未央廄丞

在篆刻史上，漢印是繼先秦古璽後的另一座高峰。如果把風格多樣的先秦古璽比作爛漫的山花，自由且絢麗，那麼漢印則如同臨風之玉樹，莊重且典雅。清代周銘在《賴古堂印譜·小引》中說「學印不宗秦漢，非俗即誣」。清代巴慰祖在《四香堂摹印·自序》中也說「印章之祖秦漢，如尋山之有崑崙，問水之有星宿海也」。漢印端莊而雍容的氣派為後世印人確立了一個創作的標杆，特別是明清印人強調「印宗秦漢」，其實都是指師法秦漢印式。以秦漢印，特別是漢印的風格典範作為篆刻創作的審美追求，從而確定了漢印在篆刻史上的正統地位。

宜春禁丞

漢印開創了我國篆刻藝術的鼎盛期，具有承前啟後的作用。「漢承秦制」，漢幾乎全面繼承了秦王朝的印章制度並加以完善，造就了尚法而不失拘束，平直而又富於變化，正直而不失板滯，端厚而更見博大的漢代印風，漢印是秦印風格的發展和完善。而秦印作為一個非常重要的橋樑，之所以能完成由古璽到漢印不同風格轉型的歷史使命，是因為秦印以戰國時期秦國的印風統一了東方六國的印風。在這一過程中，秦代所做的最重要的一項工作是「書同文」，並確定「摹印篆」為璽印專用文字。摹印文字的規定性促成了秦代官印的規範與統一，這種以平正方整為主的基本形態為漢代官印所繼承，並成為漢印最基本的風格特徵。

代郡農長

漢代用於摹印的「繆篆」是在秦代「摹印篆」的基礎上發展、定型下來的摹印專用字體。《漢書·藝文志》敘述漢代通行的六種書體：「六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。」繆篆以篆書筆畫為基礎，參以隸意，使之方整平正，成為一種最適宜於印面布局需要的形體，後世印人以漢印為宗，主要在於掌握繆篆的書法特徵和變化規律。繆篆之「平正」是一種規範和秩序，也是漢印為後世篆刻藝術發展奠定的一塊最重要的基石。

字丞之印

關於漢印字體，元代吾丘衍《學古編》（又稱《三十五舉》）十八舉：「漢有摹印篆，其法只是方正，篆法與隸相通。」二十舉：「白文印皆用漢篆，平方正直，不可圓，縱有斜筆，亦當取巧寫過。」明代甘暘《印章集說》：「摹印篆，漢八書之一，以平正方直為主，多減少增，不失六義。近隸而不用隸之筆法，絕出周籀，妙入神品。漢印之妙，皆本乎此。」清代徐堅《印戔說》：「漢人有摹印篆，亦曰繆篆，平方正直，篆隸互用。然其增損疏密極有意義，非若今人之故為增損，故為疏密也。」陳澧《摹印述》認為：「繆篆之體，方正縝密，其字較小篆有省有變，而苦無專書，惟於古印譜求之，然不能備也。昔人言，當仿漢隸字體，而仍用篆書筆畫，此語蓋得之矣。」以上所引基本反映了元、明、清三代印人基於篆刻創作的角度對漢印文字基本體貌的認知。祝竹進而總結出繆篆文字的三個特徵：一是繆篆採用小篆的筆畫而近於隸書的方整形體；二是繆篆的筆畫以平方正直為主；三是繆篆文字可以根據印面布局的需要作或增或損的變化。

廣漢大將軍章

西漢初年的官印基本沿襲秦印製度，也基本上繼承了秦代官印的風格，印面多加邊欄和界格，如出土於廣州象崗第二代南越王墓的「文帝行璽」即用界格。「琅左鹽丞」從其官職可以考定頒發於漢武帝時期，應是漢初最晚的帶有界格的官印。

皇后之璽

西漢中期官印已基本不用界格，印面文字分布均衡，文字筆畫平整充實，印風趨於成熟和穩定，顯現出莊重敦厚的漢印特色。如「江都相印」「阿陽長印」等印朴茂寬博，是典型的漢官威儀。西漢晚期官印，文字筆畫進一步向方正平整發展，「山陽尉丞」「琅邪尉丞」等印代表了這一時期官印的基本風貌。

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文章內容來自《藝術品》雜誌

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