水唯能下方成海，山不矜高自及天！

大自然的山水都有其各自品性、秉賦，人能夠通過認識了解悟出其中的奧妙，就能給人生予頓悟，也就知道做人的道理。

做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！

做人如水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。

老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。古人有一副對聯：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。」

做事如山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。

古人云：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」

人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。

所以，我覺得「做人如水，做事如山」內存玄機和巧妙，短短八個字，既說明了如何做人，又說出了一個人應如何做事。

一個人只有經歷了漫長的人生跋涉後，才最終明白，生命的意義，其實並不在於獲得，而在於放下。只有放下一粒種子，才能收穫一棵大樹；只有放下一處煩惱，才能收穫一片清涼；只有放下一個偏見，才能收穫一種幸福；只有放下一份執著，才能收穫一生自在。

當放下足夠多的時候，就如脫鉤的魚，出岫的雲，忘機的鳥，心無掛礙，來去自如，表裡澄澈。風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

由此得悟，生命竟可以如此充實、如此美好，日日是好日，步步起清風。放下，是一種境界，更是一種精神。但是，也需要一個人的勇氣和智慧。

做人與做事的哲理，在佛學中早有闡述，摘記於此，以作自省：

1、要學會以靜制動

一位禪師在旅途中碰到一個不喜歡他的人，連續好幾天，那人用盡各種方法污衊他。最後，禪師轉身問那人。「若有人送一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？」那人回答：「屬於原本送禮的那個人。」禪師笑道：「沒錯，若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。」

2、正確認識自己

禪學中有這樣一個故事：一隻狐狸早晨起來欣賞著自己在晨曦中的身影說：「今天我要用一隻駱駝做午餐呢！」整個上午它奔波著，尋找駱駝，但當正午的太陽照在它的頭頂時，它再看了一眼自己的身影，於是說：「一隻老鼠也就夠了。」

狐狸之所以犯兩次截然不同的錯誤，與它選擇晨曦和正午的陽光作為鏡子有關。

出現這樣的心態，別忘了4個字「反躬自省」，它可以照見落在心靈上的塵埃，提醒我們「時時勤拂拭」，使我們認清真實的自己。

3、做事如修行，不靠嘴上吹噓

稽首天中天毫光照大千，八風吹不動端坐紫金蓮！「八風」指人生活上所遇到的「稱、譏、毀、譽、利、哀、苦、樂」等八種境界，能影響人的情緒，所以稱作「風」。

此詩是宋朝蘇東坡自覺修持有得，送與佛印禪師的，本以為禪師會讚賞自己的修禪境界，誰知禪師看過之後，拿筆批了兩個字就叫書童帶詩返回。蘇東坡打開一看，只見上面寫著「放屁」二字，不禁火起，於是乘船過江，找禪師理論。

佛印禪師早在江邊等候，蘇東坡一見禪師就怒氣道：「禪師與我至交道友，我的詩我的修行，若不讚賞也罷，怎可罵人呢？」

禪師笑道說：「你不是八風吹不動嗎，怎麼一個屁字打過江了呢？聽此一語，蘇東坡頓時慚愧不已！

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