關於山海經的那些奇事奇聞，顓頊絕天通地便是山海經神話的終結！

小編是一名對中國歷史文化極為熱衷的凡俗之人，對於中國的歷史文化有多少考究，也不敢妄言，畢竟嘛中國的歷史文化博大精深，哪怕是你一生一世都未必能夠掌握，學到精通。

曾經有人說，想要把我國的古文化全都了解掌握，倒是有一個捷徑，那便是對我國的一系列經書好好學上一學，諸如易經、山海經、道德經等等。

但是問題來了，這些對於我國來說的傳奇經書又是一道屏障，怎麼說呢？那是因為書中講到的東西晦澀難懂，山海經倒也罷了，尤為易經，（傳言這裡的易經並非一本，共有三本，除了周易之外，還有早已失傳了的連山易和歸藏易）則最為難懂，更有意思的是傳言這易經，也就是周易，若是懂悟出了其中一兩成，此人便是有了通曉天地的本領。

當然今天我們不談易經，我們談一談山海經，《山海經》在我國大眾的認知當中，是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，除此之外，還反映的文化現象地負海涵、包羅萬象。

在山海經之中除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，諸如哲學、還有美學、宗教、歷史文化、天文地理、氣象、醫藥、動植物、礦物、民俗學、民族學、地質海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。

那麼問題又來了，撰寫山海經的人是誰，或者是哪些人？他們是做什麼的，書中並沒有記載，只知道這本書只記載著夏啟時期以前的故事以及傳說等等，那麼我們先談談它的成書時間，根據種種推測也就是說這本書成書的時間至少是在公元前，按照夏啟的在位年間公元前1978-1963年左右。

畢竟嘛最早提到《山海經》的是春秋戰國時期的司馬遷，司馬遷在其《史記·大宛列傳》中說，《禹本紀》和《山海經》中的內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考。並在《大宛列傳》中指出《山海經》與當時現實地理不符。

也就是說在春秋戰國時期，山海經就有存在，要知道在我國對時間的定義上，先秦時期就被定論為上古時期，既然司馬遷這樣說了，那時候的山海經所記載的內容與現實的地理不符，那麼就有倆個原因。

其一、正如司馬遷所說，山海經本就是一本荒誕不經的百科全書，不過史書上有對司馬遷品行的論述，司馬遷自持高傲，竟然憑空捏造出了一個朝代，而且好多考古發現，推翻了司馬遷史記的記載，也就是說司馬遷在當時本就是一名如今現實版所謂的專家，大家懂得！

其二、山海經之中所講解的一些列的東西很可能存在，或者說山海經成書很早，甚至能追朔到黃帝時期，若真如黃帝時期所編寫的書籍的話，真本書那可是堪比易經存在的奇書了。

據記載最早整理《山海經》的西漢劉歆，在其《上山海經表》中認為此書是三代時所作。他說：《山海經》這本書，產生於堯舜禹的時代……禹把天下劃分成九州，益與伯翳等人區分萬物的本質，寫出了《山海經》。

說到這裡的時候我們順便講一下有關於顓頊的絕天地通，當初的盤古將天地分開是相對的，也就是說天和地一樣，有凸起有凹陷，只有清濁之分，但是有地方還在連接著，不周山算是一個，縱然是其它地方沒有連接著，但是距離也不會差上多少，有一定能力的人會從人間上了天上的，而且那時候的人神互相生活在一起，容易產生一些不該發生的事情，所以顓頊大帝便令手下將天地徹底的分開。

巧合的是，山海經對從顓頊的玄孫之後，也就是大禹的兒子夏啟之後的事情再無記載？是巧合嗎？在小編看來不是，要知道此時的奇書周易還沒出來呢。甚至易經之中的歸藏還沒出來，只有連山易出來了，這也就是人們懷疑山海經就是易經之首連山易的真本的原因了。

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