先殺過義和團，此是報復）。

這樣，事態擴大，聯軍佔領了大沽口炮台，形勢緊急，戰事一觸即發。朝中親貴如端王載漪、軍機處協辦大學士剛毅等主張借義和團之力與外國斗，還主張圍攻外國使館。袁昶等幾位大臣則從一開始就主張鎮壓「拳匪」，與外國的糾紛按照以前的「教案」處理，避免事態擴大，消弭戰禍。慈禧經過來回搖擺，最終支持主戰派。關於這段歷史，細節有各種說法，專著已林林總總，不是本文的主題。這裡只是粗略概述袁昶被害的背景。

二

從5月到7月他被殺之前的兩個月內，形勢越來越危急，袁昶單獨或會同許景澄連上三道奏摺，《請急剿拳匪書》、《請亟圖補救之法以弭巨患疏》和《請速謀保護使館維持大局疏》，提出：「奸民不可縱，使臣不宜殺，外釁不可開」。並在慈禧幾次召開的御前會議慷慨陳詞。同時，徐用儀、聯元、力山聯名支持袁昶的意見。然而主戰派認為，「拳民忠貞，神術可用」。

此時慈禧之意已決，6月21日清政府以光緒的名義，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國宣戰。同時懸賞捕殺洋人，規定「殺一洋人賞五十兩；洋婦四十兩；洋孩三十兩」。義和團及朝廷軍隊圍攻各國在北京的使館。各使館築起防禦工事，由英國公使竇納樂負責指揮抵抗。然後是八國聯軍佔領天津，繼而攻破京城，西太后與光緒皇帝率隨從「西狩」，逃亡……不必贅述。

在聯軍佔領天津之後，有步軍統領衙門弁役到袁昶家，說諸大臣在總署相候議事。那時情勢危機，議事頻繁，所以並未引起袁懷疑。實際上卻把他送到刑部，不加審訊，第二天就在菜市口與許景澄同時被殺，據說是腰斬，十分慘烈。袁、許二人從容就義。誘殺之後才上報慈禧，是典型的「先斬後奏」。第二天，慈禧下詔追述其「罪狀」稱：「平日辦理洋務，各存私心，每遇召見，任意妄奏，莠言亂政……實屬大不敬」等語，這是以「妄奏」、「不敬」罪判死刑。徐用儀當時被慈禧派往使館談判退兵之事，主戰派稱之為勾結洋人。

袁昶遇害後，家人已星散，無人收屍。徐用儀為其收屍，也遭忌恨。徐給友人朱彭壽寫信，最後一句提到此事「驚心動魄，千古奇冤」。朱怕惹禍，把信的最後一行撕下燒掉。可見當時的恐怖氣氛，這是殺人以堵天下之口。情勢進一步危急，朝廷再召開會議，無人再敢說話。不久，徐用儀與另外兩位曾支持袁昶意見的聯元和力山也被砍頭，是朱彭壽為徐收屍。兩天以後，八國聯軍佔領北京。

且不論國力如何，一國單獨向十一國同時宣戰，其「氣魄」可謂獨步中外古今。但是十一國中只來了八國，軍隊合起來一共只有3萬多人，當時在北京周圍的清軍連同義和團有15萬人之多，卻不能阻擋侵略軍長驅直入，太后與皇帝棄宗廟與百姓於不顧，倉皇出逃！如果原來真的準備打一仗，怎麼不做任何調兵部署呢？真如袁昶所說「以天下為戲」，這樣的朝廷居然還維持了十年才亡！

以下選登一些袁昶等諸大臣的說辭，道理明白，文字淺顯易懂，就不翻譯加註了。

6月初，身在外地的張之洞致袁昶信，表示為時局擔憂，他概括局勢，言簡意賅：「拳匪大亂，外兵乘機，邪術豈能禦敵？大局危矣！」要求袁昶告訴他「政府主見，都下議論」。

事態緊急時，太后召九卿六部議事，人數眾多，一直跪到殿外，大家都匍匐不敢言，許景澄首先發言謂：「中國與外國結約數十年，民教相仇之事，無歲無之，然不過賠償而止。唯攻殺外國使臣，必召各國之兵，合而謀我，何以御之？主攻使館者，將置宗社生靈於何地？」許景澄還力陳：「兵釁不可啟，春秋之大義不殺來使，圍攻使館背公法」。他說：「況甲午一戰，中國的對手是一個彈丸小國日本，結果喪師辱國，如今再與眾國為敵，只怕國力不足，重蹈甲午的覆轍。」徐用儀、立山、聯元皆說：與世界各國宣戰，外侮一入，內亂隨發，後患不堪設想，懇求皇太后、皇帝聖明裁斷。

袁昶跪在殿外，膝行而前，大聲說：「拳匪不可恃，外釁不可開，殺使臣，悖公法。」又說：「就令有邪術，自古及今，斷無仗此成事者。」袁昶還說：當下之急「莫急於獻自治亂民，以示各夷以形勢，俾折服其心，然後可以商阻夷使添調外兵辦法」。對於慈禧以為要順民心（她認為義和團代表民心），袁昶說：「變者惟左道惑人心之拳匪耳，以辟止辟，撲殺為首要匪二三十人，亂黨烏合之眾，必可望風解散。我自辦亂民，免致夷人調兵代辦，交鬨輦觳之下，則大局糜爛，不可收拾。」總的意思是說，我們自己懲辦了肇事的匪徒，堵塞外人進軍的借口，然後再談判。有書載其聲震屋宇，太后「怒目視之」。

袁的上疏中還有「千古奇事，必釀千古之災」語。最後一道袁、許二人的奏摺，要求懲辦那些肇事大臣：「臣等愚謂時至今日，間不容髮，非痛剿拳匪，無詞以止洋兵，非誅袒護拳匪之大臣，不足以剿拳匪。……應旨將徐桐、剛毅、啟秀、趙舒翹、裕祿、毓賢、董福祥先治以重典。其餘袒護 ，與徐桐、剛毅等謬妄相若者，一律治以應得之罪，不得援議親議貴為之末減。庶各國恍然於從前縱匪肇釁，皆謬妄諸臣所為，非國家本意，棄仇尋好，宗社無恙。然後誅臣等以謝徐桐、剛毅諸臣，臣等雖死，當含笑入地。」這裡，他們已經孤注一擲，甚至於表示只要辦了這些人，達到「宗社無恙」，自己準備把命賠給他們，在所不惜，真是此心可對日月！這道奏摺還沒有到達慈禧、光緒手中，他倆就被那幾個政敵誘殺了。

三

一場災禍過去後，根據聯軍提出的議和提綱中的要求，光緒發布上諭，宣布為袁昶等人平反，「開復原官」。離被害約半年，這應該算是冤案平反最快的，卻是在洋人壓力之下。

平反的詔書曰：（五人）「於垂詢時，詞意均涉兩可，而首禍諸臣遂乘機誣陷，交章參劾，應即加恩，……均著開復原官」。明明袁昶等人是強烈、急切地反對朝廷舉措，甚至以死相諫，卻說他們「詞意均涉兩可」，當然責任全在「首禍諸臣」，「今上」沒有責任，現在平反是「加恩」。那幾個「首禍」是外國要求嚴辦的。經過一再討價還價，剛毅已經死在西逃途中，只予革職，不再追究，載漪免死，發配新疆。其餘有自殺的、處死的、流放的，不再贅述。到宣統元年（1909年）又追謚：袁：忠節，許：文肅，徐：忠愍，立山：忠貞，聯元：文直。並下詔在杭州西湖孤山南麓敕建三忠祠，奉祀袁昶、許景澄、徐用儀三人。此時離清朝被推翻只有兩年了。

袁昶書法作品

皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿滅義和團。發布上諭，稱「此案初起，義和團實為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加剷除不可」。這可算是「始亂終棄」。義和團多數就是無知農民和流民，在朝廷「撫」「剿」之間，也是犧牲品。慈禧未必真相信義和團的「法術」。但是牽扯到內部「帝黨」、「後黨」之爭，當年戊戌變法受到洋人支持，慈禧認為洋人企圖以光緒取代自己，懷恨在心。那些主戰派也特彆強調這一點，他們自己也各懷鬼胎。特別是載漪的兒子已經被慈禧封為「大阿哥」，原本就有取代光緒之意。他更加不遺餘力要借義和團之力推翻光緒。他們還曾率義和團企圖衝殺光緒，被慈禧制止，但未予懲罰。而主和派是被認為「帝黨」的。其實光緒在此事件中從未有支持主和派的表態，那些後來被稱作的「亂命」詔書都是以他的名義發布的。義和團的實力和影響的擴大，朝廷也不無忌憚，甚至於有人異想天開，企圖讓他們在前面與洋人戰鬥，兩敗俱傷，清廷收漁翁之利。總之，從皇家到貴戚想的首先是爭自己的權位，國家安危是從屬的，至於生靈塗炭，對他們說來更不在考慮之列。當然還有無知、昏聵，既不知己，也不知彼，導致判斷錯誤，進退失據。而袁昶、許景澄等人處處想的是「宗社」、「兆民」、「生靈」。這就是區別所在。

最後還只能召李鴻章進京與洋人議和。李鴻章原在廣東，在朝廷向十一國宣戰時召他進京，他以「亂命」不從，到了上海。與張之洞、劉坤一等一批封疆大吏發起「東南自保」，不承認朝廷的「亂命」，與洋人達成協議，外國不進犯他們劃定的地區，他們負責保護外人生命財產。

如今，李鴻章進京與洋人談判，發揮其外交手段，還是以同樣的理由，說那個宣戰詔書不算數，是在「拳匪」逼迫下的「亂命」，所以根據國際法，中國並沒有與外國開戰，各國是進來協助中國剿匪。這樣，根本沒有交戰，就不是戰敗國，避免了割地，只需賠款補償損失。最後達成的《辛丑條約》的正式名稱，只是一個中國與十一國之間的善後議定書（SettlementProtocol），而並非交戰國之間的正式和約（PeaceTreaties）。這在形式上算是中國爭得一點成功。列強各自有打算，多數並不想佔領中國領土，而是旨在商業利益。正如袁昶所預言的，有領土野心的是俄羅斯，俄國除了隨聯軍進攻北京外，更乘人之危，另外從南北兩路派20餘萬人進佔中國東北，到10月佔據了東北全境。另一有領土野心的是日本，幾年後日俄戰爭，日本取代俄羅斯在東北的權益。

但是賠款數目巨大，成為中國多年的沉重負擔。還有在懲辦禍首方面，「上諭」與洋人要求距離最大，這是李鴻章最後一次為朝廷效勞，在這場交涉中心力交瘁，到了生命最後時刻。各國還是看他的面子，不再堅持原來要求。剛達成協議，李鴻章就去世了。聯軍退兵後，「御駕」又回到紫禁城內，暫時苟安了幾年，雖說有所覺悟，決心啟動革新，但為時已晚。慈禧和光緒都未親見皇朝被推翻。即便從保住自己的權位出發，殺諫臣、倚暴民，不自量力，開啟外釁，除了自取敗亡，還能有什麼別的結果？而真正受害最深的還是千百萬無法掌握自己命運的無辜百姓，先大規模慘死於本國土匪與官兵之手，後又成為外人報復的對象，橫遭暴行蹂躪。至於財產損失、妻離子散，更無法計算。

《辛丑條約》簽訂現場

四

最近常見到所謂「崖山之後無中國」之說，意思似乎是說自從南宋陸秀夫背著最後一位小皇帝投海後，中國的傳統氣節已喪失殆盡。這不符合史實。如果以忠於舊皇朝為標準，晚明、晚清忠貞死難之士史不絕書。只是到了晚清，情況發生變化，面對的是以前沒有的外來列強。朝廷昏聵至此，仍然有以袁昶為代表的死諫之士，以家國、黎民為念，視死如歸，實在難能可貴。當時有一位同情袁的朋友說他有點傻，前兩道奏摺慈禧惱怒之情已經非常明顯，他還要逆其意堅持己見。實際他早已把生死置之度外。他第三道奏摺不但傻，而且迂，點了一連串權力炙手可熱的親貴之名，要求朝廷懲辦，而且表示，只要宗社安穩，自己願意陪他們死，明知這份奏摺會先落入這些人之手，主要是當時的確形勢緊迫，社稷「糜爛」「兆民塗炭」，危在旦夕，他什麼也顧不上了，只有以命相博。

今天回望歷史，袁昶的思想在當時還不能算最前沿的。有一些同代的知識分子已經超越他的觀念。康梁變法時袁曾是反對派，因此曾獲得慈禧好感。他沒有超出把愛國和忠君合為一體。「宗社」一詞經常出現在他的奏摺中，直到臨刑時，口占絕命詩有「正統已添新歲月，大清重整舊山河」句，而且自比呂望和張良。不知道如果他再活十年，遇到推翻清皇朝的革命時將持何態度。

自屈原以降，「忠而見疑」一直是中國士大夫的悲劇。自從開始與外國列強打交道，出現了在中外之間的「忠」與「奸」的衡量。於是對政敵多了一個罪名，就是「漢奸」或「二毛子」。明明是保一己之私利，或爭權奪利，只要祭起仇外旗幟，把對立面說成「漢奸」，就很容易動員愚民、暴民。具有諷刺意義的是，袁、許等人被主戰派誣為「漢奸」。他們是漢人，而載漪、剛毅等是滿人。在明清易代之際，降清的被認為是「漢奸」，而袁昶如此保大清，卻被扣上「漢奸」的帽子，那麼那些滿清貴戚已經認同漢族了？袁被罵「漢奸」還因一事，就是德國公使被殺後，他著人予以棺斂。有人要開棺戮屍，把人頭割下來，掛在東安門示眾，袁反對，引孟子曰：人皆有不忍人之心。此人上告到端王那裡，說漢奸袁昶居然棺斂洋人，竟表同情於上國讎敵，是「大奇事」。不能小看這種污名化對群眾的影響。直到徐用儀平反幾年後，他的靈柩回鄉，重新舉行大殮儀式時，圍觀的路人還有人說，那麼看來他不是「二毛子」了。

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