轟轟烈烈的西遊隊伍，除了唐僧竟然都是非法的！

我們經常在文學作品中看到一些人，因為看破紅塵剃度出家的橋段。當然，也有一些人為了躲避官府的追鋪而剃度的，比如《水滸傳》里的魯智深。

魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。史進碰到魯達和李忠，一起去酒館喝酒。其間，金老之女在他們隔壁哭，魯達問出了鄭屠戶欺負良人一事。替他們打抱不平，到肉鋪上戲弄鄭屠戶。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮關西，被官府追捕。

《水滸傳》第四回「趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五台山」中，寫到魯達剃度為僧：

趙員外道：「離此間三十餘里，有座山．喚做五台山。山上有個文殊院，原是文殊菩薩道場。寺里有五七百僧人。為頭智真長老，是我弟兄。我祖上曾舍錢在寺里，是本寺的施主檀越。我曾許下剃度一僧在寺里，已買下一道五花度牒在此，只不曾有個心腹之人了這條願心。如是提轄肯時，一應費用都是趙某備辦。委實肯落髮做和尚么？ 」魯達尋思道：「如今便要去時，那裡投奔人？ 不如就了這條路罷。」便道：「既蒙員外做主，洒家情願做和尚。專靠員外照管。」……長老賜名已罷，把度牒轉將下來，書記僧填寫了度牒，付與魯智深收受，又賜法衣，袈裟，教智深穿了。

魯達出家這段描寫說明，在古代想當和尚，並不是你願意隨時都可以，而是要履行一系列複雜的程序。在《西遊記》成書的明朝，更是異常嚴格。要想要出家，不僅要熱愛佛教事業，還要參加國家組織的考試，通過了才能獲得度牒，成為正式的和尚。

當然，政府之所以嚴格控制這件事情，除了怕太多年輕力壯的人剃度影響經濟發展之外，還擔心他們凡心未泯敗壞風紀。事實上，在明朝的很多小說當中都寫到過和尚尼姑的混亂生活狀態。甚至，還有很多流行的俗語和這件事有關，比如八戒說過的那句「和尚乃色中餓鬼」，這句話不僅在《西遊記》中出現過，還在《金瓶梅》中出現過。看來，它是比較被認可或者傳播度極高的一句話。

明代的度牒

政府在控制出家為僧時，用到了一種東西叫「度牒」，這是官方頒發的允許出家的證明文書，最早始於唐代。擁有度牒的僧人或道士，可以免除賦稅和勞役。沒有度牒而私自出家的僧道，稱為私度。

《西遊記》中的唐僧肯定是有度牒的，他隨時帶在身上。但是，他的徒弟們卻沒有度牒，是明目張胆的私度。第五十四回「法性西來逢女國　心猿定計脫煙花」，悟空答應了女兒國王向師父的求親，女王大排筵席，可是，唐僧卻一直惦記通關文牒的事情，讓女王即刻蓋章：

那女王細看一番，上有大唐皇帝寶印九顆，下有寶象國印，烏雞國印，車遲國印。女王看罷，嬌滴滴笑語道：「御弟哥哥又姓陳？」三藏道：「俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王聖恩認為御弟，賜姓我為唐也。」女王道：「關文上如何沒有高徒之名？」三藏道：「三個頑徒，不是我唐朝人物。」女王道：「既不是你唐朝人物，為何肯隨你來？」三藏道：「大的個徒弟，祖貫東勝神洲傲來國人氏，第二個乃西牛賀洲烏斯庄人氏，第三個乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天條，南海觀世音菩薩解脫他苦，秉善皈依，將功折罪，情願保護我上西天取經。皆是途中收得，故此未注法名在牒。」女王道：「我與你添注法名，好么？」三藏道：「但憑陛下尊意。」

也就是說，作為躲避天庭責難的悟空、八戒和沙僧其中一開始的出家都是假的，並沒有得到官方認可。後來，在女兒國國王的幫助之下，才把名字加上了度牒，成了正式的和尚。

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