因為他, 中國的一個稱呼被叫了2千多年, 直到現在還有人叫

每一次的朝代更替，都遺留著前朝的特點並且融合著自身所需要鞏固政權的新內容。到現在我們都還稱呼自己是——漢人，可見漢朝在歷史上留下的重重一筆。

為何我們不稱自己為秦人？

短暫的秦王朝並沒有深入人心，但是它遺留下來的東西卻為漢朝統治者留下了基礎。就是一代統治者為了坐穩龍椅而造就了一個國家的氣質。

武風依舊，漢武帝不愧於「武」之名。「非我族者其心必異」，對於異族的打擊遠比修長城來的實在多了。但是「罷黜百家，獨尊儒術」卻為思想套上了枷鎖，到後期中華兒女血性少了不少，中華的傳統美德卻是提高了不少。

劉邦與項羽的戰爭不妨也說成寒門與士族的碰撞，為了維護統治，打壓諸侯等這一類人是必不可少的戰略。那最好的辦法是什麼？扶持寒門子弟，察舉制扶持寒門能力還是不大，那就舉起「孝」的大旗來贏個民心也是極好的辦法。

如何讓天下人老老實實的聽話？那就用思想囚禁他。秦朝焚書坑儒製造文盲，但是咱是「文化人」這樣做不是逼著人們反嗎？咱讓你學習，但是學啥你說的不算，我就讓你學儒家的東西，別的你就別碰了。你看兵家的打打殺殺，你謀反了咋辦。法家的萬一來條法律約束住了自己，那豈不是自己給自己找不痛快！

你看看人家儒家思想多乖「三綱五常」，第一句「君為臣綱」聽著多舒服。你看看「仁義禮智信」這五個非常和諧的字說出去多有文化，這也是處於中華中心地帶人的驕傲吧！畢竟異族都沒我族有「文藝范」。對了，我大汗以孝治天下，儒家的「溫良恭儉讓」跟漢朝的「孝經」不謀而合。我推崇儒家難道你們還要反對嗎？別讓人家說你不孝，我砍了你別人也不會多說什麼。

就這樣人們的思想就一直在儒家思想裡面開始都兜起了圈子，這一兜就是千年！這還不夠，高人一等才能體現出咱的厲害對不？所以請叫我大漢王朝，你們其他異族居住在蠻夷之地那就叫蠻夷小國。我這麼優秀的民族你是不能來打我的，你應該崇拜我的，你來打我就是你的不對，我要把你打的沒脾氣才行。

但咱文化人總打架可不行，我要教化你。讓你知道我大漢王朝的「仁愛」，讓你感動的稀里嘩啦才是目的。想想我現在還兵強馬壯的打你你也不能鬧脾氣吧。但是那天我「生病了」你欺負我咋辦？儒家的思想不錯，我們要仁愛，向我泱泱大國世界第一，再打你說出去也不好聽。我們要教化你們，我是你們老大，你們都要聽我的。漢武帝就是既讓老百姓「順」著他還要讓其他小國給他一點優越感，增加民族凝聚力那就是最好的效果。

小國雖然拜倒在大漢的武力和「仁愛」之下，但是並沒有打到它們亡國，僅僅是接受不是很誠意的投降，就如七雄爭霸時期小國依附於大國一樣。不過漢武帝可沒有干涉過人家的內政，想想也是這麼大的國家我都治理不過來，就不去指點你們的「工作」了，你們內部事情自己解決！

不管誰當家做主見我禮貌一點，別閑著沒事就出兵騷擾我就行了。不向以前你家就是我家，我處理「家務」再正常不過了誰敢說我。比如「五霸」之時齊桓公閑著沒事還要調節一下各國之間的矛盾。真是敬業的好家長！

不過也許不是漢武帝的一家獨大吧，功臣那麼多封地那麼大，當皇帝的從沒有放心這樣的功臣。想想韓信功大到最後死的那麼慘，可想而知皇帝一般不喜歡潛在的隱患，畢竟就是放在脖子上的劍一不小心江山小命都不保。漢武帝說「兒子那麼多，不能分的不均勻啊！封地一個人分點。」

一個推恩令把脖子上的劍指向了潛在分子的子子孫孫身上，後輩還對漢武帝感激的痛哭流涕。這樣誰人還不聽漢武帝的話？我們尊儒術，我們要孝順，我們是優秀民族我們驕傲。一個國家就這樣在思想上「統一」起來。不言而喻國家的氣節不是順理成章的浮出歷史的水面。

總的來說就是我們厭倦了以戰爭形式而得來的和平，我漢武帝「尚德抑武」。我想用腦袋和舌頭不費吹灰之力得到大天下。臣是忠臣，民是順民，天下就還是我的天下。故此「尊王攘夷」成為此時國家的主要特徵。

這怕也就是為什麼什麼千百年來中國人稱自己為漢人的原因了吧！

收起「惡」念，「笑」應中外便成為一個國家的氣節。逐步展現出禮儀之邦的姿態來。但儒家思想的逐步根深蒂固，也成為一種束縛自己發展手腳牢不可破的手扣。

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