別爭了，許知遠和馬東都是一樣的
第四季《奇葩說》結束的時候，四屆奇葩王與四位導師馬東、蔡康永、羅振宇、張泉靈有一場表演賽，何炅為議長。最後輪到導師一方四辯羅振宇發言的時候，羅振宇說，比賽前他問馬東，導師隊辯輸了對《奇葩說》好，還是贏了對《奇葩說》好？雖然有戲謔成分，但應該確有此事。羅振宇幾個人是聰明人，來《奇葩說》，是支持節目的，其他都是屁。
其實這話也可以放到許知遠這期對話馬東的《十三邀》里。
對於馬東來講，什麼文化人、知識分子，也都是屁，不重要；重要的是，他是《奇葩說》的老闆，他需要《奇葩說》有著持續的商業價值。所以，在提到對社會、對流行、對時代、對節目、對文化、對娛樂、對技術等一切看法的時候，無論許知遠怎麼引導他這是娛樂至死、這是粗鄙至上、這是缺乏精緻、這是不值一辯，但馬東始終都沒有上套，一直表達對《奇葩說》最有利的看法，哪怕這些看法，在許知遠眼中跟馬東這個知識分子、文化人，而且是文化世家的文化人，格格不入。
許知遠錯了嗎？也沒有。
許知遠是以一個知識分子來看馬東的，而馬東是以一個商人來看自己的。不是許知遠一副悲天憫人的姿態，引導著馬東與粗鄙、與流行、與娛樂對立，而是這是許知遠對知識分子的理解。事實上，知識分子也就是這樣的。知識分子對於社會保持著距離感，以遊離狀態來觀察社會和時代。這就是為什麼，知識分子——後來被認為是值得尊敬的知識分子，總是與他所處的時代充滿矛盾的關鍵。就像馬東和許知遠在節目中達成共識的那樣，一個知識分子他不爽，在現代不爽，在古代也不爽，到了國外也同樣不爽，一樣的道理。知識分子是用來不滿和憤怒的；知識分子就要跟社會保持距離，批評社會，與社會劃清界限。這是事實，也是許知遠秉持的。
但許知遠秉持的，未必是馬東秉持的。
對於馬東來講，怎麼可能一邊跟著許知遠，以知識分子自詡，我看不起流行文化，一邊又用《奇葩說》從流行文化里賺錢呢？哪怕馬東骨子裡看不起流行文化，但他還要裝出喜歡的樣子。這就是在許知遠反覆引導中，最終馬東用了一個「悲涼」，而且還是「底色」的原因；我覺得，這才是馬東作為知識分子真實的一面。對世界的態度，「悲涼是一種底色」。這是馬東真正的、但之前一直被掩蓋的態度。許知遠抓住這一點繼續追問，於是我們看到了馬東有些漏洞的掩飾。
作為知識分子，馬東和許知遠其實是一樣的。
如果沒有《奇葩說》，不用為稻粱謀，或者對稻粱謀沒有充滿太高的期望，馬東骨子裡，跟許知遠一樣的東西就會顯現出來。但馬東有《奇葩說》，有公司，有市場目標，那麼他就不能表現出知識分子的任性，他需要擁抱社會、擁抱流行、擁抱娛樂，然後用自己的知識，那種高於社會的認知，獲取名利價值。事實上，內容創業、知識經濟，都是這樣的邏輯。羅振宇也是這樣的，所以才會問馬東，與奇葩王辯論，贏了對節目好，還是輸了對節目好。
他們在乎的是市場，而不是知識分子這樣的身份。
很難說許知遠是有意展現知識分子優越感的，他的節目《十三邀》本身就是利用許知遠知識分子的身份來設立的；如果不是看中許知遠知識分子身份，一個長相跟颳了鬍子的高曉松，口才表達、臨場反應又在嘉賓面前瞬間被碾壓的人，怎麼會成為《十三邀》主持人呢？不是許知遠要裝逼，而是節目本身就要裝逼，哪怕現在許知遠是無意裝逼，本色演出。但我相信，如果讓許知遠這個要與流行為敵的文化人、知識分子，在市場里撲騰個一兩年，他也會收起知識分子的那份秉性、任性，跟馬東、羅振宇等，一樣的狀態了。
一個光棍漢，如果一輩子不結婚，荷爾蒙一直靠擼管解決，可能一輩子也就算了；但如果讓他結婚，嘗到了跟擼管不一樣的甜頭，再讓他回到擼管狀態，那就不大可能了。許知遠，還在擼管的狀態，儘管騰訊給他準備了一張《十三邀》牌的席夢思軟床，但畢竟，還沒有讓他嘗到花姑娘。等嘗到了花姑娘，許知遠就不會繼續擼他知識分子的管了。
但馬東、羅振宇們，已經是回不去了。他們嘗到了甜頭。
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