天人鬼：寫給黃鶯的信

我是一名80後，有幸（亦或不幸）的出生在了這個風雲變幻、變革求新的時代。應該說，我們這代人是國家、民族的希望和未來。我們的「中國」，即使從明確斷代的殷商算起，也已有了近3600年的悠久歷史（更不論夏禹及上古神話的史前時代，上下五千年，誠非虛言）；我們的「華夏」，一輩輩前賢披肝瀝膽、殫精竭慮，一代代先烈披荊斬棘、開疆擴土，這才繁衍生息了勇敢不屈的炎黃子孫，創造出了舉世獨芳的燦爛文化。我生在中國、身為炎黃，頗為自豪、甚為驕傲！我認為，無論我們曾經、現在或者將來，有過多少黑暗和屈辱，只要民族精神不死、靈魂不滅，都將是這個星球獨一無二的存在，我們的傳統、文化和思想才是這個星球的指路明星！

中華民族的復興與崛起，是一個偉大的中國夢。這個夢，需要整個國家由上而下的、逐步的、全方位、深層次的推進社會變革，每一個人都應該參與進來，並貢獻出自己的力量。作為我，想倡議社會民眾興起「重德尚古」的新風潮，追求良好的品德和個人修養，再次推崇熱愛起自己民族的傳統文化。

我遠沒有達到學貫東西、開宗立派的程度，但還是想寫出自己的認識：現在成為普遍真理的西方科技文明，大體上可以認為是建立在公式定律基礎上的，他們了解的宇宙自然，全部來自觀測。（所謂科學的自然定律，就是建立在觀測到的規律性基礎上能夠為它所基於的直接情形之外的情況提供預測的規則。）很可悲是不是？眼見得不一定是真的，也許除了思想和觀念之外無一物存在，但是我們沒有選擇，只能相信看到的就是真的。解釋現象，靠頭腦中建立的模型，也許假設模型中的構成並不能證明其存在（感知、觀測等），甚至根本就不存在，但是只要能通過這個模型解釋現象，那麼我們就認為其存在，認為這個模型就是現象的合理解釋，即自然規律。靠模型解釋宇宙萬物，不同的模型可以描述相同的現象，具體哪個是最接近真相的，不知道，就像魚缸中的金魚看到的世界和我們看到的世界不一樣，但都是描述了真實存在，利用現象時哪個更簡單容易，哪個就被使用―真理不止一個，但大道至簡！當今的西方科學，更是窮究微觀到了極致：波或者粒子的特性，亦或是粒波二相性；多維宇宙；弦理論；M理論；大一統理論......西方科學，美其名曰「唯物」！咱們的東方文明和傳統呢，我想是更看重內在的宏觀本源，宇宙洪荒、天地玄黃！太史公司馬遷在《史記·太史公自序》中用相當篇幅分析了儒、墨、名、法、道及陰陽六家的要旨，可謂精闢透徹，入木三分，指陳得失，有若案斷，雖歷百世而無可比擬：「天下人追求相同，而具體謀慮卻多種多樣；達到的目的相同，而採取的途徑卻不一樣......關於一年四季運行順序的道理，是不可丟棄的......強本節用的主張，則是不可廢棄的......辯正名與實的關係，則是不能不認真察考的......隨著時勢的發展而發展，順應事物的變化，樹立良好風俗......」這番話真讓今人汗顏啊，我們老祖宗早在幾千年前就已經洞悉天機，留下了寶貴的財富，可我們今天卻棄之如敝屣，不慚愧嗎？還崇洋媚外、妄自菲薄的把前賢先烈的學說思想說成是「唯心」，這難道不唯心嗎？心痛，真的是時候恢復傳統文化的地位了。古為今用，洋為中用，坯逆造化，求索始終！

上面這些話，不僅僅是感慨，更是為了堅定自己搖擺不定的信心。向黃鶯簡單介紹下自己吧：我乃燕之痴狂，複姓坯逆字翹楚，號盜閑丈人（別號岑寂郎、直竹子），自詡冰鐵狂俠。我也曾經像一隻懵懂的填鴨一般，只知道把老師傳授的知識照本宣科的寫在試卷上，那可是16載青蔥歲月啊。自己當年也是滿懷豪情、躊躇滿志的走出了象牙塔，天真的以為憑一腔熱血和滿腹經綸就能夠實現理想、報效家國。可笑、可嘆！濁流之洶湧、暗礁之多堅，實在出乎意表。雖然一直不願折腰屈服，但頭破血流的多了，新痂舊痕不時隱隱作痛。夜靜人靜，獨卧矮榻，仍不免心酸落淚，意興闌珊。鬱鬱寡歡和不得志，總要有一個宣洩的出口吧，說是寄情琴劍酒，呵呵，可我一不懂音律，二不勝酒力，更是書生手無縛雞力，只能寫些詩詞文章，聊解心愁。

黃鶯，你從我的那些詩詞文章中，應該能大致看出我是怎樣一個人吧。弟弟曾經評價過我，他說我生錯了時代，要是生在金戈鐵馬、羽扇綸巾的古代，我會是個青史留名的大人物。呵呵，雖然笑言慰藉，仍不勝唏噓。我絕不是淺薄無知自以為是，反而我對自己有非常清楚的判斷和自省。我到現在仍堅持認為自己確實才華出眾，滿腹韜略籌策。仰面披髮迎風立，閉目掩耳口不語！有什麼辦法呢，屢戰屢敗，但屢敗屢戰吧，夏蟲不可語冰，白牛不可彈琴！

我時常問自己，到底想要什麼？我雖然找不到知心的知己、紅顏，但總算父母安康、衣食無憂，為什麼還是那麼不滿足？為什麼總是杞人憂天、庸人自擾？我想，天性使然吧，因為我有不屈的魂！天生我身，賜我以靈，但那深藏的魂，才是我的根源啊！

黃鶯，非常感謝你肯鑒賞我的那些詩詞文章。也許你只是無意之舉、舉手之勞，但我卻實實在在地感受到了被信任、被尊重，這感覺，真的好美妙！不知道合不合適、妥不妥當，但我還是忍不住想同你說說心裡話，說說我的雄心壯志、理想抱負，心裡的夢。

人生不外乎三種活法，即隨遇而安、逆天抗命和自暴自棄：出生-上學-工作-結婚-生子-死亡，這是個一直重複流轉的輪迴，樂觀點說，這叫天道倫常，悲觀點說，出生就是為了等待死亡；不甘心老天的安排，不屈服命運的桎梏，既然時勢不造英雄，那就英雄造時勢！可是公道不在人心，是非只在時勢，圈中螻蟻、井底之蛙欲要衝破天地牢籠，誠為難矣！「至今思項羽，不肯過江東」，當年楚霸王項羽不肯渡烏江而選擇心灰自刎，這不是自暴自棄，是逆天抗命，以死謝江東父老，來生再戰天威！「公無（毋）渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何」，李太白在《公無渡河》樂府古曲中講述的那位「白首狂夫」，在早上「披髮提壺」，竟徒步橫渡滔滔黃河，不懼溺死浪波！這同樣不是自暴自棄，誓死追求理想，雖「狂而痴」，然壯哉！至於什麼人生是自暴自棄，乃至喪心病狂，當今之世不乏例證，心甚鄙之，無需再言。

自暴自棄的人生態度實不可取，隨遇而安、順其自然應該是大多數人的選擇吧。我們大部分人習慣了踩著前輩的腳印上路，但是他們卻在平凡中踐行著自己的使命，在勞作中激發出耀眼的光輝，其實，他們才是人類真正的基石！向我們的父母、向那些卑微但善良的「市井小民們」致敬，他們才是真正的英雄！他們都很無私，根本不在乎自己會怎麼樣，為了他們所愛的人可以放棄一切！他們是偉大的綿羊，他們很偉大，為了讓雄獅帶領他們奔向桃源，可以把自己當食物，讓雄獅填飽肚子，去實現心中的夢想！但，這不是我的選擇，我的選擇是：我不會去作綿羊，那樣逆來順受不符合我的志行；我也不希望成為獅子，那樣會失去很多美好的東西，包括純真和情義。我崇尚道法自然，但要勇敢執著的去戰勝本我、破心鎖，心無所礙則無所不至，心由我命自握！

「古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。上計軒轅，下至於茲。為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，臧之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。」太史公司馬遷在《史記·報任安書》中這番氣勢磅礴的話語，足以代表我的衷腸：忍常人所不能忍，堅定信念，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。內心鬱積的痛苦與憤懣盡可訴之詩詞文章。有淚就落，有酒就醉，「雄劍掛壁，時時龍鳴」。實現夢想就沒有所謂捷徑和坦途，但只要一直在路上，我相信終有所歸！即使最後抱憾不能一嘗夙願、得成大業，也不必哀傷付一生，視等閑、待尋常，若有來生再從頭！

心愁裸衣睡，管他身與名。淚落對影酌，豈顧死與生！

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！