海南土著的由來，來算算自己的祖先屬於第幾批

最新 09-15

「你是海南土著嗎？」

「不！」

「我祖籍福建，祖先從大陸移民過來的。」

……

歷史背景

海南島是一個歷史悠久的島嶼。現有人口數為：911.00萬人（2015年統計），漢族人佔總的83.33%;各少數民族佔16.67%，其中黎族人佔總的14.73%。漢族主要聚居省會海口，其餘大多散布在環島四周較平坦的地區，他們是秦漢以後由於饑荒、戰亂、征剿戍邊，流謫和經商貿易等影響而遷徙本島的。

四個階段

第一階段：新石器時代早期黎族先民首先移入島內，成為最早的居民。隨後在秦漢之際，臨高人遷入島北部定居生活至今。

第二階段：自西漢辟郡至五代時期，以中原移民為主，主要分布在島西北和北部沿海若干州縣治所。

第三階段：自宋至明清時期，閩、粵、桂來島移民是這一時期主要移民來源。其規模最大，經元、明至清達到高峰。

第四階段：從解放大軍到農墾大潮，這一批批移民給海南帶來了經濟的活力，也形成了獨特的文化。特別是1988年海南建省辦經濟特區以後，大批建設特區的有識之士先後來到海南，形成了十萬人才過海峽的壯觀景象。「闖海人」的提法也是這一時期形成的，特指到海南島開發建設和安家落戶的大陸人。

六批移民

第一批

黎族，海南島最早的移民

黎族被認為是海南島上的原著民。但，即使被稱為原著民的黎人，也是劃著獨木舟，從大陸渡海而來，他們便成為海南的第一代移民。

黎族

根據文獻資料，考古發現，黎族與古代活動在廣東西部、西南的百越人中的後裔俚人有著密切的淵源關係。《漢書。賈捐之傳》記載：西漢時海南島上的原住居民稱為「駱越之人」。根據考古學者研究，這裡的「駱越之人」是古百越人的一支。

黎族

根據黎族先民遷鏈的具體情況、居住地和分布概況等因素，可把黎族劃分為侾、杞、本地、美孚和加茂黎等五個分支。現分布在五指山周圍，各大河上游，以保亭、瓊中兩縣最為集中。

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侾（xiāo)黎

是由大陸渡海而來的一支，起先在今文昌、瓊山、臨高一帶登陸，現主要居住在西南部，包括樂東盆地、昌化江和寧遠河谷地，三亞，陵水海濱狹長平原和低丘地帶。

杞(qǐ)黎

他們橫絕瓊州海峽或北部灣以後，現分布在五指山周圍，各大河上游，以保亭、瓊中兩縣最為集中。

本地黎

雖習慣上被認為是本島最古老的居民，但其實不是土生土長的。現深處白沙縣山區，為一完整支系，至今仍未分散，語言上與其他支系不同，難與通話。

美孚黎

所謂「美孚」，黎語原意指「客生」。他們自認為非黎族．系由大陸過來的漢人。他們從大陸過來繼而散布在昌化江流域大小河谷內。現分布在西部昌化江中游盆地，人數最少。

加茂黎

因其自稱「Sni」，即「賽」人。賽語呼「吃飯」為「德透」，故漢人取以為名，又因居住於保亭縣加茂為中心區，故又稱為「加茂黎」。

第二批

臨高人，廣西壯族移民

廣西壯族移民除早期的「臨高人」外，還包括後來加入「臨高人」行列的宋代征夫。他們現居島北部，以臨高縣為中心，包括儋縣，澄邁、瓊山和海口部分在內的大片地區，人口50多萬。

在秦漢之際他們從廣東、廣西渡海遷入海南島，到達本島的時間比黎族晚，應在黎族先人從北向南遷移以後，地盤才為他們所佔領，最遲不晚於西漢辟郡之後。故黎人一貫稱呼臨高人為「客」。

壯族

臨高人，與廣西壯族同源不同流。臨高人的語言為「臨高話」，俗稱「村話」，有很多壯語成份。

第三批

漢族，海南島的主要移民

自西漢至明、清時期，海南島的大陸移民成份主要是漢族。根據其遷移的來源地和分布的地域範圍可分為中原漢人、閩人、客家人和潮州人。

中原漢人

早在秦時，已有大陸漢人遷入海南島。秦始皇統一中國後，積極開拓疆土，征伐南越，於始皇三十三年(前214年)設置南海、桂林、象等南方三郡，並徵發所謂「罪人」、「贅婿」以及商人共約50萬人防衛於五嶺、「使與百越雜處」，其中有些人到達海南島。

這些中原漢人遷入島上的動機和目的大致有經商貿易、遠避戰禍、流謫官吏、戍邊兵丁等幾種類型。

閩人

宋代之後，遷入海南島的大陸移民成份發生變化。北宋初年，我國北方的少數民族先後建立了遼、金、元等政權，他們之間連年混戰，並不斷南下攻宋侵擾宋朝邊境，給中原以至江南地區的人民帶來嚴重的災難，迫使大批北方人民南遷，其中相當部分南遷的中原人先進入福建，再從福建遷入海南島。這是最早的「閩人」進入海南的歷史。

由於「閩人」南遷上島，所操的「閩南話」逐步演變為具有地方特色的海南方言——海南話。現閩人主要分布在瓊山、文昌、定安、瓊海、萬寧、澄邁等地。

客家人、潮州人

自晉代「五胡亂華」時代，客家人從中原遷徙有五次大南遷。其中遷入海南島的主要在清初時期。有部分客家人隨同其他閩粵人一起南遷本島。

老客：乾隆十八年(1753年)清朝廷發布《敕開墾瓊州荒地》命令之後，移民日增。在海南祥發、懷集等鄉的客家人，都是道光年間從潮州、嘉應州(今梅縣市)移來的，被稱為「老客」。

新客：在道光以後，從廣州、肇慶府屬之恩平．開平、高明、鶴山、新寧(今台山)、陽江等地來的移民，被稱為「新客」。

第四批

苗族，廣西苗兵的後裔

海南島的苗族，大約始於明嘉靖或萬曆年間，從廣西凌雲縣和臣恩州陸續遷入或作為士兵被朝廷徵調而來，落藉海南島的。

後來苗族他們及其子孫亦留在島上。嘉靖十六年（1537年）樂東黎族起義，地方官「奏調目兵八萬（苗人），台漢達官軍士僮敢死士十數萬人征之，苗人僅占目兵一部分。據考證，他們初米時包括家屬計約萬餘人，主要分布於崖州。現以瓊中，保亭兩個黎族苗族自治縣最為集中。

苗族

第五批

回族，海南島的伊斯蘭教徒

歷史上海南島回族，主要分布於北部的海口市、西北部的儋縣，東南部的萬寧縣、南部的三亞市、陵水縣等地的沿海地區，其中以南部沿海地區最為集中，現主要聚居在三亞市羊欄鎮的回新、回輝兩個村。

三亞羊欄回民

三亞市近郊回輝、回新二地現為海南島回族唯一聚居區。明萬曆《瓊州府志》卷三記載：「番民本占城回教人，宋元間，因亂摯家泛舟而來，散番村、番浦。今編戶入三亞，皆其種類也。」「番坊港，在城西五里……，番人塘，在城西一百二十里。相傳番人覆舟於此，故名。」「本初姓蒲，今多改呂，不食豕肉，不供先祖，不祀諸神，惟建清真寺。……捕魚辦課，廣植生產，婚不忌同姓，惟忌同族。不與漢人為婚，人亦無與婚者。」

儋縣回民

這支人數較少，居今儋縣西海岸，地名番浦(在儋縣新英鎮)。據清初史籍記載，他們已食豬肉。另外，儋縣最近發現峨山曼鎮蒲姓居民七八百人，族譜記載他們亦原居番甫村，後移峨。其先人是回民.

瓊海、海口回民

系元代征爪哇的俘虜，在當地安置，到明初已剩無幾。

東部萬寧回民

因航海而留居。《諸蕃志》說，萬寧軍城東有舶主都綱廟，往來船舶必祭後才離去。後來《道光府志》和《萬州志》所記萬安州東北三十五里蓮塘港門有昭應廟，上立番神，祭時忌用豬肉。這肯定是阿拉伯回民所建。

回族

第六批

海南解放到建省來的移民

五十年代的「橡膠熱」

我國一大批支援海南邊疆建設的青年，他們中有軍人、幹部、知識分子。相當一部分人到農計劃體制建立之初，中國經濟與國際市場隔絕，為了取得橡膠、礦石等戰略物資，中央投資到海南創辦農墾，種植橡膠和其他熱帶作物。伴隨這股熱潮的移民大軍，主要是從全國各省陸續前來的墾戰線的各個農場工作，從事的便是橡膠生產發展事業。

六十年代的「墾荒熱」

處於十年動亂中的海南，被當作反帝防修前哨，其間出現的「墾荒熱」。自60年代中期到70年代，農墾以至整個海南按軍隊方式管理，兵團在島上發揮重要作用，大批知識分子湧進海南，開荒造田與保衛邊疆交織一體.墾荒，海南進入了大批知識青年.

七十年代的「育種熱」

我國制定「以糧為綱」的政策後，海南以其熱帶亞熱帶氣候和天然大溫室的稱謂，成為全國育種基地。期間，大批內地農民來到島上，為國內大辦農業服務的育種熱潮步步高漲。

八十年代的「建省熱」

1987年歲末至1988年初，全國14個沿海城市開放之後，海南被作為中國唯一一個特區省的開發熱潮在全國掀起。大批的人流湧進瓊島，湧進這個當時連電力尚供應不足的海南。號稱「十萬人才過海峽」的壯舉就是在這時呈現的，人流、熱流、歌流把個天之南海之角的島嶼攪得沸沸騰騰，一派壯觀。