武巍 願每一塊木頭 都被用心對待

新媒體管家

紀錄片《壽司之神》中， 「壽司之神」九十高齡依舊執著於自己的壽司旅程，「我會繼續攀爬，試圖爬到頂峰，但沒人知道頂峰在哪裡。」

這是我們傳統所說的匠人心性。

匠人心性關乎專註、純粹。世人大多為每天外界的各種變化吸引、干擾，炒房、炒股、創業……倏忽來去，時間很浮躁；而如壽司之神，一生傾注於鍾愛的一件事物里，光陰餘味綿長。

匠人心性關乎突破、創新。匠心與匠氣，一字之差，千里之別。匠氣之人只因熟能生巧，循規蹈矩，呆板流俗；匠心之人，不惜代價冒險創新，不斷破繭、不斷重生。

在如今的新新時代，匠心早已走出手藝人的範疇，屢屢被再度提及、再度定義。成為各個領域裡追求專業和極致的代名詞。

王石曾說，中國無論是互聯網企業還是傳統企業，都缺少一種東西，就是匠人精神。這種精神本身在中國就有，但是我們缺失了。在他看來，應該讓一種新的文化——東西文化的結合往前走。

換句話說，突破文化壁壘，與時俱進，將中國傳統的匠心，結合西方的專業主義——即新專業主義。

我們採訪的幾位新專業主義者，或小眾如廢鐵做馬，或大眾如名醫大夫，皆走出獨屬於自己的道路。他們有傳統所說的大匠之風，心如磐石，底蘊深厚，努力超越；又納入西方的技法、審美或思維體系，在各自的領域，完美苛求，苦心孤詣。

不是每個人都能成為匠心獨具之人，但專註與破繭的快樂與收穫，是我們每個人都可以借鑒與效仿的；他們所創造出的精緻與美好，也是每個人都需要感受到的文化與氛圍。

他們的故事，以及他們的品性，都需要細細品味。強大的人，都很溫柔。因為豐富，不必鋒芒在外。

大道至簡，為你所愛的匠人精神。

武巍

素元創始人，旗下有獨立傢具品牌與專業木作工坊。2009年德國紅點設計獎獲得者；2013年中國設計業十大傑出青年；2015年成為瑞典木業協會傢具項目特邀設計師。

在武巍心裡，木頭是這個世界上最符合自己本性的東西。從陶瓷、金屬到玻璃，每個設計師對材料都有自己的偏好，但他就是喜歡自然而美好的木頭。從事業到生活再到內心，他都受到了木頭的沁潤。表面上， 是人在改造木頭，換一個角度看，何嘗不是木頭在改造人？

木頭更符合我的本性

用十多年時間在一個行業登上高峰，然後放棄，進入一個新的行業重新來過，不知多少人有這樣的勇氣？武巍當初邁出這一步，卻比一般人要從容得多。

武巍學工業設計出身，在方正集團幹了十多年，一路升到設計總監，於2009年設計的電腦獲得了德國紅點設計大獎。但在六年前，他決定放棄這一切，改行，去和木頭打交道。

「在現在的商業環境下，很多消費電子產品的生命周期往往很短。你辛辛苦苦設計出來的東西，很快就被淘汰了，你會感覺自己的工作沒有得到足夠的尊重。這讓我很不喜歡。」即便做到設計總監又怎樣？拿高薪又怎樣？所有這些，都抵不過自己的心血結晶化為工業垃圾時的那一抹失落與沮喪。

他希望自己的作品能夠與人相伴，長久流傳。木作恰好就是這樣的東西。「木製品和人的生活息息相關，用久了會和人之間產生一種情感上的連接，非常有意思。」用心精良的木作往往會在中國人的家中停留很久，有些好傢具甚至能夠流傳好幾代，成為一個家族情感和回憶的一部分。

武巍童年時就喜歡做手工，其中就包括木頭這種材料。對他而言，木頭既是小夥伴，也是老朋友。他擅長做這個，做得非常快。小學手工課時，別人可能用一節課做出來，他一小會兒就做出來了。上初中時參加航模小組，放學後校園都沒人了，自己拿個鑿子，一點兒一點兒鑿榫眼。那個畫面至今仍保存在記憶中，非常深刻。小時候的經歷是一顆種子，到了適當的時候就要發芽。

大概也是在六年前，他以一個成年人的身份，重拾對木頭的興趣。中國木工的傳統學習方式是學徒制，也就是學徒在一個師傅的帶領下，用幾年的時間去練就手上的功夫。學習木藝，不僅僅是學習技術，真正有素養有眼界的老師可遇而不可求。所以武巍從國外購買大量木工書籍資料，通過自學的方式，重新開始玩木頭。通過自己摸索，再加上從小就有動手能力，多加練習之後，也就瞭然於心。

武巍說，木頭更符合自己的本性，更貼合自己。從陶瓷、金屬到玻璃，每個設計師對材料都有自己的偏好，但他就是喜歡木頭。因為木頭自然而美好，有豐富的內涵。

如今回頭看去，這是一個起點。雖然初衷只是個人興趣，卻由興趣發展至職業。大概他後半生的人生方向，就在這時水落石出。

他正式從方正辭職，自己創業，改行木作設計。武巍本已在工業設計領域順風順水，改行的話等於重新起步。在外人看來這需要足夠的勇氣，一路可能布滿荊棘。

然而這對武巍根本不是問題。畢竟不是剛從學校畢業的新人了，工作十餘年，已有足夠的積蓄，能維持他走過起步階段。再者，雖然一切從零開始，但設計是一通百通的，從工業設計轉到木質傢具設計，他對自己有充分的自信。所以，彼時的心情是淡定而從容的。事實上，他邁入這個新的領域後，很快就如願以償，進入了一種張弛有度的狀態。

賦予木頭新的生命

「木頭手工特別有魅力，對我而言就像是一種修行。你的心首先要安靜下來，才能幹這個活兒。」如今的武巍研究木頭的紋理、色澤、觸感和硬度，一談起木頭來，頭頭是道，如數家珍——

北美硬楓的紋路細膩，顏色淺淡適宜，是上好的傢具和樂器用木；胡桃木則顏色較深，同時紋路優美，氣質安靜，也更穩重；櫻桃木微微發紅，特別是它的顏色會隨使用時間而加深……

「不會動手，怎麼能感受到我們所說的這一切呢？」武巍的公司里，每個人都會做木工，甚至連財務人員都不例外。新招進來的人，無論具體做什麼，也一定要先上木工課。

實際上每個人打心眼裡也都很感興趣。如果不直接和木頭接觸，不了解它，那種感覺就會不一樣。公司里的每一個設計師就更不在話下，對他們來說木工是必修課。懂木工之後，一個設計師才能知道怎樣更好地實現自己的設計。

樹木變成木頭的時候，有的人認為它們已經失去了生命，但對武巍來說，木頭的生命才剛剛開始。

一塊北美硬楓木在手中經過下料、制模、打孔、汽蒸、刨削、打磨、上油等十幾道工序之後，改頭換面成為一隻精巧的手作食盒。手工打磨尤為耗時，即便是熟練的老師，也要3天左右才能完成一組食盒的製作。

在這個用心打磨、特別設計的食盒面前，你能感受到，每一塊木頭都是被用心對待的。這正是武巍的願望所在。當設計師在其中注入了自己的內心情感，木頭就會重新獲得另一種生命。

「木從生根、發芽、長葉、開花、結果，到衰老、乾枯，是一個完美的生命過程， 通過自己的設計和雙手賦予木頭新的功能， 讓木頭的生命得以延續， 對於我來說有著非同一般的意義。」對一個木藝師來說，沒什麼比這更讓人快樂了。

用手思考的方式

武巍創立的公司名為「素元」，位於北京798北面的草場地藝術區。推開木門，就聽到一陣陣的機器切割聲，空氣里瀰漫著木屑的新鮮味道。

武巍不僅自己玩木藝，做傢具設計，還在這裡創辦了一個木工作坊，專門用來培訓業餘的木藝愛好者。每個班只招5個人，為期10天，相當於一個木工訓練營。5年來已培訓了數百名木工愛好者。

學員們的身份各異，但主要是城市白領，有IT工作者、建築師、金融從業人員、平面設計師等等，還有尚未畢業的大學生。有去國外讀書的留學生放假回國來學，德國使館官員的太太也來學。來到這裡，他們只有一個身份，那就是「愛木頭的人」。

在這個木工坊里，戴上口罩和護目鏡，屏聲靜氣，慢慢打磨手中未完成的作品，時間的濃度就似乎被沖淡了。在這裡，學員不能幹別的事情，只能專心做這一件事。即便是體驗課，也要花整整一天時間。一天做下來，會對木工有一個真正的感受。「手工能夠讓你自然而然地慢下來，這是一種態度。一天的課程下來，你就會對這個理念有一個真實的體驗。」

雖然在當下這個時代，很多東西通過機器化生產流水般出來，但武巍仍覺得，工匠精神是任何時代都不可缺少的，匠人對材料的敬畏和對大自然的責任感，才讓這份作品有了精神信仰。一件最簡單的木作品，學員們通常要花上好幾天來完成，精雕細琢、精益求精，耐得住性子犧牲效率去追求完美，這也是武巍認為應該傳承的工匠文化。

辦這個木工坊的最初願望，就是帶動更多年輕人喜歡木頭，了解木作。更重要的是，能學到一種「用手思考」的方式。所謂「用手思考」，就是強調首先要來做，動手之後頭腦會跟著雙手一起轉，促使你去想像什麼是能做的，什麼是無法實現的。當頭腦和雙手的速度慢慢進入匹配的狀態，就會體會到手腦協調的樂趣。

「雖然也收培訓費，但手作培訓過去不是我們的盈利業務，未來也不是，它是一個承載著我們對手工、對家人、對生活的愛的夢。」武巍說，他一直把木工坊看作是自己的一個理想，因為這件事情有意義，所以怎樣都會一直堅持辦下去。

世界木藝之旅

木工在西方非常流行，不止是專業人員，還包括很多業餘愛好者。在歐美和澳洲，大家看的書大致都類似，特別是一些二三十年前就開始廣泛流行的木工雜誌。喜歡木作的西方人，常把自家的車庫改成工作室，自己製造各種作品，這種DIY的精神注重的就是實現自己的想法。

最近這些年，武巍常常去國外，無論是因為工作，還是個人旅行，他一定都會抽出時間，去拜會當地的木藝機構或木藝大師，彼此進行交流。

今年1月他帶家人去日本京都旅行，在京都的伏見稻荷山，他有緣遇到了當地的木藝家大岩広生。去年的瑞典木藝之旅，他去拜訪了當地的Malmsten木工傢具設計學校。前年的澳大利亞之旅，他在墨爾本與當地有名的木藝大師John一起做木工。

一起生活一起工作，本身就是一種最好的交流方式。在澳洲的時候，武巍乾脆就住在John家裡。兩周時間，每當John在木工坊做木工的時候，武巍就幫他一起做。當John出門去參加當地木工俱樂部的活動，或者去學校給學生做一些指導，再或者去買木材，武巍也都會跟著他一起去。沒事的時候，兩人就在家裡聊天，談各自對木藝的想法。這是一種非常自然的狀態，方方面面都會滲透進去，是一種深入的交流。

當然交流是雙向的，他也會帶著中國人的木藝去往國外。如果觀察與品味人們生活的日常，在一茶一飯中都能找到屬於中國人自己的智慧。只要有心，這種感悟就可以傳遞到手作之中。

不見全牛

武巍經過這些年的積累，創造出了一種屬於自己的「新中式」風格。他設計的木質傢具，與傳統中式有明顯不同，但其中仍有一根主線，能讓人感受到一種東方的味道。

「明式傢具讓我們著迷，但我們已經不再生活在那個時代，人們的生活方式、審美情趣、 使用習慣都發生了重大的變化。我們希望的是保留中國精神，重新詮釋我們所理解的中式味道。」

比如他設計的一把圈椅，從形式結構來說，並不是傳統中式的傢具。但大家一看，仍然會認為它是屬於中國的一件椅子。這種中國意味，是從各個部件的比例關係，以及它的功能設定等各個方面傳遞出來的。這是武巍這幾年一直在不斷摸索的東西。

一般來說，對傳統中式進行改造，最簡單的辦法是把一件中式的椅子拿過來，直接做一些修改。比如本來是三條叉，改成兩條，再把它的弧度簡化一下。但這種生硬的改造，不是武巍想做的事情。

他的長項，是把一件東西全部肢解，把附加在上面的概念全部去掉。再從功能出發，從滿足這件東西的基本功能入手，思考如何用自己這十多年積累下來的流程和方法論做一個創新。不見全牛，這是一種極高的歸納。你可能說不出它的哪個部位是來自於中式傳統，但從整體看，它有一種中國文化的「精氣神」。比如參照中藥鋪藥箱設計的抽屜櫃，仿老式八仙椅卻有現代舒適靠背弧度的椅子等等，都是在現代簡潔和中式厚重之間尋求一種微妙的平衡。

武巍設計的傢具，僅僅靠機器做不出來，每一件都含有大量的手工成分。製作者必須手上有活兒，所以做得很慢。一把椅子，工廠流水線一天就能生產出成千上百個部件出來。但他設計的椅子，即便是有經驗的師傅來做，也要花幾天的時間才能做出一把。但每一把都是獨一無二的。

「我就是要慢，不需要那麼快。」武巍堅持認為，想要傳遞設計師的靈魂，手作是最直接的方式。這種製作方式，也決定了它不會是那種流水線上批量生產的東西。

慢中出智慧

慢工出細活。木作慢慢從裡到外影響了武巍，使他現在的狀態和十多年前產生了巨大差別。當一個人做手工的時候，自然而然就會慢下來。這個時候，他是在敲打木頭，也是在審視自己，直面自己的內心，從而引發對生活的思考。

30歲之前，武巍對中國傳統文化沒太多興趣，甚至對整個亞洲文化都興味索然。「出國基本都是去歐美，會覺得人家在技法層面特別牛，特別到位。」30歲之後，因為一些機緣巧合，他開始真正深入接觸傳統文化，這才真正發現其中的魅力。玩了一圈回來，才發現最滋養自己的，還是中國文化的東西。

年輕時候愛好滑板和攀岩等極限運動的他，現在整個人都開始慢下來，喜歡上了打坐、太極、書法等安靜的活動。這是兩類完全不同的運動，從本質上、思維方式上都不同，背後的邏輯也不同。

他現在經常帶著全家人一起做八段錦，那是一種很簡單很慢的運動。最近他又開始和全家人一起練太極。每天只要有空，他都會寫毛筆字。寫字時會產生一些不一樣的感受，和聽流行音樂獲得的感受完全不同。年輕時他也很喜歡流行文化，80年代剛上小學時就聽童安格、譚詠麟，上大學時又特別喜歡看歐美影片。但是現在心性變了，喜歡的東西也會隨之改變。

「倒不是說以前那些東西不好，但最終我們還是會回歸到老祖宗的那些東西上來。回來之後，我才發現自己是最放鬆、最舒服的。」

武巍舉例說，漢字的「忙」，左邊一個心，右邊一個亡，忙則心亡，心亡則忙，智慧就在慢里產生。這些東西其實老祖宗早告訴我們了，我們需要的只是從其中吸取自己需要的東西，應用到當下的生活里。

寫毛筆字當然也是和家人一起寫，兩個孩子也喜歡。整個過程中會非常投入，全身心去做。那種狀態，就跟學佛時的坐禪一樣，安住在那種投入之中。武巍的經驗是，當一個人不受干擾，全身心去做一件事的時候，他的進步就會非常明顯。

更重要的是，離開了電腦和手機，他收穫了更多和家人相處的時光。他的兩個小孩在六七歲之前都沒看過電視。家裡的電視平時是藏在一個柜子里的，十年時間沒開過幾次。家裡也基本不用iPad平板電腦這些東西。讓孩子看電子產品，往往是大人們解脫自己最省力的辦法。而在武巍家裡，無論是在家玩耍，還是出門旅行，幾乎所有的活動都是全家人一起。陪家人，在武巍看來不是一個包袱，相反是一種享受。

孩子們也受到武巍的影響，對做手工表現出極大的興趣，女兒愛用鉤針鉤織小玩物、縫布包、做羊毛氈，兒子愛給家裡的貓狗做玩具。武巍把家裡的一面牆改造成黑板牆，孩子們可以在上面天馬行空地塗鴉。到了中秋節、萬聖節，武巍還會自己動手做月餅，做南瓜燈。

武巍非常滿意自己當前的狀態，做著自己喜歡做的事，還讓生活出現了更多可能性。六年間，素元的發展速度已經超出了預期。由他主導設計的「素元」品牌傢具，如今已經成為他的公司最重要的業務。

在外在世界的喧囂與熱鬧中，武巍更樂意像一名木作手藝人那樣生活，平靜而專註。

編輯/顏語

視覺統籌/焦淼

攝影/王子

化裝、造型/童欣

服裝助理/尹聞妍 設計/MJ

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