蔣海松：逼走悟空，逼死哪吒，為何神仙也怕連坐？
逼走悟空，逼死哪吒，為何神仙也怕連坐？
據說，天機處曾降法旨，幾不發，幾不講，四大部洲各洞各府要安分。小猴子亂說話，水簾洞洞主要追責。小鑽風亂嚷嚷，獅駝王要治罪。
人間律法之殘忍莫過於株連九族，其實神話故事裡也真有這樣的連坐。俺這個專欄主題是聊《西遊記》，那今天就說說神仙世界裡的連坐故事與那些人性算計。
1
逼走悟空，逼死哪吒
唐僧就是一個被連坐嚇破了膽、丟了智商與人格的人。
在三打白骨精的故事中，唐僧怪悟空錯殺了人，但是他的理由卻超級世故與奇葩：
「你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！」（《西遊記》第二十七回《屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王》）
唐僧責怪悟空殺人，但他更害怕的是悟空將來在大庭廣眾之下殺人，這會讓師傅連坐而無法逃脫。
白骨精之所以離間了唐僧師徒，抓住的恰恰是唐僧對於連坐的恐懼。尤其是那豬一般的隊友豬八戒藉機進讒言：「行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。我們若撞在他的懷裡呵，師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們三個頂缸？」
其實就古代禮法來說，殺了白骨精所化的草民女子，還真沒有嚴重到徒弟犯法而連坐師傅的規定。要連坐一般也得是十惡大罪，危害王權，殺了王親國戚之類。但是很明顯，唐僧嚇破膽了，著急忙慌地驅逐悟空以自保，師徒從相愛到相殘。
連坐對人深入骨髓的恐懼由此可見。連坐帶來的人防人、人整人由此可見。
我一直覺得，連坐是比凌遲還殘忍的刑罰。凌遲再苦，反正只一人承受，不連累其他，也不欠人情分。但連坐不一樣，它蓄意撕裂人性。連坐故意挑起你跟你親近之間的鬥爭，故意將你設計成為拖累大家的孽子，故意製造一個法律跟倫理的困局。連坐將你最親近的那群人都逼成了你的敵人，讓你在臨死之前還要遭受這種人性的撕裂與侮辱。
《封神演義》中，哪吒就受不了這種羞辱，憤而自殺。
哪吒鬧海，打死龍王三太子。龍王要求哪吒賠命，否則要水淹陳塘關, 讓所有民眾包括哪吒父母化為魚食。李靖無奈，要殺哪吒謝罪。
小哪吒是個有擔當的英雄，為了不連累父母和百姓，他割肉剔骨，以報父母。在一些影視作品中，龍王不僅是威脅，而是真的已經發洪水淹殺民眾。沒有這麼刻薄的算計，那個血肉之軀的小哪吒不至於變成後來那個沒有魂魄的蓮花化身。
沙僧的前世是捲簾大將，因為失手打碎玉玻璃，被貶下凡塵，每日受飛劍穿心之苦。一些影視劇說是悟空大鬧天宮，玉帝沒有面子，這時候打碎琉璃盞，玉帝於是拿捲簾當替罪羊，這是一種變相的連坐。《西遊記》原文還描寫了真實的連坐。
「失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相。卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。」（第二十二回《八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈》）
琉璃盞是捲簾打碎的，但旁邊的天兵天也嚇得「驚心膽寒」，個個魂飛魄散，可見玉帝平時多麼喜歡株連。天宮上下戰戰兢兢，唯恐不慎觸犯龍顏，這正是古代專制治下臣民心態的真實寫照。專制者壟必須讓臣民時刻處於一種受威脅和恐嚇狀態，以消除任何對權力的不滿和挑戰。
最近上映的西遊續作《悟空傳》，也是一個不堪連坐憤而反抗的故事。
孫悟空桀傲不馴。天庭於是連坐毀掉他的花果山，以掌控眾生命運。花果山上本有著安居樂業的百姓，他們就在悟空的眼前，全部成為那神秘莫測的天機儀下的冤魂。悟空徹底怒了，喊出那句台詞，「我要這天,再遮不住我眼, 要這地,再埋不了我心」，大鬧天機處，毀掉一切戒律。
2
連坐，最違反人性的制度設計
這個讓神仙都為之膽寒的制度有其現實由來。
《漢書·刑法志》：「秦用商鞅連坐之法，造參夷之誅」。一般會將正式的連坐制度追溯到商鞅變法。商鞅變法時，立相坐之法，十家為伍，有問題要互相糾舉揭發，否則連坐。如不告奸，腰斬；匿奸與降敵同罪。當時連坐有什伍連坐、軍伍連坐、職務連坐和族刑連坐等多種形式。
但從觀念上說，這還可追溯到更早。傳說夏啟有條軍令：＂予則孥戮汝．＂即對犯罪者除懲罰本人外，,還罪及他的妻和子等等。商湯伐夏誓師於亳時，也曾威脅說：「爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。」戰國時期，李悝《法經》已明確將族刑納入刑罰體系，規定：「越城者，．．．．．．自十人以上則夷其鄉及族。」
法家另一位代表人物韓非子對連坐有過專門論述：
「是故夫治之國，善以止奸為務，是何也？其法通乎人情，關乎治理也，則使相窺奈何？日：蓋里相坐而已，禁尚有連於已者，理不得不相窺，唯恐不得免、有奸心者不令得志，窺者多矣。如此，則慎已窺彼，發奸之密，告過者免罪受賞，失奸者必誅連刑，如此則奸類發矣，奸不容細，私告任坐使然也。」（《韓非子·制分第五十五》）
這段話極其陰暗。法家算準了，在人人自危的高壓下，分化瓦解一定會成功，出於人人自保的天性，一定會落入人盯人、人整人的陷阱，彼此監督、互相告發。
法家治理社會確實是有效的，但也是可怕的，一個立足於如此陰暗而真實的人性之上的學派，怎麼可能不成功？但是這種社會又怎麼可能不讓人絕望？司馬遷所謂的「刻薄寡恩」。
很多小說影視都會有這種情節：操控者對一群人說，你們只允許留下一個人活著走出來，你們自己決定。接下來千篇一律，那群人互相拿刀砍向對方，但從來沒想過合作砍向那個操控者。
人，有時就這麼蠢，這麼賤。
歷史往往也會作弄人。商鞅最終作法自斃。外逃時，旅館老闆害怕自己被連坐將其告發，商鞅自食其果，被處以「車裂」極刑，並被連坐滅族。
只是可惜的是，一位哲人說過，歷史給人最大的教訓便是從來沒有人聽歷史的教訓。這些做法在正史野史上都不絕如縷，堪稱所謂特色治理體系的重要組成部分。
十年文革，有個現象就叫「瓜蔓抄」。顧名思義，一個案件一旦成立，專案組往往四面出擊，濫肆抄捕。順著受害人的社會關係牽絲扳藤，順藤摸瓜，其範圍之廣，手段之酷，讓人震驚。
許多人最習慣的管理措施就是連坐。
哪裡一個網吧起火了，於是整條街、整個區全部關停網吧，懶政又殘忍。哪一期節目不順眼，就讓所有節目全部下架，省事又安全。有人想去上訪，有司恐嚇，你去鬧，你父母、親戚全部取消醫保低保。父母不是順民，小孩上學都上不了……寧可錯殺三千，不可放走一個，這一招最好使。
吃童男童女的靈感大王，懷疑是帶魚成精
西遊還都可湊個續集了。話說帶魚成精的靈感大王，娶了他那乾妹妹、整天媚唱《天庭之歌》的鱖魚精，智商因此互相傳染。兩人洞房之夜抄（cao）完大日如來真經，然後考證出一個石破天驚的結論，說孫悟空當年與二郎神作戰時的水簾洞大撤退，沒有突出十萬八千里之外的天竺國形象，是虛無主義。
悟空、八戒、沙僧本來有個扯談節目，叫做《漫漫三人行》。沒有順著靈感大王夫妻的口吻，繼續聊了聊當年水簾洞大撤退的真相。於是，天庭震怒，《漫漫三人行》永久停播，原來的節目全部下線。
好吧，就算一期節目不順眼，讓所有節目下架，為什麼？
3
鳳仙郡全郡株連
悟空、哪吒再被連坐，好歹都是神仙，死了可以再生。凡人就不一樣了。《西遊記》中被連坐得最慘的當是鳳仙郡全郡民眾。
鳳仙郡三年大旱，五穀不生，十室九空，家家啼哭，餓死無數。悟空召喚龍王降雨，龍王卻不敢。悟空上天申訴，卻才得知不過是因為鳳仙郡郡候供奉時不符禮數，「將齋天素供，推倒喂狗，口出穢言，造有冒犯之罪」，惹得玉帝勃然大怒，下旨嚴懲，停雨大旱以示責罰。
？」
郡候不符禮數，確有不當，玉帝要懲罰，罰他一人便是。但對全境百姓來說，又何錯之有？玉帝偏偏以連坐之法懲罰，三年大旱，弄得餓殍遍野，民不聊生。
唐僧問郡侯乾旱幾時，郡侯接過話頭，哭訴鳳仙郡所遭受的苦難：
「一連三載遇干荒，草子不生絕五穀。大小人家買賣難，十門九戶俱啼哭。三停餓死二停人，一停還似風中燭。」
這雖是小說家言，但實在也是中國歷史上災荒的真實寫照。這一類詩歌，國人實在是太熟悉了。
上溯《詩經·大雅·召旻 》「旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。我居圉卒荒。」說的便是那烽火戲諸侯的周幽王年間的饑荒，饑饉遍地，十室九空。遇到奇葩的領導，命運多半便是如此。
曹操《蒿里行》則言「白骨露於野,千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。」遇到董卓這種大老虎、鐵帽子王作亂，一代奸雄曹操都不由哭斷寸腸。
鳳仙郡求雨的榜文更是一副餓殍遍野、禮法淪喪的社會潰敗全景圖。連年亢旱，累歲干荒，不但餓得「十歲女易米三升，五歲男隨人帶去」，更兼飢餓災荒帶來人性之惡的爆發釋放，「城中懼法，典衣當物以存身；鄉下欺公，打劫吃人而顧命。」
對於何時重新下雨，玉帝設下三樁條件：要等到一隻小雞嗛盡了十丈高的米山，一隻小狗餂盡二十丈高的面山，燈焰燎斷指頭粗細、一尺多長的鎖梃。
這根本就是不可能實現的條件。
相當於廚師親切地對豬說：「你想被怎樣吃掉? 暢所欲言嘛。煎著吃？炒著吃？燉著吃？暢所欲言嘛，我們容得下尖銳批評。」
豬：「其實吧……我並不想被吃掉。」
廚師：「你看，說跑題了吧?」
更痛心的是，面對玉帝連坐的暴政，《西遊記》原著中的孫悟空也成了一個慫包。當天師介紹完這三個條件後，「行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏。走出殿，滿面含羞。」
相當於連坐大法一出，之前不可一世的大V紛紛主動銷號、封群。
電視劇《西遊記》倒是改得符合人們的期待一些。悟空還有敢跟玉帝叫板嚷嚷的勇氣，在天庭大罵，為了玉帝的一念仇恨，讓千家萬戶無端牽連受罰，是一郡的黎民百姓重要，還是你玉帝的面子重要？
但《西遊記》原著堅定地回答道，當然是後者。
不信，你去寫個帖子試試？
不信，看本帖子能活多久？
4
《封神演義》天下殉葬
《西遊記》連坐一個鳳仙郡，《封神演義》更狠，竟然連坐全天下人。
封神一開篇。紂王無道，寫淫詩褻瀆人類始祖女媧。女媧大怒，派妲己等軒轅三妖託身宮院，惑亂君心。妲己放開手腳，肆意殘害忠良，天下生靈塗炭，最終斷送成湯江山。故事結束時，紂王自焚，武王得了天下，女媧還協助周營擒了三妖。
三妖還很傻很天真，泣告辯護說，昔日是娘娘指派，小畜奉命而已，大功告成了，娘娘居然還把我們捉了，「不是娘娘出乎反乎了？」陽謀也好，陰謀也罷，領導豈是你們可以質疑的？女媧斥責說，讓你斷送殷受天下，沒讓你殘賊生靈，推了個一乾二淨，然後直接把三妖處斬滅口。
迷亂紂王自然就會帶來天下大亂、百姓遭殃，兩者有必然性，妲己她們怎麼能做到只迷惑紂王不害天下百姓？你女媧真要只報復紂王，你自己弄死紂王而不危害民眾，倒是不費吹灰之力。但她沒那麼做，女媧的法旨事實上包含了拿天下人殉葬的意思。
還是向家軍拍的那部爛片《封神傳奇》來得直白，妲己的台詞直接就是「從今往後就是全天下蒼生流淚的日子。」
還要可憐下軒轅三妖，先當粉紅再當炮灰。這幾乎就是這類人的宿命。義和團賣命反洋，最後慈禧一翻臉，全部當炮灰。蒯大富之類衝鋒賣命，領袖翻手為雲覆手為雨，你們也送進去。那些鬧得凶的小粉紅，將來多半就這下場。都是封神榜上有名之人，你等著，跑不掉的。
故事扯談完了。
但願，「罪人不孥」的古訓還是有人懂的。
但願，「作法自斃」的悲劇不再重演。
當然，只是，但願……
於2017-9-14
作者蔣海松，湖南大學法學院副教授。
【浪子海松話西遊】
品鑒西遊故事，探尋法政智慧；解密歷史背景，感悟人性精神。千古奇書《西遊記》，被稱為"史上最強IP」，獵奇可談神論鬼，悟道可修聖成仙，淺出可怡情把玩，深入可明心見性。浪子海松，湖大教員，以法科為業，卻痴迷神話，趣說西遊記，力圖呈現神話背後的法政洞察與人性考量。
*本文為鳳凰國學獨家專欄「浪子海松話西遊」第三篇。刪節版首發於鳳凰網國學頻道。未刪版發於本公號，文責自負
浪子海松話西遊 鳳凰網專欄
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