這個村莊了不起！十堰的「土話」被鄉親們演繹成中國民間文化的「活化石」
2006年6月，伍家溝故事被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。經過近幾年的搜集整理，伍家溝村已發現民間故事2000多個，民歌1000多首。
中國道教聖地武當山北麓的深山峻岭中，有一座靜謐的小山村——伍家溝故事村，這座位於丹江口市六里坪鎮的小山村「九溝十八窪，一百單八岔，岔岔有人家」。全村208戶，分散在17個居民點，散處於溝、窪、梁、岔之間，是一個半封閉的山村，高山松柏，溝底梯田，村民仍過著日出而作、日落而息的刀耕火種的舊式農家生活。
一進村幽靜、安祥、和平，一片鳥語花香景象，大有世外桃源的意境。誰會想到，這樣一個偏僻的小山村，20多年前竟然名噪一時，吸引了全中國的新聞媒體和專家到此考察。
三十多年前的伍家溝，從五六歲的孩子到七八十歲的老人，幾乎人人都會講故事，一年四季、農忙農閑講故事的活動從不間斷，三人一堆、五人一群構成了伍家溝所特有的文化景觀。但是，誰也沒有想到這種田間地頭「瞎拍」出來的故事會被譽為中國民間文學「活化石」，武當山下山村眾多，為什麼伍家溝村獨享盛名呢？
李征康說，在其他地方收集民間故事的時候，有價值的故事他們就要追它的源頭，這個故事從哪兒聽來的，很多故事的源頭都在伍家溝，慢慢就順著這個故事線索，找到伍家溝去的。
眼前這位老者，當時是武當山下一名普通的基層文化站幹部， 剛開始收集故事時，天天背著錄音機在各個村裡轉悠，大家覺得他不是好人，常常把他攆走。有一次下大雪，李征康從傍晚一直走到夜裡，走上了去伍家溝的路，他便索性從伍家溝開始搜集民間故事。這一收集不打緊，竟搜集故事多達580個，光是相關書籍就寫了3本。伍家溝這個名不見經傳的小山村正式因為他而蜚聲海內外。當時的伍家溝不通公路、也不通電。去一趟伍家溝，從六里坪出發需要4個小時。
即使是這樣，徵集故事的過程還是異常不順利，由於在文化大革命時期，這些會講故事的人都被稱為「牛鬼蛇神」，誰講故事誰就挨批，所以在這裡大家都是談「故事」色變。可困難沒能阻擋李征康，經過幾年的努力，伍家溝的男女老少，只要有故事的人，都成了他的朋友。
爬山、趟河、遇風雪、受冷眼，這是李征康辛辛苦苦三十幾年發掘民間文化的真實寫照。從最基層的鄉鎮文化工作者到享譽中外的民俗文化研究專家，直至終身享有國務院特殊津貼待遇，他一步一個腳印，將浮躁與功利拋於腦後，一生只做一件事——傳承民間文化……
羅成雙，別看他是一個大字不識幾個的僅有小學文化水平的農民，但他腦子裡裝了600多個故事，村裡有名的「故事簍子」是國家和聯合國教科文組織聯合命名的「中國十大民間故事家」之一。
伍家溝村距武當山金頂僅45公里，正處於武當山道教腹地，武當山自唐代以來就有著日趨興旺的道教香火，豐富的道教文化，成為伍家溝村民間故事的主要來源，山水草木皆故事、狼蟲虎豹均傳奇，伍家溝故事中最富有特色的是那些神仙鬼怪精靈故事，他們幾乎佔了已出版故事集一半的篇幅。
有誰能想到，山溝溝里流傳下來的鬼怪故事有好幾篇竟然和《聊齋志異》里的類似。
古均州，地處漢水中游，依山傍水，他的歷史可以上溯到春秋時期，素有「文明古城」之稱，商船往來均州，下可通漢口，上可達陝西，為漢水交通咽喉，同時深厚的文化積澱，影響著百姓的生活，在均州一帶，民間故事和民歌蔚然成風。伍家溝故事內容之所以如此豐富，與這座古城有著千絲萬縷的聯繫。
廟會上看的戲文，走江湖的見聞，上至盤古開天、三皇五帝，下至當今社會、時事趣聞，這些都成為伍家溝人「拍」故事的來源，這就是伍家溝故事最富有魅力的地方。這些故事源遠流長，講者生動傳神，聽者興趣盎然。
雖然伍家溝故事村的文化空間，受到社會的廣泛關注，但是隨伍家溝村封閉的生活狀態一天天被打破，伍家溝人開始走向外面的世界，伍家溝民間故事村生存的社會環境，受到了強烈的衝擊。
伍家溝村支部書記李天友表示， 如今人們都外出打工，孩子們去了鎮上上學。伍家溝故事的傳承出現了一些危機。
一把椅子，一張桌子，坐在椅子上的人一開口，便是一番故事的天地。如今的伍家溝村投資新建了一座仿古建築，取名為「故事堂」。每當有遊客慕名而來，村裡的故事大王便會在故事堂里為遊客講起村裡流傳的民間故事。現在這裡又成為展示伍家溝歷史、保護和傳承伍家溝民間故事的主要場所。
伍家溝民間故事村，是中國荊楚文化與道教文化中民間文化的一個既普通又特殊的現象，是中華大地上村落文化的特殊生態。 今天，伍家溝民間故事村，只是大山中的一塊璞玉、泥沙中一個未經提煉的金塊，它的作用與價值，正有待發揮。但願它能像道教文化一樣，永放光彩。
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來源/十堰廣播電視台《十堰文體周刊》欄目
編輯/無言 駿鋒 責編/寒梅 編審/杜樹人
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