昔日世界霸主 漢朝都沒它牛 後分裂千年 靠運氣才重新統一

自打西羅馬帝國崩潰後，義大利便陷入分裂，在之後長達一千多年的歷史中，義大利在政治上一直四分五裂。不過到了19世紀中期，情況卻驟然改觀。19世紀50年代，偏居薩丁島和東北一隅的撒丁王國，在首先加富爾的帶領下，與義大利近代民族英雄加里波第一起，正式啟動了統一進程。在隨後的歲月中，義大利統一勢力勢如破足，最終於1971年正式進入羅馬，完成了義大利的統一大業！

不得不說，這是十分非凡的成就！畢竟，作為一個格局相對獨立的地緣板塊，義大利離上一次以獨立姿態統一全境，已經過去了整整1500年！而在這輪統一進程開始時，義大利境內不僅有教皇國、兩西西里王國、倫巴第王國等一系列割據政權，外部挫法國、西班牙、奧地利帝國等一系列強大外國的強勢阻擾。這樣一個有著悠久分裂傳統，且內外存在強力掣肘的地緣板塊，居然能夠在短短二十年之內完成政治整合，不得不說是一個奇蹟般的成就！

那麼，為什麼義大利得以在19世紀中葉迅速完成國家統一？

這首先要感謝的，是義大利獨特的歷史與地緣基礎。

義大利的地緣格局具有高度獨立性。這個國家主要由義大利半島和波河平原兩大次級板塊組成，其中義大利半島三面環海，唯有北面與波河平原緊密相連。而波河平原雖然地處歐洲大陸，但其北面，確實歐洲最大山脈——阿爾卑斯山脈。阿爾卑斯山呈一個完美的弧形狀，將其與歐洲大陸其他部分高度隔絕開來，這樣一來義大利從地緣上就獲得了完美的獨立基礎。

當然，地緣基礎具備，但不代表著就一定統一——君不見另一個歐洲大型半島——伊比利亞半島，現在還是葡萄牙和西班牙分治。

但義大利的光輝歷史，卻給了它獨特的文化凝聚力。雖然終整個中世紀以及近代中前期，義大利都處於政治分裂狀態，但在此之前，羅馬帝國卻成功的將其整合為一，長達600年之久。

當然，這場統一已經是一千多年前的事了。正常情況下，一千多年的漫長歲月，足以抹除任何一個國家曾經存在的統一認同。

但義大利不同。因為羅馬帝國的歷史實在是太過輝煌了——它不僅曾一統整個歐洲文明世界長達四五百年之久，而且在文化上，是西方文明體系的奠基人，而且正是羅馬的極力推動，西方文明的影響力才不斷擴散，最終成長為世界主流文明體系之一。在這之後，任何一個強勢大國，其莫不以重塑羅馬帝國輝煌為目標，並以此籠絡人心——這足以證明羅馬在西方文明史上的至尊地位。

羅馬帝國在歷史上的顯赫成就，以及作為西方文明的榮耀象徵的崇高地位，使得義大利這塊昔日的羅馬帝國本部，一直保持著極強的共同文化認同。雖然政治上，義大利始終四分五裂，不同的地域，存在著不同的割據勢力，或者不同的世俗國王乃至教皇，但作為羅馬子民的共同民族和文化認同，一直深深根植於每一個義大利人內心。

正是這種源自對羅馬的情感，而形成的共同民族和文化認同，與相對獨立的地緣格局一起，使得義大利雖然在政治上分裂千年，但在情感上，卻依然存在著強烈的共同體認知。

這就為義大利的重新統一奠定了基礎。

當然，有沒有統一基礎是一回事，能不能真正統一又是另一回事。如果有基礎就一定能夠統一，那義大利也不至於在羅馬帝國覆沒後，四分五裂達1500年之久了！所以，義大利能在19世紀6、70年代重回一統，還有其他促因：

——教權的衰落。在之前的《地緣政治：基督教系列》以及《地緣政治：義大利系列》之前的章節中，雲石君曾經說過，中世紀歐洲天主教的影響力十分強大，甚至壓過世俗治權，成為歐洲權力架構的第一等級。而羅馬教廷，以及教皇，作為天主教的直接領導機構，更是站在歐洲權力金字塔的頂端。義大利作為教廷駐地，如果世俗政治勢力太過強大，毫無疑問會威脅到教廷之存在。雖然教廷受限於自身的宗教組織性質，以及法國、神聖羅馬帝國等歐洲其他強勢政治勢力的掣肘，不能直接建立政教合一的大一統國家，但依然在義大利半島中部，獲得了一個教皇國的直轄領地，。並且，教廷也必須維持義大利的政治分裂，以進一步確保自身安全。

不過，隨著近代的到來，教廷的權威急劇衰落。隨著新教的崛起，天主教勢力範圍大幅萎縮；而科學技術的進步，以及文藝復興、啟蒙運動等思潮的泛濫，更是從根本上動搖了教廷維持自身權威的意識形態基礎。

「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒」，隨著宗教神秘感的去除，民眾對政教分離的認同度不斷提高，教廷的影響力和號召力也大幅下降。這種情況下，教廷不僅再難以鉗製法國、普魯士、奧地利帝國乃至西班牙等歐洲天主教世界的強勢世俗政權；就連對眼皮子底下的義大利，其控制力也大不如前。這種情況下，當撒丁王國、加里波第這些世俗勢力掀起統一運動時，教廷已經很難憑藉自身的力量，予以強勢阻擾。

同時，近代的國際形勢，以及財富攫取方式的革新，也推動了義大利國家統一思潮的形成。

大航海時代以後，開拓殖民地，成為歐洲國家增強國家實力的重要途徑。而在這一波浪潮中，義大利由於地緣區位方面的劣勢（位於地中海正中央），已經在起步期輸給了大西洋沿岸的歐洲國家，而且對外開拓過程中，不僅要面臨當地勢力的反抗（並不是所有的落後文明都像印第安那麼水貨，像華夏、伊斯蘭等，依然是瘦死的駱駝比馬大），還得面臨歐洲國家內部的競爭。尤其是到了19世紀，隨著工業革命的爆發，列強經營殖民地的能力大大提高，所攫取的財富和利益也快速增長，這種格局下，歐洲文明與其他文明的碰撞更加殘酷，歐洲列強之間的競爭也愈發激烈。

而義大利人對此當然萬分眼紅。但在列強為了搶佔殖民地，已經相互間赤膊開撕、刺刀見紅的大環境下，義大利要想進場分一杯羹，談何容易？就以他們四分五裂的現狀，根本就無法聚合出足夠的資源和力量，參與到這場大佬級別的競爭當中。

但形勢又不等人！列強已經掀起了瓜分世界的狂潮，眼瞅著這個星球上的陸地，已經快被它們瓜分殆盡，這種情況下，義大利必須趕緊完成國家統一，以集中資源，形成競爭力，趕上瓜分世界的晚集！基於這種對外擴張，開拓殖民的需求，社會各界對推動義大利國家統一的動能驟然提升！

而義大利內部的階級矛盾，也對義大利統一形成倒逼。由於義大利錯過了殖民開發的東風；地中海貿易圈又由於新航路的開闢而逐漸萎縮；同時長期四分五裂，不僅加劇了自身內耗，阻礙了國內統一市場的形成，不利於工業化的開展。這種種弊端，使得19世紀的義大利，在由昔日的歐洲文明高低，淪為歐洲的最貧困主流地緣板塊之一。

這種貧弱的環境，意味著民眾生存十分艱難，加上與其他國家對比形成的強烈心理落差，這使得義大利的階級矛盾也十分尖銳，革命勢能不斷聚集。而後來的民族英雄——加里波第由於其堅持與義大利傳統舊勢力對抗的堅定立場，以及自身的傳奇經歷和個人魅力，成為這部分勢力的領袖。

這種情況下，義大利就出現了兩種發展方向：要麼完成橫向的消滅割據勢力，完成國家統一，然後推動工業化轉型的同時，大搞殖民擴張，把蛋糕做大，以消泯民怨；要麼，則就是縱向的階級革命，底層造上層的反，整個社會重新洗牌。

從當時的義大利國情來看，前一種無疑是更加符合其國家和社會大眾利益的。所以以撒丁王國為首的統一派成為主流——甚至加里波第本人，雖然擁躉多為具備革命潛質的中下層民眾，但也同樣對統一路線表示極大認同。

但是，如果統一大業遲遲不能實現，國家依然分裂落後，那隨著民眾對統一路線逐漸失望；以及自身艱難處境的遲遲不能改善，那階級革命，就有可能成為主流。

這就對以撒丁王國精英集團為主的統一派形成了倒逼。如果他們搞不定統一，那沒準義大利未來就會爆發階級革命——一旦中下層民眾被以階級為標準組織起來，他們要對付的，可就不僅僅是教皇、兩西西里王國等，撒丁王國這個現有政權，同樣也是他們的革命對象！

所以，統一派也是如芒在背。要是不想將來被人民革命推翻，那他們就得抓緊時間，趁著民眾對統一還有期待，趕緊把這事兒給辦成了！

最後一個促成義大利統一的利好，則是特殊的歷史機遇。

雖然統一已成為義大利的社會主流認識，但依然面臨著傳統舊秩序勢力的阻擾——這些舊勢力不僅包括教廷、兩西西里王國等義大利本土貴族勢力，更重要的是，毗鄰義大利的法國和奧地利帝國，這兩個當時的歐陸一流強國，也都不願意一個強大的義大利鄰居出現。與義大利半島隔海相望的西班牙，也由於在兩西西里王國有傳統利益，同樣不樂見於撒丁王國的統一。

這是最要命的！在民意思統的大背景下，像教皇國、兩西西里王國，倫巴第王國等本土舊勢力已經是冢中枯骨，搞定並不困難。但法、奧這種強勢鄰國，那就不是撒丁王國，加里波第這些義大利民族勢力對付得了的了！

不過老天眷顧義大利。1866年，普奧戰爭爆發，普魯士大敗奧地利，取得了德意志主導權；1871年，普法戰爭爆發，普魯士又大敗法國，俘虜法皇拿破崙三世。趁著奧、法兩國大敗的契機，撒丁王國（此時已改名義大利王國），通過外交博弈，促使奧、法兩國放棄了在義大利的既得利益，實現了義大利的最終統一。

完成統一後的義大利王國，在積極推動國家工業化轉型的同時，也亟不可待的效法歐洲其他列強，干起了對外殖民擴張的買賣。但義大利的殖民擴張，卻進展的並不順利。同樣作為19世紀後半頁崛起的新興列強；美國自不必說；德國、甚至日本，都在這一波瓜分世界的狂潮中，斬獲了不少實實在在的利益；唯獨義大利，卻是毫無頭緒，幾乎沒有取得任何實質性突破，生生把一個大國崛起，整成了個國際笑話！到最後，義大利居然被外人取了一個「貧窮帝國主義」的綽號，簡直丟盡了羅馬帝國先祖們的臉！

為什麼義大利的殖民擴張之路如此不順！當美、德、日都在世界上出頭冒尖之時，歷史底蘊最悠久，老底也不算太差（至少比日本強）的義大利，卻為什麼卻混的如此之不堪呢？關注微信公眾號：雲石，雲石君下一節繼續為您解讀。

本文為雲石地緣政治系列第152章——義大利之第9部分。解讀大國博弈內幕，剖析政治深度邏輯，請用微信關注公眾號：雲石，持續收看全部雲石君原創文章。

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