美學大師蔣勛：以佈道者的姿態，傳播對美的感動

最新 09-01

【美國貝佳Club】專欄作家：RainWang摘編

說起蔣勛，耳邊便浮起一個磁性的聲音，仿若以月華山泉浸潤過，穿行於青燈古寺、小橋流水般詩意唯美的畫卷……

人說志摩是詩；蔣勛，也是中國文化詩意與哲理的符號之一吧。號稱當代華人世界文化教父的他，正以美的低吟，喚醒生活中沉啞喑滅的美，把它重新推送到回我們的懷抱。

微塵眾蔣勛談《紅樓夢》

蔣勛的標籤

蔣勛，1947年生，台灣知名畫家、詩人、作家、美學大師。台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返台後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術系系主任。現任《聯合文學》社社長。

有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。代表作有：《孤獨六講》、《無關歲月》、《蔣勛說紅樓夢》、《因為孤獨的緣故》、《忘言書》等。

蔣勛和女神林青霞

名人評說蔣勛

……而先生卻早數十年已藏寶救亡。出之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫，苦心孤詣，重構民族美學與歷史記憶，啟蒙俗民生活中的感官審美享樂，獻身為美的傳道者，謙卑明亮，氣象恢宏，給了我們歡喜感動與榮耀自豪。

——2010年台灣出版界授獎蔣勛「出版風雲人物」獎項致辭

他善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。

——台灣散文名家張曉風

（蔣勛）是這個時代踏入藝術門檻的最佳引路人。

——詩人席慕容

老師是我的唯一偶像，他的聲音是半顆安眠藥，透露出安然和坦蕩，給予我內心安定的力量。

——女演員林青霞

蔣勛經典語錄

一、勛說情愛

沒人發現我們有一個真正的愛人其實是自己，我們所有的憂傷、孤獨、喜悅都是在跟這個自我之間發生的。

在這世上，如果有一個人是你關心的，那你就為他做一點事，給他一點溫暖。當他憂傷時，讓他靠著你的肩膀，這絕對是最重要的幸福感來源。

在戀愛關係中，一個人愛你，你不愛對方的時候，你一定是強勢的；你愛一個人，愛得比對方多，你就是弱勢的。

真正能限制愛情的方法，就是徹底拿掉限制，讓對方海闊天空。而你相信自己本身就具有強大的吸引力，你的愛，你的才華，你的寬容，都是讓對方離不開的原因，甚至你故意讓他出去，他都不想跑。這真的需要智慧。

靜默似乎使人恐懼，但是，其實生命中靜默時刻遠比喋喋不休的習慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。

二、勛之情話

我願是夜晚是路旁的客棧/有乾淨的枕席供你睡眠/ 眠中有夢/我就是你枕上的淚痕/ 我願是手臂讓你依靠/雖然白髮蒼蒼我仍願是你腳邊的爐火 /與你共話回憶的老年

我以為讚歎可以留住你/ 我以為惋惜可以留住你/ 我以為愛的繾綣可以留住你/我以為訣別的心情可以留住你/ 但是，你一心一意只要凋零

你是我眷戀的女子/在上一個世紀以詩句殉情/遍體是細細的傷痕/你看那傷痕永不痊癒了/一一成為胎記在往生的路上/如花開落使你可以辨認/在永世的河邊以蓮花贖罪

我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候。

三、勛說斷舍離

要學習慈悲心，但不悲哀；要心中有情，但不牽掛。

人生的豁達，人生的從容，大概都來自於不必非去堅持非此即彼。

人大概到最後才會懂得，重要的不是要什麼，而是不要什麼。

我們如此眷戀，放不了手；青春歲月，歡愛溫暖，許許多多捨不得，原來，都必須捨得；捨不得，終究只是妄想而已。

生命里忘不掉、捨不得，都是幸福的開始，不是一直要有新的東西，然後把舊的丟掉，這樣不會有記憶。幸福，就是從這些事情慢慢建立的。

四、勛說孤獨

孤獨並不可怕，可怕的是如何與它相處。

孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。

即使我們與最親密的人擁抱在一起，我們還是孤獨的，在那一剎那就讓我們認識到倫理的本質就是孤獨。

看起來越來越開放的社交空間，其實因為每一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關係。

五、勛絮語美

美是回來做自己。

所有生活的美學旨在抵抗一個字——忙。忙就是心靈的死亡，不要再忙了——你就開始有生活美學。

土耳其作家奧爾罕帕慕克在《我的名字叫紅》里寫到古奧斯曼帝國的宮廷畫師，畫最精細的細密畫，視覺銳利到極限。然後最好的畫師刺瞎雙目，不再依靠視覺。他彷彿知道，美是視覺看不見的。

找回美的感覺其實很簡單，去觸摸一片葉子，去聞一下在很熱很熱的夏天、下完午後暴雨的氣味，那都是我們有記憶的感覺，那都會引發我們的感觸和感動。

榮格的心理學說認為，美其實不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它並不構成美的條件。恰恰因為它本身是在一個消失的狀態，而且因為它短暫，才構成了那個對美的特彆強的惋惜。

我們可能在一張《向日葵》前掩面而泣，我們可能在一張《自畫像》前驚叫起來，我們可能在一張《星空》之前熱淚盈眶。梵高揭發了所有「正常人」的妥協，他明確宣告：沒有某一種瘋狂，看不見美。

我有很多機會去吃駝峰、熊掌這種奇怪的食物，可是我也可以選擇去吃山蘇剛剛冒出來的嫩芽，或者春天剛剛發出來的春筍。那些不是昂貴的食物，但讓我品嘗到生命裡面清淡的滋味，這才是美。

八、勛說紅樓

《紅樓夢》多讀幾次，回到現實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負著自己的宿命，走向自己的命運。或許，我們會有一種真正的同情，也不再隨便說：喜歡什麼人，或不喜歡什麼人。

《紅樓夢》真的有點像佛經，在現實世界裡讓你覺得最痛苦的東西，一定是最後能讓你領悟的東西；讓你受盡折磨的那個人，恰恰是你宿命里最愛的人。

通常我們喜歡把「愛」掛在嘴邊。可是讀了《紅樓夢》，你才會發現人性竟然可以細緻到這種地步，你也才知道什麼叫愛，愛其實就是有很多的抱歉，很多的無奈，很多不安和愧疚。

我覺得黛玉的感情是有毀滅性的。一段感情深到某種程度，很難沒有毀滅性。青少年之間的感情，有點像初戀。純粹到不能有一點雜質，寧為玉碎，不為瓦全。所以，梁山伯與祝英台的故事，羅密歐與朱麗葉的故事，都是毀滅性的故事。這種毀滅性就是要或者不要，中間沒有妥協。然而，當人到了一定的年齡以後就會知道，感情在現實當中不是這樣絕對的，也不是出現一點雜質就能毀滅掉的。可是寧為玉碎的美每個人都不會忘掉，無論看多少次《梁山伯與祝英台》，讀多少遍《羅密歐與朱麗葉》，你還是會被感動，那是只有在十五六歲時才會發生的情感。黛玉最後不可能和寶玉變成平常夫妻，因為他們的愛太特別了，是寧為玉碎的毀滅性的愛。黛玉大概也不計較一定要在現世里擁有寶玉，她在她的精神世界裡完成了。

《紅樓夢》寫情寫到極深，我甚至擔心這樣的深情在今天是不是能被理解。眼下人們的情感越來越粗糙了，或者準確地說，大家對這樣的深情缺乏耐心，以為寄張卡片、送盒巧克力就是情了。其實情到深處，就是理不清的愛恨交織。我覺得《紅樓夢》其實要深讀，應該讀懂這種深情，才能知道人生在世，有這種深情是很美的。有些人會說：我不要這麼麻煩。可是他一生到最後是會很空虛的，因為他缺少為之生、為之死的那份深愛。