【楞嚴經】二十五圓通之六 迦葉觀法（二）
觀法得果
我觀世間六塵變壞，唯以空寂，修於滅盡，身心乃能度百千劫，猶如彈指，我以空法成阿羅漢。
迦葉尊者觀察法塵而成就了聖果，這個地方講到迦葉尊者今生的跡門。
迦葉尊者他在選擇所觀境的時候，是觀察這世間的一切六塵的生滅變壞。
這個地方的六塵，我們加以解釋：
這地方的六塵其實指的就是法塵。那為什麼叫六塵呢？因為他是前五識攀緣五塵，而落謝到心中的一個影像。換句話說，其實這個六塵是過去的，它曾經所發生過的，所見聞過的事情。
迦葉尊者在修止觀的時候，他就回憶過去的前五識攀緣五塵所落謝的影像，而這個影像他觀察它也是生滅變壞，所以從這個地方他發明了我空的真如，他知道五蘊身心沒有真實的自我。所以它就依止這我空的空寂之理來修習滅盡定，滅盡定就是在滅除我們身心世界的第六意識的受想二個心所，還有第七意識染污分的這一部份的心所。所以他的心是特別的微細，只有第八識跟第七意識的清凈分現前。
他的身心多麼微細呢？
他的身心世界能夠在禪定當中，經過百千劫的時間，就好像一彈指的短暫時間。
迦葉尊者身為佛法的初祖，他現在在雞足山入定，等待彌勒菩薩的降世，把釋迦牟尼佛的法衣交給他，他入的就是滅盡定。他的滅盡定為什麼那麼久呢？這當中跟他空觀的智慧有關係，以空寂的智慧來修禪定，所以它禪定的力量就加深。所以他做一個總結，我以空法而成就阿羅漢，我就是以我空的智慧來照見我空的真如理，而成就阿羅漢果。
這地方按照蕅益大師的解釋，這是他今生的跡門。下一段就講到他過去的本門。
蒙佛印可
世尊說我頭陀為最，妙法開明，銷滅諸漏。
世尊經常讚歎在諸弟子當中，迦葉尊者是頭陀為最，頭陀我們翻成中文叫抖擻，就是我們說的苦行，依止苦行來抖擻我們的精神。
迦葉尊者他所悟的理其實是下面這一段：
妙法開明，銷滅諸漏。
妙法指的是他第六意識的法塵，他能夠通達這個法塵其實當下是即空、即假、即中的，當下就是如來藏妙真如性。前面他是發明法塵是我空的，這個地方他同時看到法塵有不空的因緣，空假不二的道理，空假不二當下就是我們眾生本俱的如來藏妙真如性，依止這中道的實相理，滅除心中的無明，而證得清凈法身，位在圓教的初住。
結答圓通
佛問圓通，如我所證，法因為上。
佛問圓通的法門，正如我所修所證，我是以法塵為所觀境，最為殊勝無上。
我們看到大小乘的修學止觀，一般小乘在修止觀他一定是先修無常無我的，因為他要先破見思煩惱，這個對治止觀。所以在這個二十五圓通當中，凡是小乘的，在示現的跡門，他一定先修我空觀，然後再修空假中三觀，悟入中道實相，它是有跡本二種的差別，這地方要把它分清楚。後面會講到普賢菩薩，他就直接進入中道實相，對治止觀就不談了。
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